#红楼梦[超话]#网评: 这一段妙玉有血有肉,有才情有情商,有体贴有关心,不出意外,后文应该还有黛湘妙之间的碰撞。可惜看不到了。
黛玉、湘云二人皆赞赏不已,说:“可见我们天天是舍近而求远,现有这样诗仙在此,却天天去纸上谈兵。”妙玉笑道:“明日再润色。此时想也快天明了,到底要歇息歇息才是。”林、史二人听说,便起身告辞,带领丫鬟出来。妙玉送至门外,看他们去远,方掩门进来。不在话下。
黛玉、湘云二人皆赞赏不已,说:“可见我们天天是舍近而求远,现有这样诗仙在此,却天天去纸上谈兵。”妙玉笑道:“明日再润色。此时想也快天明了,到底要歇息歇息才是。”林、史二人听说,便起身告辞,带领丫鬟出来。妙玉送至门外,看他们去远,方掩门进来。不在话下。
君子行不贵苟难,说不贵苟察,名不贵苟传,唯其当之为贵。故怀负石而投河, 是行之难为者也,而申徒狄能之;然而君子不贵者,非礼义之中也。“山渊平”, “天地比”,“齐秦袭”,“入乎耳,出乎口”,“钩有须”,“卵有毛”,是说 之难持者也,而惠施邓析能之。然而君子不贵者,非礼义之中也。盗跖贪凶,名声 若日月,与舜禹俱传而不息;然而君子不贵者,非礼义之中也。故曰:君子行不贵 苟难,说不贵苟察,名不贵苟传,唯其当之为贵。诗曰:“物其有矣,惟其时矣。” 此之谓也。
君子易知而难狎,易惧而难胁,畏患而不避义死,欲利而不为所非,交亲而不 比,言辩而不辞,荡荡乎其有以殊于世也。
君子能亦好,不能亦好;小人能亦丑,不能亦丑。君子能则宽容易直以开道人, 不能则恭敬繜绌以畏事人;小人能则倨傲僻违以骄溢人,不能则妒嫉怨诽以倾覆人。 故曰:君子能则人荣学焉,不能则人乐告之;小人能则人贱学焉,不能则人羞告之。 是君子小人之分也。
君子宽而不僈,廉而不刿,辩而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴, 柔从而不流,恭敬谨慎而容。夫是之谓至文。诗曰:“温温恭人,惟德之基。”此 之谓也。
君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也;正义直指,举人之过,非毁疵也;言己 之光美,拟于舜禹,参于天地,非夸诞也;与时屈伸,柔从若蒲苇,非慑怯也;刚 强猛毅,靡所不信,非骄暴也;以义变应,知当曲直故也。诗曰:“左之左之,君 子宜之;右之右之,君子有之。”此言君子以义屈信变应故也。
君子小人之反也:君子大心则敬天而道,小心则畏义而节;知则明通而类,愚 则端悫而法;见由则恭而止,见闭则敬而齐;喜则和而理,忧则静而理;通则文而 明,穷则约而详。小人则不然:大心则慢而暴,小心则婬而倾;知则攫盗而渐,愚 则毒贼而乱;见由则兑而倨,见闭则怨而险;喜则轻而翾,忧则挫而慑;通则骄而 偏,穷则弃而儑。传曰:“君子两进,小人两废。”此之谓也。
君子治治,非治乱也。曷谓邪?曰:礼义之谓治,非礼义之谓乱也。故君子者, 治礼义者也,非治非礼义者也。然则国乱将弗治与?曰:国乱而治之者,非案乱而 治之之谓也。去乱而被之以治。人污而修之者,非案污而修之之谓也,去污而易之 以修。故去乱而非治乱也,去污而非修污也。治之为名,犹曰君子为治而不为乱, 为修而不为污也。
君子絜其身而同焉者合矣,善其言而类焉者应矣。故马鸣而马应之,牛鸣而牛 应之,非知也,其埶然也。故新浴者振其衣,新沐者弹其冠,人之情也。其谁能以 己之潐潐,受人之掝掝者哉!
