是个很念旧的人,属于我的东西不想丢下
今天微博头像换掉了,因为明天要去线下看库里打G6比赛了,也是第一次参加线下活动
一个体育界从高中喜欢到现在的,一个娱乐明星喜欢到现在的,后者犯法可耻,但我就是觉得属于我的东西丢了,不舍得。anything
一年了,微信名关于吴的也马上可以换了
浑浑噩噩的这几年不知道得到了什么
好像总是在失去,得到的只有不理解
路漫漫其修远兮,上下而求索。
不想被别人打扰也希望告诉所有人:我和你不熟,别招我。
我和别人不一样,自认不凡
有时会觉得孤独,一个人的日子有多长我也不知道,也许是幸福,也许是悲哀。
做完手术之后暴饮暴食胖的特别快,已经不屑于外貌管理了,干干净净是我最后的倔强[哇]
工作的不顺心也终归有一天会结束
也很幸运一路上都有人在陪我鼓励我
不太想把自己的生活分享出来,安安静静的也是生活,认认真真过好每一天,不负岁月年华
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
今天微博头像换掉了,因为明天要去线下看库里打G6比赛了,也是第一次参加线下活动
一个体育界从高中喜欢到现在的,一个娱乐明星喜欢到现在的,后者犯法可耻,但我就是觉得属于我的东西丢了,不舍得。anything
一年了,微信名关于吴的也马上可以换了
浑浑噩噩的这几年不知道得到了什么
好像总是在失去,得到的只有不理解
路漫漫其修远兮,上下而求索。
不想被别人打扰也希望告诉所有人:我和你不熟,别招我。
我和别人不一样,自认不凡
有时会觉得孤独,一个人的日子有多长我也不知道,也许是幸福,也许是悲哀。
做完手术之后暴饮暴食胖的特别快,已经不屑于外貌管理了,干干净净是我最后的倔强[哇]
工作的不顺心也终归有一天会结束
也很幸运一路上都有人在陪我鼓励我
不太想把自己的生活分享出来,安安静静的也是生活,认认真真过好每一天,不负岁月年华
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
极其微细的念头是我们觉察不到的,频率非常高。我们根据弥勒菩萨的谈话,菩萨告诉我们,最微细的念头,在多高的频率之下产生的?菩萨说「一弹指有三十二亿百千念」。三十二亿乘百千,一百个千是十万,三十二亿个十万就是三百二十兆,这一弹指。我们现在科学用作时间单位是秒,那一秒钟我们能弹多少次?我以前讲的大概是五次,我们能够感受得到。有人告诉我不止,可以弹七次,我能接受,为什么?我年岁大了弹不动,一秒钟可以弹个四次、五次;年轻的、体力壮的,身体很强壮的,我相信他可以弹到七次。七次,三百二十兆乘七,三七二十一,二千一百兆,二千一百兆次,一秒钟。一秒钟它的波动是二千一百兆次,我们毫无觉察。这是什么?就在我们眼前的事实真相,在这个频率之下发生的是幻相,根本就见不到真相,真相就在眼前。
近代的科学家,科学在地球上发展大概四百年,四百年累积的经验,后人踏着前人的业绩向上攀升,到最近的二十年才突破了第一个关口,物质现象。物质到底是什么搞清楚了、搞明白了,跟佛经上讲的一模一样。这些科学家对佛经佩服得五体投地,他们想的,佛三千年前没有科学的技术概念,他为什么知道?说的比他讲的还详细。于是我们就明白了,大乘经里头不但有尖端的哲学,它还有尖端的科学。一秒钟二千一百兆次的频率是我们没有办法掌握到的,一个幻相,我们根本没有办法觉察。
