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做一个真正的出家人

(接上）道安法师十四岁出家，年纪慢慢大的时候，母亲也病了，他舅舅劝他还俗，回家照顾母亲，“还俗”是一件不得了的事情。他告诉他舅舅：我出家本就是为了要了生死，不是为了我母亲去出家，也不是为了家里哪一个人去出家。所以他不理会舅舅的说法。道安法师非常有名，是净土宗第一代祖师慧远大师的学生。他就是“弥天释道安”，出家人为什么会姓释，就是他提倡的！“经开三分”，也是他判出来的，经典的序分，正宗分，流通分，在他那个时候还没有人看得出来，他先看出来了，所以我们尊称为“弥天高判。”他在佛教的成就非常大，连鸠摩罗什大师来到中国，也都是慕道安法师之名而来中国，他就有这一分道心。这是举离我们比较远的，像近代有大家熟知的虚云老和尚，统统万缘放下！

在家的同修，见人出家要能随喜，要能发心护持，乃至于自己就要放下，不能想：我是在家人，可以不用放下，或是可以放下少一点，无所谓。那就想错、说错、也做错了。能放下得越多，就越自在！所谓“在家的出家”，虽行世间的事情，不染世间的意念，这就是在家的出家，也是功德无量。

学佛人要能够知道，佛教讲的孝道，跟世间人的想法不一样。要是错认为出家人要像在家人一样，俗家父母生病了，要回家留在父母身边侍奉汤药，那就搞错了，这都是情见没有断！如果学了佛还不懂这道理，自己这念头转不过来，还加以毁谤出家的菩萨，批评这些发心的出家人，那你罪过无边，恶业无穷。

当然出家人自己脚跟要能够立得稳，不要让境界风一扇就倒。要知道出家为的是什么？是为了要了生死！人家的闲言闲语，不必管他，说你好、说你坏、说你孝、说你不孝，一切不管！要真的做到永嘉大师讲的：“从他谤，任他非，把火烧天徒自疲”。随便他毁谤，随便他造谣，那也只像是拿火烧虚空而已。不要自己拿不定主意，就跑回去照顾在家人，这在佛门里面是不如法。这是随顺世情、随顺世间意，这种乱象在今天的佛门看到非常多，所以在这里要讲出来。

出家要有正知正见。在家人也要有正知正见，儿女如果出家了，就要万缘放下，不能还想着：“他还是我的儿子、女儿”，或想：“反正他也没什么事。”出了家还叫他回来做俗家的事，那就不对了，那是损出家人的道业，坏人家的净业，这是非常错误的，希望大家要有正知正见。在家人要有正知正见，出家人的心一定要能够坚持下去，要发决定意，这叫“发菩提心，永不退转”。这观念非常重要。

能不能成道，就看这一生。不要把世间人的想法，当成自己的想法，不用在意世间人的眼光，你就是一心一意的修道，请佛菩萨帮你安排，因果不会错。要是毁谤你，他有他的果报，你就当作是消业障，骂得越多，业障消得越快，消得越顺畅，成就越大，也不用跟他争，那就是真正的自在了，这才真叫“从爱欲中解脱”。虽不敢说这样子是有大成就的出家人，至少是像个出家人，像个想要了生死的“大心凡夫”！

——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍

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穿越的缘分

唐朝时，四川有个叫薛涛的妓女，她虽身处烟花之地，却非常有才华，与她来往的人多是当时的文人才子。她写出的诗作，也让人大加赞赏，因此在当时名声很大。

话说在明朝洪武年间，在广东广州府有个叫田孟沂的书生，跟随父亲田百禄去成都做官。孟沂不但长得一表人才，才学也很出众。一年后他去了一户姓张的人家做了教书先生，每天在张家住宿。有一天，孟沂的母亲病了，送信来叫他回家，张家给了他二两银子作为路费。孟沂走到一个地方，看见桃花盛开，就站在那儿欣赏风景，忽然看见桃花林中有一位美女，孟沂不敢多看，转身就走，谁知袖子里的银子掉了出来。美女看见后，赶紧让丫鬟拾起来，给孟沂送了过去。孟沂道谢后就走了。