君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。惟仁之为守,惟义之为行。诚心守仁则 形,形则神,神则能化矣。诚心行义则理,理则明,明则能变矣。变化代兴,谓之 天德。天不言而人推其高焉,地不言而人推其厚焉,四时不言而百姓期焉。夫此有 常,以至其诚者也。君子至德,嘿然而喻,未施而亲,不怒而威:夫此顺命,以慎 其独者也。善之为道者,不诚则不独,不独则不形,不形则虽作于心,见于色,出 于言,民犹若未从也;虽从必疑。天地为大矣,不诚则不能化万物;圣人为知矣, 不诚则不能化万民;父子为亲矣,不诚则疏;君上为尊矣,不诚则卑。夫诚者,君 子之所守也,而政事之本也,唯所居以其类至。操之则得之,舍之则失之。操而得 之则轻,轻则独行,独行而不舍,则济矣。济而材尽,长迁而不反其初,则化矣。
君子位尊而志恭,心小而道大;所听视者近,而所闻见者远。是何邪?则操术 然也。故千人万人之情,一人之情也。天地始者,今日是也。百王之道,后王是也。 君子审后王之道,而论百王之前,若端拜而议。推礼义之统,分是非之分,总天下 之要,治海内之众,若使一人。故操弥约,而事弥大。五寸之矩,尽天下之方也。 故君子不下室堂,而海内之情举积此者,则操术然也。
有通士者,有公士者,有直士者,有悫士者,有小人者。上则能尊君,下则能 爱民,物至而应,事起而辨,若是则可谓通士矣。不下比以闇上,不上同以疾下, 分争于中,不以私害之,若是则可谓公士矣。身之所长,上虽不知,不以悖君;身 之所短,上虽不知,不以取赏;长短不饰,以情自竭,若是则可谓直士矣。庸言必 信之,庸行必慎之,畏法流俗,而不敢以其所独甚,若是则可谓悫士矣。言无常信, 行无常贞,唯利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣。
公生明,偏生闇,端悫生通,诈伪生塞,诚信生神,夸诞生惑。此六生者,君 子慎之,而禹桀所以分也。
欲恶取舍之权:见其可欲也,则必前后虑其可恶也者;见其可利也,则必前后 虑其可害也者,而兼权之,孰计之,然后定其欲恶取舍。如是则常不失陷矣。凡人 之患,偏伤之也。见其可欲也,则不虑其可恶也者;见其可利也,则不虑其可害也 者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
人之所恶者,吾亦恶之。夫富贵者,则类傲之;夫贫贱者,则求柔之。是非仁 人之情也,是奸人将以盗名于晻世者也,险莫大焉。故曰:盗名不如盗货。田仲史 ?不如盗也。#阳光信用##每日一善#
君子易知而难狎,易惧而难胁,畏患而不避义死,欲利而不为所非,交亲而不 比,言辩而不辞,荡荡乎其有以殊于世也。
君子能亦好,不能亦好;小人能亦丑,不能亦丑。君子能则宽容易直以开道人, 不能则恭敬繜绌以畏事人;小人能则倨傲僻违以骄溢人,不能则妒嫉怨诽以倾覆人。 故曰:君子能则人荣学焉,不能则人乐告之;小人能则人贱学焉,不能则人羞告之。 是君子小人之分也。
君子宽而不僈,廉而不刿,辩而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴, 柔从而不流,恭敬谨慎而容。夫是之谓至文。诗曰:“温温恭人,惟德之基。”此 之谓也。
君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也;正义直指,举人之过,非毁疵也;言己 之光美,拟于舜禹,参于天地,非夸诞也;与时屈伸,柔从若蒲苇,非慑怯也;刚 强猛毅,靡所不信,非骄暴也;以义变应,知当曲直故也。诗曰:“左之左之,君 子宜之;右之右之,君子有之。”此言君子以义屈信变应故也。
君子小人之反也:君子大心则敬天而道,小心则畏义而节;知则明通而类,愚 则端悫而法;见由则恭而止,见闭则敬而齐;喜则和而理,忧则静而理;通则文而 明,穷则约而详。小人则不然:大心则慢而暴,小心则婬而倾;知则攫盗而渐,愚 则毒贼而乱;见由则兑而倨,见闭则怨而险;喜则轻而翾,忧则挫而慑;通则骄而 偏,穷则弃而儑。传曰:“君子两进,小人两废。”此之谓也。
君子治治,非治乱也。曷谓邪?曰:礼义之谓治,非礼义之谓乱也。故君子者, 治礼义者也,非治非礼义者也。然则国乱将弗治与?曰:国乱而治之者,非案乱而 治之之谓也。去乱而被之以治。人污而修之者,非案污而修之之谓也,去污而易之 以修。故去乱而非治乱也,去污而非修污也。治之为名,犹曰君子为治而不为乱, 为修而不为污也。
君子絜其身而同焉者合矣,善其言而类焉者应矣。故马鸣而马应之,牛鸣而牛 应之,非知也,其埶然也。故新浴者振其衣,新沐者弹其冠,人之情也。其谁能以 己之潐潐,受人之掝掝者哉!