我们看老式的电影,老式的电影是动画的原理组成的,幻灯片。放映机的镜头打开,这一张幻灯片打在银幕上,再把镜头关起来,换第二张,再一打开是第二张,一秒钟二十四张。二十四张就把我们眼睛欺骗了,我们眼睛看到银幕上,这画面在移动,象是真的一样。那是什么?二十四分之一秒。那我要看真相,真相就是二十四分之一秒,我只看一张相、一张底片。可以,我们来做实验。我们把镜头打开,一张画面,再关起来,下面的底片全抹黑,没有,全抹黑,只留下这一张,二十四分之一秒。我们看到没有?看到了。看到什么?看到一道光一闪就没有了,这光里面有什么东西没看清楚,只看到光一闪。光里头有画面,有完整的画面,可是我们完全看不到,它太快了。我们必须在什么状况之下?二分之一秒,也就是一秒钟十二张底片,我们能看到这里头刚才有树、有人、有房屋,有这个概念,一闪就过去了,详细看不见了。所以这眼能量不大。现在的科学技术有能力捕捉一千兆分之一秒,能被它看见、看清楚,它可以照相,把它照出来,我们能看到里面的真相。所以真相就在眼前,我们听不到,我们看不到,我们闻不到,我们接触不到,连第六意识都想不到,就是我们的心,妄心,想不到。
佛告诉我们,到什么时候你能够看到?经上常讲的八地以上。所以佛不需要科学仪器,不需要用现在科学技术,他直接就看到。他用的是什么?用真心,用清净心。真心为什么能看到?真心不动,你是动的,妄心是动的,动得再快,真心也清清楚楚、明明白白。真心里面本具有智慧、有德能,这个观察、听闻,这是德能,它没有受到障碍,所以再微细,频率再高,它也看得清楚、也听得明白,它没有障碍。所以它在一念,这一念是二千一百兆分之一秒,就这么短的时间,它能看清楚,它能听明白。这事实真相就在眼前,不是过去、不是未来,就是现在,现前一念。大乘经里面教导我们,我们如果能证得十信、十住、十行、十回向、十地,十地里面证到第八地,我们六根的功能,眼耳鼻舌身意,就跟佛差不多了。佛所能看到的,我能看到;佛所能听到的,我能听到;佛所能接触到的,我也能知道。八地,八地距离佛很近。《华严经》上把菩萨修证的果位定作五十二个阶级,前面五十一个是菩萨,最后一个就是成佛了,第五十二位就成佛了,八地距离成佛很近,你看,八地、九地、十地、等觉,这就成佛了。菩萨最高的第四个位次,他六根的能量完全恢复了,跟佛一样,佛知佛见。
这话说起来容易,修起来好难。怎么修法?放下而已。放下什么?放下起心动念。起心动念我们不知道,起心动念就是二千一百兆分之一秒的那个生灭,那叫起心动念。不起心、不动念,妄心没有了,阿赖耶没有了,完全用真心。真心极其灵光,再微细的,它清清楚楚、明明了了,不可思议。学佛没有别的,回归自性而已。《楞严经》上所说的「圆满菩提,归无所得」,你证得圆满的果位,成佛了,妙觉如来,你有没有得到什么?没有,一无所得。你所得到的是自性本来具足的,没有一样是新的东西,自性本有的。所以佛法最忌讳的是心外求法,心外没有法,你到哪里求?佛法一切向内不向外。所以佛经称为内典,佛学称为内学,向内不向外。一切是自己本有的,外面没有一法,外面全是假的,幻相,如梦幻泡影。向内求,一切圆满;向外求,永远得不到。
