最积德的几件事!你做过几件?
民间一直流传着这样的俗语:为人莫做亏心事,举头三尺有神明。
《太上感应篇》中说,“太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。”
人们都想得福报,儿女都好,都有前途,父母长寿,怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报,无灾无难,就要做行善积德之事,不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德,得到福报,福及子孙。
一、孝
百善孝为先,孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为,但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展,能为所欲为的动物,所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性,孝敬父母尊敬师长,这是本应该做的事。
二、救人性命
古语云「积善之家,必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命,胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德,从而得到上天眷护善人得福报的真机。现在社会人流堕胎严重泛滥,若有爱心人士广劝众人不人流堕胎,要知道胎儿也是生命,劝一个人把堕胎的念头打消,冥冥之中也为自己积累阴德!救人一命,胜造七级浮屠,功德无量!
以救人性命为上功,救人性命具有突出的地位。
三,戒杀放生
一切诸众生,贪生悉惧死。我命即他命,慎勿轻于彼。口腹乐甘肥,杀戮充饮食。能怀恻隐心,想念彼惊惧。故当不忍食,以证慈悲行。对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
放生的目的是为了救生,以慈善心,慈悲行救助弱小生命脱离死亡,重新获得生机,还其自由,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康,这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。敬请吃素。
四,助印经书善书
助印经书善书可以结下善缘、道缘,可以得到十天善神的拥护,而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄,福禄绵长,利益自己及子孙;助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消,所做如意;助印、流通者家庭和睦,子孙聪慧。
民间一直流传着这样的俗语:为人莫做亏心事,举头三尺有神明。
《太上感应篇》中说,“太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。”
人们都想得福报,儿女都好,都有前途,父母长寿,怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报,无灾无难,就要做行善积德之事,不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德,得到福报,福及子孙。
一、孝
百善孝为先,孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为,但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展,能为所欲为的动物,所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性,孝敬父母尊敬师长,这是本应该做的事。
二、救人性命
古语云「积善之家,必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命,胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德,从而得到上天眷护善人得福报的真机。现在社会人流堕胎严重泛滥,若有爱心人士广劝众人不人流堕胎,要知道胎儿也是生命,劝一个人把堕胎的念头打消,冥冥之中也为自己积累阴德!救人一命,胜造七级浮屠,功德无量!
以救人性命为上功,救人性命具有突出的地位。
三,戒杀放生
一切诸众生,贪生悉惧死。我命即他命,慎勿轻于彼。口腹乐甘肥,杀戮充饮食。能怀恻隐心,想念彼惊惧。故当不忍食,以证慈悲行。对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