君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。惟仁之为守,惟义之为行。诚心守仁则 形,形则神,神则能化矣。诚心行义则理,理则明,明则能变矣。变化代兴,谓之 天德。天不言而人推其高焉,地不言而人推其厚焉,四时不言而百姓期焉。夫此有 常,以至其诚者也。君子至德,嘿然而喻,未施而亲,不怒而威:夫此顺命,以慎 其独者也。善之为道者,不诚则不独,不独则不形,不形则虽作于心,见于色,出 于言,民犹若未从也;虽从必疑。天地为大矣,不诚则不能化万物;圣人为知矣, 不诚则不能化万民;父子为亲矣,不诚则疏;君上为尊矣,不诚则卑。夫诚者,君 子之所守也,而政事之本也,唯所居以其类至。操之则得之,舍之则失之。操而得 之则轻,轻则独行,独行而不舍,则济矣。济而材尽,长迁而不反其初,则化矣。
君子位尊而志恭,心小而道大;所听视者近,而所闻见者远。是何邪?则操术 然也。故千人万人之情,一人之情也。天地始者,今日是也。百王之道,后王是也。 君子审后王之道,而论百王之前,若端拜而议。推礼义之统,分是非之分,总天下 之要,治海内之众,若使一人。故操弥约,而事弥大。五寸之矩,尽天下之方也。 故君子不下室堂,而海内之情举积此者,则操术然也。
有通士者,有公士者,有直士者,有悫士者,有小人者。上则能尊君,下则能 爱民,物至而应,事起而辨,若是则可谓通士矣。不下比以闇上,不上同以疾下, 分争于中,不以私害之,若是则可谓公士矣。身之所长,上虽不知,不以悖君;身 之所短,上虽不知,不以取赏;长短不饰,以情自竭,若是则可谓直士矣。庸言必 信之,庸行必慎之,畏法流俗,而不敢以其所独甚,若是则可谓悫士矣。言无常信, 行无常贞,唯利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣。
公生明,偏生闇,端悫生通,诈伪生塞,诚信生神,夸诞生惑。此六生者,君 子慎之,而禹桀所以分也。
欲恶取舍之权:见其可欲也,则必前后虑其可恶也者;见其可利也,则必前后 虑其可害也者,而兼权之,孰计之,然后定其欲恶取舍。如是则常不失陷矣。凡人 之患,偏伤之也。见其可欲也,则不虑其可恶也者;见其可利也,则不虑其可害也 者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
人之所恶者,吾亦恶之。夫富贵者,则类傲之;夫贫贱者,则求柔之。是非仁 人之情也,是奸人将以盗名于晻世者也,险莫大焉。故曰:盗名不如盗货。田仲史 ?不如盗也。#阳光信用##每日一善#
午后说书(本栏目由禾兴广告冠名赞助播出)
话说古时,一秀才领着小妾外出游玩,有一大汉见色起意,叫了二十几个彪形大汉,将小妾劫走了。谁知那伙人势力之大,连官府也不敢得罪。然而,秀才用了一计,将小妾救出,结局令人大加赏叹。
明朝时期,黄冈县有个姓汪的秀才,妻妾盈房,家资富厚。他房中有一爱妾,名叫回风,生得肤白貌美,更能吟诗作赋,深得汪秀才的宠爱。