自性本具众德,所以佛具众德,你证到佛的地位,无量无边德能统统现前,为世间所尊重。世间是凡夫,六道是世间,十法界还是世间,六道十法界里面的众生对佛尊重,所以称之为世尊。世间没有比佛更尊贵的,他的性德、他的智慧、他的相好圆满的显现出来了。虽然如是,我们必须要知道,世间所有一切众生跟世尊没有两样,只是他觉悟了,他不迷,性德完全显露;我们在迷失自性,我们是妄心当家做主,不是真心。妄心是生灭心,就是这个生灭的念头,一秒钟二千一百兆次的生灭,这是妄心。这个妄心把真心所变的相扭曲了,真心所现的相是完整的、圆满的,妄心所现的相像水,我们在湖的面前,小湖,风平浪静,水清澈没有染污,那水就像镜子一样,四周围的风景都照在里面,圆满照在里面,叫照见,真心见,那是什么?叫一真法界。妄心怎么样?妄心就是有染污,水不干净,有波浪,有风吹起了波浪。能不能照?能照,照得不清楚。十法界的众生心动了,就是他有波浪,他有染污。染污有轻重不同,波浪的频率高低不一样,所以分为十法界,愈往上面去愈洁净、清净,愈往下面去,大风大浪,特别是三途,也可以把阿修罗加进去。人天两道比较好一点,天上很好,有修行,有点定功,虽然有杂念,有波动,不是大风大浪;大风大浪,阿修罗,下面饿鬼、地狱、畜生,浮躁到极处。最可悲的、最难受的是地狱,地狱里头有无间地狱,《地藏经》里面讲得很详细。所以经上讲的世尊,我们每个人都有分,希望我们恢复本来面目,那就叫世尊。「佛是世间极尊」,极为尊重,「故称世尊」。
二零一四净土大经科注(第一二一集)2014/10/24香港佛陀教育协会
近代的科学家,科学在地球上发展大概四百年,四百年累积的经验,后人踏着前人的业绩向上攀升,到最近的二十年才突破了第一个关口,物质现象。物质到底是什么搞清楚了、搞明白了,跟佛经上讲的一模一样。这些科学家对佛经佩服得五体投地,他们想的,佛三千年前没有科学的技术概念,他为什么知道?说的比他讲的还详细。于是我们就明白了,大乘经里头不但有尖端的哲学,它还有尖端的科学。一秒钟二千一百兆次的频率是我们没有办法掌握到的,一个幻相,我们根本没有办法觉察。
我们看老式的电影,老式的电影是动画的原理组成的,幻灯片。放映机的镜头打开,这一张幻灯片打在银幕上,再把镜头关起来,换第二张,再一打开是第二张,一秒钟二十四张。二十四张就把我们眼睛欺骗了,我们眼睛看到银幕上,这画面在移动,象是真的一样。那是什么?二十四分之一秒。那我要看真相,真相就是二十四分之一秒,我只看一张相、一张底片。可以,我们来做实验。我们把镜头打开,一张画面,再关起来,下面的底片全抹黑,没有,全抹黑,只留下这一张,二十四分之一秒。我们看到没有?看到了。看到什么?看到一道光一闪就没有了,这光里面有什么东西没看清楚,只看到光一闪。光里头有画面,有完整的画面,可是我们完全看不到,它太快了。我们必须在什么状况之下?二分之一秒,也就是一秒钟十二张底片,我们能看到这里头刚才有树、有人、有房屋,有这个概念,一闪就过去了,详细看不见了。所以这眼能量不大。现在的科学技术有能力捕捉一千兆分之一秒,能被它看见、看清楚,它可以照相,把它照出来,我们能看到里面的真相。所以真相就在眼前,我们听不到,我们看不到,我们闻不到,我们接触不到,连第六意识都想不到,就是我们的心,妄心,想不到。
佛告诉我们,到什么时候你能够看到?经上常讲的八地以上。所以佛不需要科学仪器,不需要用现在科学技术,他直接就看到。他用的是什么?用真心,用清净心。真心为什么能看到?真心不动,你是动的,妄心是动的,动得再快,真心也清清楚楚、明明白白。真心里面本具有智慧、有德能,这个观察、听闻,这是德能,它没有受到障碍,所以再微细,频率再高,它也看得清楚、也听得明白,它没有障碍。所以它在一念,这一念是二千一百兆分之一秒,就这么短的时间,它能看清楚,它能听明白。这事实真相就在眼前,不是过去、不是未来,就是现在,现前一念。