放生的目的是为了救生,以慈善心,慈悲行救助弱小生命脱离死亡,重新获得生机,还其自由,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康,这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。敬请吃素。
四,助印经书善书
助印经书善书可以结下善缘、道缘,可以得到十天善神的拥护,而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄,福禄绵长,利益自己及子孙;助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消,所做如意;助印、流通者家庭和睦,子孙聪慧。
神即道,道法自然,如来。
第1~4公里一直在想这句话,遵循规律,不以人的意志为转移,祸福相依、尊辱相协,一切事物都有平衡之感,静候花开,已有顿悟之感。
第5~7公里,已经缓下来,没什么太多想法,只是惯性使然,让我继续跑下去。
第8~9公里,已经为了跑而跑,本想跑10公里,突破keep记录,忽然发现自己未遵循事物的规律,故按下停止按钮。
——今夜有感
第1~4公里一直在想这句话,遵循规律,不以人的意志为转移,祸福相依、尊辱相协,一切事物都有平衡之感,静候花开,已有顿悟之感。
第5~7公里,已经缓下来,没什么太多想法,只是惯性使然,让我继续跑下去。
第8~9公里,已经为了跑而跑,本想跑10公里,突破keep记录,忽然发现自己未遵循事物的规律,故按下停止按钮。
——今夜有感
黄芽,内丹名词,指人心灵虚静,道心真知发现,生气复还,如草木在地中萌芽,其色黄嫩,故名黄芽。
真心清静道为宗,臂彼中天宝月同
净扫迷云无点翳,一轮光满太虚空。
上药身中神气精,人人俱足匪亏盈。
能知混合回风道,金鼎黄芽日日生。
“真心清静道为宗”:
学道者以道为宗主,真心清静,凡心即死,道心方生。当学道者真心清静后,先天一气从虚无中来,生机发动,暖烘烘,痒酥酥,如种子在土壤中生根、发芽、破土,自此入道,渐入佳境。否则虽道貌岸然,亦衣冠之流矣。
“臂彼中天宝月同”:
宝月指人之肾炁(内气)。肾炁充足,如月满虚空,自然健康长寿。
“净扫迷云无点翳”:
真心清静后,杂念也多,如幼时记忆、前世因果等都会浮现,如迷云障雾,必须在杂念将生未生时打扫干净,决不允许丝毫杂念搅入其中。一有杂念妄想,即落于后天矣。
“一轮光满太虚空”:
扫除杂念后,肾炁充足,虚室生白,通体空明,如一轮皓月。光满虚空。
“上药身中神气精”:
“天有三宝日月星,人有三宝精气神”,在自己身中的精气神三宝。非同一般的草木之药,是最高上的至宝,是长生的种子。
“人人俱足匪亏盈”:
精气神三宝,人人俱足,不亏不盈。以丹道而言,初步炼精化气,则使自己的元精不外泄,自然炼精化气,炼气化神,炼神返虚。人的元精化成元气,元精足不思欲,元气足不思食,元神足不思睡。
“能知混合回风道”:
风即巽风,指人之内呼吸。修炼金丹大道,没有巽风吹火锻炼,何以能成金丹大道呢?何为回?即内息中之循环呼吸,此乃天机,历代师承口授,不记文字。
“金鼎黄芽日日生”:
金鼎者,精气神之容器,鼎内精足气足神足,自然黄芽渐长,生机勃发,使人返老还童,寿命延长,健康长寿,长生久视之道得之矣!
真心清静道为宗,臂彼中天宝月同
净扫迷云无点翳,一轮光满太虚空。
上药身中神气精,人人俱足匪亏盈。
能知混合回风道,金鼎黄芽日日生。
“真心清静道为宗”:
学道者以道为宗主,真心清静,凡心即死,道心方生。当学道者真心清静后,先天一气从虚无中来,生机发动,暖烘烘,痒酥酥,如种子在土壤中生根、发芽、破土,自此入道,渐入佳境。否则虽道貌岸然,亦衣冠之流矣。
“臂彼中天宝月同”:
宝月指人之肾炁(内气)。肾炁充足,如月满虚空,自然健康长寿。
“净扫迷云无点翳”:
真心清静后,杂念也多,如幼时记忆、前世因果等都会浮现,如迷云障雾,必须在杂念将生未生时打扫干净,决不允许丝毫杂念搅入其中。一有杂念妄想,即落于后天矣。
“一轮光满太虚空”:
扫除杂念后,肾炁充足,虚室生白,通体空明,如一轮皓月。光满虚空。
“上药身中神气精”:
“天有三宝日月星,人有三宝精气神”,在自己身中的精气神三宝。非同一般的草木之药,是最高上的至宝,是长生的种子。
“人人俱足匪亏盈”:
精气神三宝,人人俱足,不亏不盈。以丹道而言,初步炼精化气,则使自己的元精不外泄,自然炼精化气,炼气化神,炼神返虚。人的元精化成元气,元精足不思欲,元气足不思食,元神足不思睡。
“能知混合回风道”:
风即巽风,指人之内呼吸。修炼金丹大道,没有巽风吹火锻炼,何以能成金丹大道呢?何为回?即内息中之循环呼吸,此乃天机,历代师承口授,不记文字。
“金鼎黄芽日日生”:
金鼎者,精气神之容器,鼎内精足气足神足,自然黄芽渐长,生机勃发,使人返老还童,寿命延长,健康长寿,长生久视之道得之矣!
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