一日,汪秀才领着回风来到岳州,先是登了岳阳楼,随后又逛了美景古迹,一路欢声笑语。
正在游玩之时,只见一魁梧大汉迎面走来,看见回风的美色,停住脚步,上下打量。汪秀才觉得尴尬,急忙拉着回风,快步离开。
然而,那大汉跟了二人,紧随不舍。行至洞庭湖,只听大汉口里一声哨响,左边的一只船中下来二十多个彪形大汉。
岸上大汉指着回风道:“取了此人献大王去!”众人应一声,一齐将回风抢到船上,拉帆就走。
汪秀才眼睁睁地看着小妾被劫走,只得叫苦。他匆忙回家,一边叫人打听,一边贴了布告:但有知风来报的,赏银百两。
一日,汪秀才到省下来,都司向成勋是他好友,摆酒在黄鹤楼请他。
饮酒之间,汪秀才凭栏一望,见大江浩渺,想起爱妾回风,不禁潸然泪下。
向都司见状,正要询问,只见旁边一个护身家丁上前道:“秀才饮酒不乐,是否与家姬有关?但请与我主人尽欢,我能说出一个下落。”于是提供了线索。
原来,那家丁的家离那伙人的住地很近,前日听说他们在洞庭湖劫得一美女回去,献与老大柯陈大。家丁看了布告,猜想可能是汪秀才的爱妾。
向都司听完,道:“柯陈大这人慷慨好义,虽是草窃之徒,却与我们官府往来。上司处也私有进奉,盘结深固,四处响应,不比其他盗贼可以官兵缉拿。若是尊姬被他弄了去,很难救出,天下美女众多,仁兄丢开就是。”
汪秀才道:“大丈夫生于世上,岂有爱妾被人劫去,既已知下落而不能用计夺回的?小弟虽不才,但也要让此妾归家。”于是开怀畅饮而散。
次日,汪秀才将百两银子送与向家家丁,以报通信之事。又问了柯陈家里兄弟的名字,算计已定,写下一状,先告至兵巡衙门。
兵巡见是柯陈大,不敢激起争端,怕惹祸上身。汪秀才道:“小生但求一纸牒文,自会去与他讲论曲直,不须大人的公差,也不会与他争抢,大人可以放心。”
兵巡见他说得容易,便道:“牒文不难,这就准状,交付与你就是了。”于是汪秀才领了牒文,又去见了向都司。
汪秀才道:“小生状词已准,来求将军助一臂之力。”向都司摇头道:“让我添拨兵卒,与他厮斗,这决然不能的。”
汪秀才道:“只要借我一只楼船,两只哨船,还有十几套军士号衣即可。此外不用一个兵卒相助,只带先前报信的家丁就好。”
向都司依言,尽数借与汪秀才。汪秀才又准备了一个多月的粮食,带着十几个家人,扮成军士,乘船出发。
快到地方,汪秀才让认路的向家家丁带着几个红帖,帖上把汪姓去了一笔,以江万里之名假扮新任提督,让家丁递给柯陈大,三兄弟各有一帖。同时让两个心腹去通知本地居民前来迎接。
柯陈大三兄弟本就与官府往来,见是新到地方的官,立即带着三十几个手下,打着旗幡,到岸边迎接。
汪秀才把借来的官服穿在身上,轿夫抬他上岸,柯陈大三兄弟和地方人都是躬身行礼,一路到了柯陈大的庄上。
汪秀才装出看重交江湖义气之人,让三兄弟放下戒备,觉得遇见了同道中人。
连续三日,柯陈大三兄弟每人做东一日,宴请汪秀才。到了第四日,汪秀才宴请三兄弟到楼船上赴宴,并叫来一班梨园子弟,上场做戏。
汪秀才已秘密吩咐行船之人,听戏文锣鼓为号,随即开船缓缓而行,要使舱中不觉。柯陈大三兄弟与他在舱内饮酒欢乐,未能察觉。