大乘经里面教导我们,我们如果能证得十信、十住、十行、十回向、十地,十地里面证到第八地,我们六根的功能,眼耳鼻舌身意,就跟佛差不多了。佛所能看到的,我能看到;佛所能听到的,我能听到;佛所能接触到的,我也能知道。八地,八地距离佛很近。《华严经》上把菩萨修证的果位定作五十二个阶级,前面五十一个是菩萨,最后一个就是成佛了,第五十二位就成佛了,八地距离成佛很近,你看,八地、九地、十地、等觉,这就成佛了。菩萨最高的第四个位次,他六根的能量完全恢复了,跟佛一样,佛知佛见。
这话说起来容易,修起来好难。怎么修法?放下而已。放下什么?放下起心动念。起心动念我们不知道,起心动念就是二千一百兆分之一秒的那个生灭,那叫起心动念。不起心、不动念,妄心没有了,阿赖耶没有了,完全用真心。真心极其灵光,再微细的,它清清楚楚、明明了了,不可思议。学佛没有别的,回归自性而已。《楞严经》上所说的「圆满菩提,归无所得」,你证得圆满的果位,成佛了,妙觉如来,你有没有得到什么?没有,一无所得。你所得到的是自性本来具足的,没有一样是新的东西,自性本有的。所以佛法最忌讳的是心外求法,心外没有法,你到哪里求?佛法一切向内不向外。所以佛经称为内典,佛学称为内学,向内不向外。一切是自己本有的,外面没有一法,外面全是假的,幻相,如梦幻泡影。向内求,一切圆满;向外求,永远得不到。
自性本具众德,所以佛具众德,你证到佛的地位,无量无边德能统统现前,为世间所尊重。世间是凡夫,六道是世间,十法界还是世间,六道十法界里面的众生对佛尊重,所以称之为世尊。世间没有比佛更尊贵的,他的性德、他的智慧、他的相好圆满的显现出来了。虽然如是,我们必须要知道,世间所有一切众生跟世尊没有两样,只是他觉悟了,他不迷,性德完全显露;我们在迷失自性,我们是妄心当家做主,不是真心。妄心是生灭心,就是这个生灭的念头,一秒钟二千一百兆次的生灭,这是妄心。这个妄心把真心所变的相扭曲了,真心所现的相是完整的、圆满的,妄心所现的相像水,我们在湖的面前,小湖,风平浪静,水清澈没有染污,那水就像镜子一样,四周围的风景都照在里面,圆满照在里面,叫照见,真心见,那是什么?叫一真法界。妄心怎么样?妄心就是有染污,水不干净,有波浪,有风吹起了波浪。能不能照?能照,照得不清楚。十法界的众生心动了,就是他有波浪,他有染污。染污有轻重不同,波浪的频率高低不一样,所以分为十法界,愈往上面去愈洁净、清净,愈往下面去,大风大浪,特别是三途,也可以把阿修罗加进去。人天两道比较好一点,天上很好,有修行,有点定功,虽然有杂念,有波动,不是大风大浪;大风大浪,阿修罗,下面饿鬼、地狱、畜生,浮躁到极处。最可悲的、最难受的是地狱,地狱里头有无间地狱,《地藏经》里面讲得很详细。所以经上讲的世尊,我们每个人都有分,希望我们恢复本来面目,那就叫世尊。「佛是世间极尊」,极为尊重,「故称世尊」。
二零一四净土大经科注(第一二一集)2014/10/24香港佛陀教育协会
《茶花女》:对任何人期待太高,是一场灾难
洞见
被误解,是表达者的宿命。
1848年,小仲马将自己过往的一段恋情,写成小说《茶花女》。
小说一经发表,就轰动了整个法国文学界。
小说的女主玛格丽特因贫困而坠入风尘,内心却始终期待被人理解,被人读懂。
直到遇见阿尔芒,在对方热烈的追求下献出真心,以为终于可以收获理想中的幸福。
殊不知,这恰恰是她悲剧命运的开始。
为了证明自己,守护爱情,玛格丽特付出了生命的代价。
