【修慧必须明理，修福莫如惜福】

勤俭节约是中华民族的传统美德，在我国古代就有“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的说法。在佛教看来，人不应一味追求奢华的物质生活，幸福的关键更在于内心的清净、思想境界的提升。今天同大家分享虚云老和尚的惜福故事：修福的前提是要懂得惜福！

虚云老和尚的身体很好，早上除了吃两碗稀饭外，有时还会吃一点马铃薯。中午吃两大碗米饭。晚上有时吃一小碗面条，或者吃一点稀饭。听他说：他晚上开始吃药石，是从云门事件发生后才开始的，在此以前，他老人家一直都是过午不食的。

他的牙齿特别好，记得有一次，有个居士送了一些炒熟的蚕豆上山。老和尚看到我们在吃，他也要吃。我们说：“这东西很硬的，你老人家牙齿行吗？”他一言不发，拿起蚕豆就吃起来了，吃得比我们还要快，我们甚感意外。

他老人家是很节俭惜福的，他睡的草席破了，要我们帮他用布补好。不久后，在同一个地方又破了，实在补无可补。我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。那时，一张草席只不过是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福气啊！要享受常住上一张新席子。”我们都不敢作声了。

无论是冬天或夏天，他老人家都只是穿着一件烂衲袄，即是一件补了又补的长衫(禅和子们叫它做百衲衣)。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件单褂子而已。

老和尚时常开示我们：“修慧必须明理，修福莫如惜福。”意思是修慧参禅一定要明白道理，道理就是路头。如果想参禅用功，但是路头摸不清楚，对参禅的道理未能领会，那么工夫便很难用得上了。

所以古人说：“修行无别修，贵在识路头；路头识得了，生死一齐休。”至于惜福，出家人在情理上那里有钱来培福呢。其实“造福莫如惜福”，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因缘。他经常训诫我们年青的一代说：“你们要惜福啊！你们现在能遇到佛法，到我这里来修行，可能是过去世栽培了一点福报。但是你们若不惜福，把福报享尽了，就会变成一个没有福报的人。犹如你过去做生意赚了钱，存放在银行里。如果现在不再勤奋工作赚钱，只顾享受，把银行的储蓄全部花光了，那么再下去便要负债了。”

所以老和尚对我们的要求是很严格的。我觉得我们现在的出家人福报太大了，生活上，衣、食、住、行各方面比过去不知道充裕了多少倍。因而，我们在这个福报当中，要更加注意惜福。有福德的人，修行起来也会比较顺利。如果没有福德，无论修那一种法门，都会有种种的障碍。

古德说：“道高龙虎敬，德重鬼神钦。”是真实不虚的。老和尚在云居山，不但时常上堂为大众师父讲开示，更在种种生活细节中以实际行动来以身作则，教育大众。现在我们回想起来，真是感到惭愧万分。所以说善知识的一举一动、一言一行，都是我们后人的榜样。

我们生活在这个世界上，处处享受着各种“恩赐”。父母的养育、老师的教侮、爱人的关爱、朋友的帮助、大自然的赐予、时代的赋予，所以要知足惜福，心存感恩。心存感恩的人，才能收获更多的幸福，才能摈弃没有意义的怨天尤人；心存感恩的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，远离烦恼，好运常在。感恩从心开始！ https://t.cn/A66lEJVt

#独王评# 2022.6.17 人如竹，小时弱软大时强硬老时朽腐
园里，又到雨水充足时，天气渐暖，蛰伏一冬的竹，在一夜间拔出一个又一个鲜嫩的笋，羸弱无力，纤细高挑，恍惚一阵风就能魂飞魄散。
隔几天再见，稚嫩散去，绿色披衣，一个劲的长高长壮。
旁边的几年老枝，在岁月与风霜的摧残下，老态龙钟，泛黄枯萎。
一棵竹的命运，在坚强里，从弱到强至衰，一览无余，尽收心底。
人如竹，从孕育到死亡，从软弱到强壮，从襁褓到寿衣，今生无憾，再会来世。
当修德，来世再为人，不做畜生和鬼魅；当惜福，今生多珍重，自我安住荫蔽世间；当传承，苦修力行，积攒躯壳精神，照亮人间天堂。
人一生，人生。竹一生，竹子。
格物，竹如人；致知，人如竹。