汪秀才晓得船已行远,这才拿来牒文道:“有个汪秀才告你们劫了他的爱妾,可有此事?”柯陈大三兄弟点了点头。
汪秀才道:“一女子是小事,只是那汪秀才是当今豪杰。如今他要去上本奏请征剿,将此状告至上司,上司密行此牒,托我处理此事。我看中江湖义气,岂能兴兵动卒来搅扰?请你们到此,是想明日见一见上司,与汪秀才质证此事。”
柯陈大三兄弟听完,惊得面如土色,起身就往舱外跑去,却发现船已在大江之中。
三兄弟又回来下跪道:“求大人饶命啊!”汪秀才道:“那汪秀才只为一妾着急,只要带那女人来。到时我当官交还了他,就能消此牒文,你们也不必随我去了。”
柯陈大为了保命,写信一封,于是汪秀才让向家家丁坐着哨船去接爱妾回风。
几人继续饮酒不歇,许久过去,哨船已载得回风。汪秀才暗喜,立即请她过船,带到另一舱房之中。
随后,汪秀才送柯陈大三兄弟上了岸。三兄弟这才放下心来,拜别了汪秀才。
汪秀才带着爱妾返程,将借来之物一一奉还,回到住处。回风哽咽着说出先前的惊恐之事,汪秀才道:“如今已经归来,旧事不必再提,且吃一杯酒压惊。”二人尽饮,感情更胜从前。
次日,汪秀才见了兵巡,缴还牒文,说了实情。兵巡大加赏叹,道:“秀才不动干戈,能入虎穴,将尊姬救出,真奇才奇想!”
此故事出自《二刻拍案惊奇》。 https://t.cn/EVy8YNn
话说古时,一秀才领着小妾外出游玩,有一大汉见色起意,叫了二十几个彪形大汉,将小妾劫走了。谁知那伙人势力之大,连官府也不敢得罪。然而,秀才用了一计,将小妾救出,结局令人大加赏叹。
明朝时期,黄冈县有个姓汪的秀才,妻妾盈房,家资富厚。他房中有一爱妾,名叫回风,生得肤白貌美,更能吟诗作赋,深得汪秀才的宠爱。
一日,汪秀才领着回风来到岳州,先是登了岳阳楼,随后又逛了美景古迹,一路欢声笑语。
正在游玩之时,只见一魁梧大汉迎面走来,看见回风的美色,停住脚步,上下打量。汪秀才觉得尴尬,急忙拉着回风,快步离开。
然而,那大汉跟了二人,紧随不舍。行至洞庭湖,只听大汉口里一声哨响,左边的一只船中下来二十多个彪形大汉。
岸上大汉指着回风道:“取了此人献大王去!”众人应一声,一齐将回风抢到船上,拉帆就走。
汪秀才眼睁睁地看着小妾被劫走,只得叫苦。他匆忙回家,一边叫人打听,一边贴了布告:但有知风来报的,赏银百两。
一日,汪秀才到省下来,都司向成勋是他好友,摆酒在黄鹤楼请他。
饮酒之间,汪秀才凭栏一望,见大江浩渺,想起爱妾回风,不禁潸然泪下。
向都司见状,正要询问,只见旁边一个护身家丁上前道:“秀才饮酒不乐,是否与家姬有关?但请与我主人尽欢,我能说出一个下落。”于是提供了线索。
原来,那家丁的家离那伙人的住地很近,前日听说他们在洞庭湖劫得一美女回去,献与老大柯陈大。家丁看了布告,猜想可能是汪秀才的爱妾。
向都司听完,道:“柯陈大这人慷慨好义,虽是草窃之徒,却与我们官府往来。上司处也私有进奉,盘结深固,四处响应,不比其他盗贼可以官兵缉拿。若是尊姬被他弄了去,很难救出,天下美女众多,仁兄丢开就是。”
汪秀才道:“大丈夫生于世上,岂有爱妾被人劫去,既已知下落而不能用计夺回的?小弟虽不才,但也要让此妾归家。”于是开怀畅饮而散。