玛格丽特生平酷爱茶花,因此被称做“茶花女”,而茶花的花语是:理想的爱。
正如没有一朵茶花不会枯萎,茶花女颓然逝去的悲剧也暗示了一个扎心的真相:
其实这世间并没有所谓理想的爱情,也没有真正的感同身受。
对任何人,任何事期待越高,往往失望就会越多。
自己的人生,终究只能靠你自己去走好。
被误解,是人生常态。
故事伊始,玛格丽特是巴黎上流社会中备受瞩目的交际花。
但在她看似风光无限的生活背后,深藏着不得已沦落风尘的满腔无奈。
玛格丽特出身偏远的穷苦农村,父母早早双亡,姐姐是她唯一在世的亲人。
来到巴黎后,独自飘零在异乡,她只能靠卖笑来谋生。
虽然身处人来人往、繁华奢靡的交际圈,但玛格丽特一直是清醒的,也是倔强的。
她不愿意成为一个俗不可耐的风尘女子,更不愿因此而被人轻视,所以总是努力地想用一些方式证明自己。
她从不结交同一圈子的女伴,常常是形单影只,独来独往;
私下里,她会刻意打扮得简单而朴素,避免惹人注目;
她爱好阅读,卧室书柜中摆满了书籍,十分注重对自身文化层次和审美品味的提升。
玛格丽特渴望做一朵不失本心的清莲,即使身陷泥潭,也要保持出淤泥而不染的姿态。
可遗憾的是,无论她怎么做,都改变不了外界对她固有的评价。
哪怕她再有心证明自己,也根本没有人相信,一个妓女能有多高尚的灵魂,更不用谈花心思去了解她,给予她关心和同情。
正如小仲马在书中借杜瓦尔之口说出的那句话:
“只有完全贞洁的女人,才有完全纯洁的感情。”
歧视来自于偏见,而所有的偏见都是立于他人心中的一座大山,任你再费力,也无法搬动它。
玛格丽特风华正盛时,围绕在她身边的人众多,可到临终之前,整整两个月卧病在床,却无一个人来看望过她。
在那些王公贵族们看来,像她这样的女人,注定只是一个随时可以丢弃的玩物。
甚至直到死后,人们还在用有色眼光看待她,提出要把她归类,葬在专门的墓区。
何其可悲。
但人生的无奈之处往往就在于此,你被人所看到的,往往不是自己最真实的那一面。
有时候,你说得越多,做得越多,反而越容易被误解。
因为别人只愿意相信自己想相信的部分。
被理解是表达者的诉求,可到头来,我们都不得不承认,被误解才是表达者的宿命。
没有谁,能够真正懂你。
和阿尔芒的相识之初,正是玛格丽特最负盛名之时。
彼时的她,身边不乏追求者。
而阿尔芒之所以能打动玛格丽特的芳心,并不因为他多有钱有势,而在于,他让她感受到了难得的真诚。
其实一开始,玛格丽特对阿尔芒也并不信任,但自从得知对方曾在自己生病期间每天坚持探问病情后,她就改变了对他的冷漠态度。
在后来的一次聚会上,玛格丽特因肺病发作,急忙找借口离席。
在场其他人对此都毫不在意,只有阿尔芒看出她的慌张与无助,为她的病情流下了担忧的泪水。
他借机向她表白,告诉她,自己愿意在任何时候都守在她身边。
“我敢对你发誓言,谁也不像我这样爱你。”
都说人生最难得的是有人懂,在这一刻,内心本就孤独脆弱的玛格丽特终于感受到了被读懂的欢喜。
于是,明知阻碍重重,玛格丽特还是决定接受这份感情。
她在做一个赌注,赌阿尔芒就是那个自己期待己久的人。
恋爱之初,他确实为她带来了幸福。
他纵容她的小任性,会跟她说甜蜜无比的情话。
在乡下,远离巴黎的喧嚣,玛格丽特得以实现心中期许己久的梦,和阿尔芒一起,渡过了一段宁静自在的生活。
可短暂的浪漫过后,现实的考验很快扑面而来。
在此之前,他们奢华的生活都是来自于公爵对玛格丽特的经济支持,得知她恋爱之后,公爵就拒绝再提供帮助。
失去了经济来源,阿尔芒又没有工作收入,他们的生活越来越拮据。