第二天，孟沂故意从那儿经过，看见美女和丫鬟站在门口，孟沂走过去，说：“昨天多谢小姐把失物还给我，今天是特地来感谢的。”小姐说：“我们去里面说话吧。”小姐转身进去，孟沂也随后跟了进去。进屋后，小姐问：“你是张府的教书先生吗？”孟沂说：“正是。我昨天回家时经过这儿，不小心掉了银子，多谢小姐还给我。”小姐说：“区区小事，不足挂齿。”孟沂问：“请问小姐芳名？”小姐说：“我本是文孝坊薛氏的女儿，嫁给了成都旧族平子康，不幸的是他年纪轻轻就死了，剩下我一个人住在这。”自古寡妇门前是非多，孟沂一听是寡妇，喝完茶就要走。小姐说：“早就听说公子才学过人，小女子平时也爱写诗作词，今天遇到了知音，想和公子探讨一下。”说着就让丫鬟拿出一本唐代的诗作给孟沂看，孟沂一看，爱不释手，上面都是唐代名家的诗作真迹。孟沂说：“真是稀世珍宝啊！”两个人不知不觉谈到了深夜，小姐说：“天色已晚，公子今天就住在这儿吧。”自古才子配佳人，况且两人又各有情义，当晚孟沂就留下住了。

第二天小姐送孟沂出门，说：“公子要常来啊！”孟沂说：“一定会的。”孟沂到了张家后，跟主人张公说：“由于母亲挂念，以后我白天在这里，晚上就回家住了。”张公说：“可以。”从此以后，张家人以为他在家住，家里人以为他在张家住，实际上每天都去小姐那住。就这样过了半年，也没有人知道。

一天，张公偶然遇见了田百禄，就说：“令郎每天晚上还要回家去住，实在是太辛苦了，就让他在我家住，不是很方便吗？”田百禄：“他一直也没有回家住啊，之前他母亲生病，回来住过一次，就没再回来了。”张公感到很奇怪，就没有多说什么。当天，孟沂走的时候，张公让仆人偷偷跟着他，走到半路，孟沂突然不见了，仆人找了半天也没找到。回家跟主人说后，张公说：“难道他去妓院寻花问柳了？”仆人说：“这条路上并没有妓院。”张公说：“你今天晚上就去田家住，明天再回来告诉我。”天亮后，仆人回来说：“孟先生昨晚没有回家住。”张公正感到奇怪的时候，孟沂来了，张公问：“先生昨天晚上在哪住的？”孟沂说：“在家里。”张公说：“我昨天让人跟着先生回去，可半路上却不见了，又让人去先生家问，说根本就没回去住。”田百禄自从那天听张公那样说后，很不放心，就亲自到张家问是怎么回事。孟沂见无法再隐瞒了，只能把遇见平家薛氏的事情都说了。张公说：“这附近哪有什么平家，更没有薛氏，一定是心里有鬼才不敢说实话，你以后不要再去了。”孟沂虽然嘴上答应了，可到了晚上又去了薛氏那里，并把行踪被发现的事情说了，薛氏说：“我已经知道了，是我们的缘分到头了。”当晚两人喝了很多酒，第二天天亮后，薛氏哭着跟孟沂说：“这是我们最后一次见面了，送给你两件东西留作纪念吧，这都是唐朝的东西，公子要好好保管啊！”说着拿出一块玉镇尺和一支玉笔管，给了孟沂，两个人依依不舍地分开了。

张公见晚上孟沂又出去了，就去把这事告诉了他父亲，田百禄听后非常生气，便派人去把孟沂叫回家来，田百禄说：“你不好好教书，晚上都去哪里鬼混，还不快说！”孟沂回到家见张公也在，就没有说话，田百禄拿起棍子就要打。孟沂没有办法就把所有事情都说了，也把小姐送的镇尺和笔管拿了出来，田百禄拿起来仔细看后，说：“这都是几百年前出土的东西，真是太奇怪了。”于是让孟沂带他们去看看。孟沂把他们带到桃花林，说：“就是这里。”再仔细看时，却发现根本没有房屋，只有一个坟墓。张公说：“我知道了，相传这里是唐代妓女薛涛的坟墓，先生遇见的一定就是薛涛。”田百禄说：“怎么这么说？”张公说：“她说嫁给了平子康，应该就是平康巷；这里并没有什么文孝坊，‘文孝’就是‘教’，应该是教坊；平康巷教坊是唐代妓女居住的地方，她又说自己姓薛，肯定就是薛涛。”从此以后，孟沂虽然很想念她，但再没有遇见过。

说这段稀奇的故事，是因为四川多出才女，卓文君、王昭君都是四川人。这个薛涛虽然是妓女，但她的诗作在当时很有名气。下面要说的更是一个曲折离奇的故事（续看下一篇微博）。

☯工作☯
​这还是刚才那位母亲。因为自己的孩子生病了，而且是病了很多年，不是那种特别好治的病，所以她就想放弃自己的工作陪儿子治病。因为这个决定比较重大，所以在这之前来问了一下我。我看了一下卦，如果是辞职或者说离休的话，她的这个经济是承受不起的，因为她儿子儿子这个病不是一时半会能治好的。再就是我看着她工作上还会有提升的机会。他也反馈确实明年还是有提升的机会的，所以我暂时建议她先请假。要可持续发展才行。