次日,汪秀才将百两银子送与向家家丁,以报通信之事。又问了柯陈家里兄弟的名字,算计已定,写下一状,先告至兵巡衙门。
兵巡见是柯陈大,不敢激起争端,怕惹祸上身。汪秀才道:“小生但求一纸牒文,自会去与他讲论曲直,不须大人的公差,也不会与他争抢,大人可以放心。”
兵巡见他说得容易,便道:“牒文不难,这就准状,交付与你就是了。”于是汪秀才领了牒文,又去见了向都司。
汪秀才道:“小生状词已准,来求将军助一臂之力。”向都司摇头道:“让我添拨兵卒,与他厮斗,这决然不能的。”
汪秀才道:“只要借我一只楼船,两只哨船,还有十几套军士号衣即可。此外不用一个兵卒相助,只带先前报信的家丁就好。”
向都司依言,尽数借与汪秀才。汪秀才又准备了一个多月的粮食,带着十几个家人,扮成军士,乘船出发。
快到地方,汪秀才让认路的向家家丁带着几个红帖,帖上把汪姓去了一笔,以江万里之名假扮新任提督,让家丁递给柯陈大,三兄弟各有一帖。同时让两个心腹去通知本地居民前来迎接。
柯陈大三兄弟本就与官府往来,见是新到地方的官,立即带着三十几个手下,打着旗幡,到岸边迎接。
汪秀才把借来的官服穿在身上,轿夫抬他上岸,柯陈大三兄弟和地方人都是躬身行礼,一路到了柯陈大的庄上。
汪秀才装出看重交江湖义气之人,让三兄弟放下戒备,觉得遇见了同道中人。
连续三日,柯陈大三兄弟每人做东一日,宴请汪秀才。到了第四日,汪秀才宴请三兄弟到楼船上赴宴,并叫来一班梨园子弟,上场做戏。
汪秀才已秘密吩咐行船之人,听戏文锣鼓为号,随即开船缓缓而行,要使舱中不觉。柯陈大三兄弟与他在舱内饮酒欢乐,未能察觉。
汪秀才晓得船已行远,这才拿来牒文道:“有个汪秀才告你们劫了他的爱妾,可有此事?”柯陈大三兄弟点了点头。
汪秀才道:“一女子是小事,只是那汪秀才是当今豪杰。如今他要去上本奏请征剿,将此状告至上司,上司密行此牒,托我处理此事。我看中江湖义气,岂能兴兵动卒来搅扰?请你们到此,是想明日见一见上司,与汪秀才质证此事。”
柯陈大三兄弟听完,惊得面如土色,起身就往舱外跑去,却发现船已在大江之中。
三兄弟又回来下跪道:“求大人饶命啊!”汪秀才道:“那汪秀才只为一妾着急,只要带那女人来。到时我当官交还了他,就能消此牒文,你们也不必随我去了。”
柯陈大为了保命,写信一封,于是汪秀才让向家家丁坐着哨船去接爱妾回风。
几人继续饮酒不歇,许久过去,哨船已载得回风。汪秀才暗喜,立即请她过船,带到另一舱房之中。
随后,汪秀才送柯陈大三兄弟上了岸。三兄弟这才放下心来,拜别了汪秀才。
汪秀才带着爱妾返程,将借来之物一一奉还,回到住处。回风哽咽着说出先前的惊恐之事,汪秀才道:“如今已经归来,旧事不必再提,且吃一杯酒压惊。”二人尽饮,感情更胜从前。
次日,汪秀才见了兵巡,缴还牒文,说了实情。兵巡大加赏叹,道:“秀才不动干戈,能入虎穴,将尊姬救出,真奇才奇想!”
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