到后来,为了顾及阿尔芒的自尊心,不给他带来压力,玛格丽特只能想方设法变卖物品,以维持生存。
直到阿尔芒的父亲出现,坚决要求他们必须断绝来往,才彻底打碎了玛格丽特的爱情梦。
这段感情,起于两情相悦,终于世俗之见。
但真正打败他们的,其实是彼此之间的不了解。
玛格丽特以为阿尔芒是真的爱自己,但她不知道,他对她,更多缘于男人对女人的同情心和征服欲。
阿尔芒自诩一片深情,其实从未真正信任过玛格丽特,不相信她能一心一意和自己在一起。
没有谁对谁错,只能说,人与人之间注定是无法完全理解的。
人生而孤独。
我们总希望能找到一个懂自己的爱人,并期待对方给予自己想要的幸福。
但真相却是,人类的悲欢并不相通。
大多数时候,发生在自己身上的故事,个中滋味只有自己才能切身体会。
就算再爱你的人,也未必能一直陪伴你左右,他们随时会转身会离开。
对他人期望越高,失望只会越深。
不求感同身受,只愿冷暖自知。
在答应了阿尔芒父亲的请求之后,为了成全心爱之人,玛格丽特选择独自咽下所有委屈。
她给阿尔芒写了封绝交信,然后不辞而别。
回到巴黎后,玛格丽特过起了比以前更疯狂的社交生活,想以此来麻痹自己。
可即使已经走到这一步,内心深处对爱的渴望,依然让她无时不刻不思念着阿尔芒。
可惜,日复一日的等待,换来的却不是奇迹,而报复。
阿尔芒认定了是玛格丽特是因为爱慕虚荣,抵御不了奢华生活的欲望才背叛自己。
他找到了玛格丽特,处处给她难堪,还指使别人到处去散播关于玛格丽特的丑事。
面对这些羞辱,玛格丽特心如刀绞,却还是无怨无尤地承担了下来。
世间最苦,莫过于有苦难言。
终于,在身心的双重折磨下,玛格彻底病倒了。
在病中,她还在每天期盼着阿尔芒的出现,直到临终前,还在叫着他的名字。
她给他写了无数封信,把每寸相思都写在纸上,却一封都不敢寄出。
她在信中写道:“除了你的侮辱是你始终爱我的证据外,我似乎觉得你越是折磨我,等到你知道真相的那一天,我在你眼中也就会显得越崇高。”
多么卑微的感情,让人既心疼又难过。
故事的最后,阿尔芒终于得知了真相,也为此深感懊悔。
但那又如何呢,生活还在继续,总有一天,他会挥别往事拥抱开始。
而玛格丽特为此付出的,却是生命的代价。
她的人生,因为一段短暂无望的爱情,从此定格在了23岁。
其实追求爱情本身没有错,但没有一种爱,值得我们奋不顾身。
无论何时,爱别人都不该超过爱自己,更不要对把期待寄托在别人身上。
因为到最后,可能真正伤害你的并不是他人的绝情,而是你不切实际的幻想。
要想保持平常心,就要学会慢慢减少依赖,降低期待,看淡得失。
你唯一能够期待的人,只有自己。
好好照顾自己,善待自己,才是对余生应有的成全。
很喜欢书中的一句话:
“让我们从此忘记过去吧,你忘掉一个毫不相干的名字,我也忘掉望尘莫及的幸福。”
说到底,人生本就难有圆满,该忘的要忘,该放的要放。
遇到歧视和误解时,不必太在意;爱而不得时,也不必太强求。
有人懂固然很幸运,没人懂亦是生活常态。
生命中所有的遇见,都只是过客一程,最终的人生路,还是要靠自己慢慢走。
愿我们都能收回对他人的期待,做好自己。
哪怕无人能懂,心中也自有力量。
洞见
被误解,是表达者的宿命。
1848年,小仲马将自己过往的一段恋情,写成小说《茶花女》。
小说一经发表,就轰动了整个法国文学界。
小说的女主玛格丽特因贫困而坠入风尘,内心却始终期待被人理解,被人读懂。
直到遇见阿尔芒,在对方热烈的追求下献出真心,以为终于可以收获理想中的幸福。
殊不知,这恰恰是她悲剧命运的开始。
为了证明自己,守护爱情,玛格丽特付出了生命的代价。
玛格丽特生平酷爱茶花,因此被称做“茶花女”,而茶花的花语是:理想的爱。
正如没有一朵茶花不会枯萎,茶花女颓然逝去的悲剧也暗示了一个扎心的真相:
其实这世间并没有所谓理想的爱情,也没有真正的感同身受。
对任何人,任何事期待越高,往往失望就会越多。
自己的人生,终究只能靠你自己去走好。
被误解,是人生常态。
故事伊始,玛格丽特是巴黎上流社会中备受瞩目的交际花。
但在她看似风光无限的生活背后,深藏着不得已沦落风尘的满腔无奈。
玛格丽特出身偏远的穷苦农村,父母早早双亡,姐姐是她唯一在世的亲人。
来到巴黎后,独自飘零在异乡,她只能靠卖笑来谋生。
虽然身处人来人往、繁华奢靡的交际圈,但玛格丽特一直是清醒的,也是倔强的。
她不愿意成为一个俗不可耐的风尘女子,更不愿因此而被人轻视,所以总是努力地想用一些方式证明自己。
她从不结交同一圈子的女伴,常常是形单影只,独来独往;
私下里,她会刻意打扮得简单而朴素,避免惹人注目;
她爱好阅读,卧室书柜中摆满了书籍,十分注重对自身文化层次和审美品味的提升。
玛格丽特渴望做一朵不失本心的清莲,即使身陷泥潭,也要保持出淤泥而不染的姿态。
可遗憾的是,无论她怎么做,都改变不了外界对她固有的评价。
哪怕她再有心证明自己,也根本没有人相信,一个妓女能有多高尚的灵魂,更不用谈花心思去了解她,给予她关心和同情。
正如小仲马在书中借杜瓦尔之口说出的那句话:
“只有完全贞洁的女人,才有完全纯洁的感情。”
歧视来自于偏见,而所有的偏见都是立于他人心中的一座大山,任你再费力,也无法搬动它。
玛格丽特风华正盛时,围绕在她身边的人众多,可到临终之前,整整两个月卧病在床,却无一个人来看望过她。
在那些王公贵族们看来,像她这样的女人,注定只是一个随时可以丢弃的玩物。
甚至直到死后,人们还在用有色眼光看待她,提出要把她归类,葬在专门的墓区。
何其可悲。
但人生的无奈之处往往就在于此,你被人所看到的,往往不是自己最真实的那一面。
有时候,你说得越多,做得越多,反而越容易被误解。
因为别人只愿意相信自己想相信的部分。
被理解是表达者的诉求,可到头来,我们都不得不承认,被误解才是表达者的宿命。
没有谁,能够真正懂你。
和阿尔芒的相识之初,正是玛格丽特最负盛名之时。
彼时的她,身边不乏追求者。
而阿尔芒之所以能打动玛格丽特的芳心,并不因为他多有钱有势,而在于,他让她感受到了难得的真诚。
其实一开始,玛格丽特对阿尔芒也并不信任,但自从得知对方曾在自己生病期间每天坚持探问病情后,她就改变了对他的冷漠态度。
在后来的一次聚会上,玛格丽特因肺病发作,急忙找借口离席。
在场其他人对此都毫不在意,只有阿尔芒看出她的慌张与无助,为她的病情流下了担忧的泪水。
他借机向她表白,告诉她,自己愿意在任何时候都守在她身边。
“我敢对你发誓言,谁也不像我这样爱你。”
都说人生最难得的是有人懂,在这一刻,内心本就孤独脆弱的玛格丽特终于感受到了被读懂的欢喜。
于是,明知阻碍重重,玛格丽特还是决定接受这份感情。
她在做一个赌注,赌阿尔芒就是那个自己期待己久的人。
恋爱之初,他确实为她带来了幸福。
他纵容她的小任性,会跟她说甜蜜无比的情话。
在乡下,远离巴黎的喧嚣,玛格丽特得以实现心中期许己久的梦,和阿尔芒一起,渡过了一段宁静自在的生活。
可短暂的浪漫过后,现实的考验很快扑面而来。
在此之前,他们奢华的生活都是来自于公爵对玛格丽特的经济支持,得知她恋爱之后,公爵就拒绝再提供帮助。
失去了经济来源,阿尔芒又没有工作收入,他们的生活越来越拮据。
到后来,为了顾及阿尔芒的自尊心,不给他带来压力,玛格丽特只能想方设法变卖物品,以维持生存。
直到阿尔芒的父亲出现,坚决要求他们必须断绝来往,才彻底打碎了玛格丽特的爱情梦。
这段感情,起于两情相悦,终于世俗之见。
但真正打败他们的,其实是彼此之间的不了解。
玛格丽特以为阿尔芒是真的爱自己,但她不知道,他对她,更多缘于男人对女人的同情心和征服欲。
阿尔芒自诩一片深情,其实从未真正信任过玛格丽特,不相信她能一心一意和自己在一起。
没有谁对谁错,只能说,人与人之间注定是无法完全理解的。
人生而孤独。
我们总希望能找到一个懂自己的爱人,并期待对方给予自己想要的幸福。
但真相却是,人类的悲欢并不相通。
大多数时候,发生在自己身上的故事,个中滋味只有自己才能切身体会。
就算再爱你的人,也未必能一直陪伴你左右,他们随时会转身会离开。
对他人期望越高,失望只会越深。
不求感同身受,只愿冷暖自知。
在答应了阿尔芒父亲的请求之后,为了成全心爱之人,玛格丽特选择独自咽下所有委屈。
她给阿尔芒写了封绝交信,然后不辞而别。
回到巴黎后,玛格丽特过起了比以前更疯狂的社交生活,想以此来麻痹自己。
可即使已经走到这一步,内心深处对爱的渴望,依然让她无时不刻不思念着阿尔芒。
可惜,日复一日的等待,换来的却不是奇迹,而报复。
阿尔芒认定了是玛格丽特是因为爱慕虚荣,抵御不了奢华生活的欲望才背叛自己。
他找到了玛格丽特,处处给她难堪,还指使别人到处去散播关于玛格丽特的丑事。
面对这些羞辱,玛格丽特心如刀绞,却还是无怨无尤地承担了下来。
世间最苦,莫过于有苦难言。
终于,在身心的双重折磨下,玛格彻底病倒了。
在病中,她还在每天期盼着阿尔芒的出现,直到临终前,还在叫着他的名字。
她给他写了无数封信,把每寸相思都写在纸上,却一封都不敢寄出。
她在信中写道:“除了你的侮辱是你始终爱我的证据外,我似乎觉得你越是折磨我,等到你知道真相的那一天,我在你眼中也就会显得越崇高。”
多么卑微的感情,让人既心疼又难过。
故事的最后,阿尔芒终于得知了真相,也为此深感懊悔。
但那又如何呢,生活还在继续,总有一天,他会挥别往事拥抱开始。
而玛格丽特为此付出的,却是生命的代价。
她的人生,因为一段短暂无望的爱情,从此定格在了23岁。
其实追求爱情本身没有错,但没有一种爱,值得我们奋不顾身。
无论何时,爱别人都不该超过爱自己,更不要对把期待寄托在别人身上。
因为到最后,可能真正伤害你的并不是他人的绝情,而是你不切实际的幻想。
要想保持平常心,就要学会慢慢减少依赖,降低期待,看淡得失。
你唯一能够期待的人,只有自己。
好好照顾自己,善待自己,才是对余生应有的成全。
很喜欢书中的一句话:
“让我们从此忘记过去吧,你忘掉一个毫不相干的名字,我也忘掉望尘莫及的幸福。”
说到底,人生本就难有圆满,该忘的要忘,该放的要放。
遇到歧视和误解时,不必太在意;爱而不得时,也不必太强求。
有人懂固然很幸运,没人懂亦是生活常态。
生命中所有的遇见,都只是过客一程,最终的人生路,还是要靠自己慢慢走。
愿我们都能收回对他人的期待,做好自己。
哪怕无人能懂,心中也自有力量。
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