灵魂魄
一、生命的本源
宇宙由无形无象、无声无息的阴阳相交运转长生的炁能结合成为具备电、磁、冷、热、感官的生命物体。
阴阳两种物质都源于道。生命就是由阴（灵体）阳（肉体）两种物质相互转化结合炁组合而成。
自古以来人对灵魂魄既熟悉又陌生，熟悉是基本每个人都会讲灵魂、魂魄，也有点基本的认知。陌生是没有谁真正的解释清楚它的存在性。
道教历来多注重人的长生久视，仙道贵生，对长生不老的渴望，从而更深入的探究生老病死的本源。
二、构成生命的三合系统
道教讲道法自然，其实就是表达万物与自然、宇宙的相生相克，这一切都是由轮回和承负及生命这三合为一的系统构建的。
三合一系统
灵=神=轮回=命=思想
魂=精=承负=性=软件
魄=气=元素=生=能量
以上结合方成为一个生命物体
灵=神=轮回=命=思想
本道认为：心灵（神）它是永生轮回的，每次的形体（命）只是每次灵体（神）的再生轮回后的单次载体而已。好比一颗种子生长发芽、成熟、结果、衰老、掉落（果子）本次的生命周期结束了，但是掉落的果子到了土里面，种子（灵体）又开始了新的生命周期。也就是说包括人在内的万物皆有灵，且能周而复始的轮回再生。这个灵一般在高纬度空间（6或者7纬度）存在着。
说明：人死后这灵光就会从新回到宇宙经纬之中等待下次的轮回再生，但是具备成神的灵体是永生永恒不在三界五行轮回啦，也就是所谓的神灵啦。
魂=精=承负=性=软件
本道认为：精血（魂）它是遗传复制的，每一次的复制（性）就是基因信息码的再次传承，基因信息码就是生命软件。比如父亲及母亲通过性的复制，达到双方基因的结合，长生一个新的生命体，所以该生命体就会承负父亲母亲的基因共性及善恶报果。
现在的通信数据科技的发展，使得磁场信息是被人类认识到了，开发利用后，就知道他的存在，但是眼睛确无法扑捉它的存在。
因为生命消亡后的魂也属于阴性物质，阳性的人在三维的阳磁空间也看不到的，所以人的魂被称为“鬼”；动物的魂被称为“妖”；植物的魂被称为“怪”；当众生修炼到比较高的层次，有了很大的能量，而又未开悟，灵魂的心理意识如偏极一方，此时则称为“魔”。这就是我们平时所谓的妖、魔、鬼、怪。
说明：人死后魂需要入土为安，基因信息磁场会保留在4或5纬度的空间里存在，这也是所谓的地狱系统，应为我们人在三维度空间，比较接近4维，所以也偶尔能和过世后的魂有某些联系。祖先的魂，也就是家仙。
魄=气=元素=生=能量
本道认为：气能（魄）它是先天的元“炁”能量磁场，人身元“炁”又你“原气”、“真气”，是存在于体内惟动生命活动的本原物质。元“炁”是天地自然的物质能量基础。
《素问•宝命全形论》）;元气也是生命之源泉，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”
那么道是什么呢？我认为道（物理层面）就是炁。宇宙空间，方寸之间皆炁，宇宙、空间、自然、万物包括人的身体充满了看不到而缺运行的炁。
灵和魂结合成为了一个性命物体，就需要有能量守恒来驱动，好比一台电脑有了外形、软件、还需要电能来激活运行让它生生不息。古话讲：气属魄，人死而魄散。
说明：人死后七七四十九内炁魄就慢慢的散掉，不会在存在任何空间之中。因为本体生命结束后，本体运行的能量已经耗尽消亡啦。
在许多领域一再出现科学无法解释的怪异现象，有了“承负轮回”的三合一系统理论后，这些问题都将迎刃而解。也只有在真理被普遍认识之后，承负因果定律才能完美地建立起来，坚实的道德基础才有立足之地。
总之，“唯物论”需要再进化，哲学家、科学家需要脑浆迸裂，必须把“基因生命软件”也纳入“物”的范畴，把“灵魂”当成软件，魄当成能量。灵魂是经过亿万年自我编程的“生命软件”，其功能齐全、强大，又具有各自的独特性；“生命软件”可以按既有程序（DNA内存）自主生成“肉体硬件”；“生命软件”可以流转于宇宙空间，极速穿越；它与其他“生命软件”的互动关系可以相互永久记录。
这就是生命信息本源，也就是天道经纬之线。
转自师父春秋道人
一、生命的本源
宇宙由无形无象、无声无息的阴阳相交运转长生的炁能结合成为具备电、磁、冷、热、感官的生命物体。
阴阳两种物质都源于道。生命就是由阴（灵体）阳（肉体）两种物质相互转化结合炁组合而成。
自古以来人对灵魂魄既熟悉又陌生，熟悉是基本每个人都会讲灵魂、魂魄，也有点基本的认知。陌生是没有谁真正的解释清楚它的存在性。
道教历来多注重人的长生久视，仙道贵生，对长生不老的渴望，从而更深入的探究生老病死的本源。
二、构成生命的三合系统
道教讲道法自然，其实就是表达万物与自然、宇宙的相生相克，这一切都是由轮回和承负及生命这三合为一的系统构建的。
三合一系统
灵=神=轮回=命=思想
魂=精=承负=性=软件
魄=气=元素=生=能量
以上结合方成为一个生命物体
灵=神=轮回=命=思想
本道认为：心灵（神）它是永生轮回的，每次的形体（命）只是每次灵体（神）的再生轮回后的单次载体而已。好比一颗种子生长发芽、成熟、结果、衰老、掉落（果子）本次的生命周期结束了，但是掉落的果子到了土里面，种子（灵体）又开始了新的生命周期。也就是说包括人在内的万物皆有灵，且能周而复始的轮回再生。这个灵一般在高纬度空间（6或者7纬度）存在着。
说明：人死后这灵光就会从新回到宇宙经纬之中等待下次的轮回再生，但是具备成神的灵体是永生永恒不在三界五行轮回啦，也就是所谓的神灵啦。
魂=精=承负=性=软件
本道认为：精血（魂）它是遗传复制的，每一次的复制（性）就是基因信息码的再次传承，基因信息码就是生命软件。比如父亲及母亲通过性的复制，达到双方基因的结合，长生一个新的生命体，所以该生命体就会承负父亲母亲的基因共性及善恶报果。
现在的通信数据科技的发展，使得磁场信息是被人类认识到了，开发利用后，就知道他的存在，但是眼睛确无法扑捉它的存在。
因为生命消亡后的魂也属于阴性物质，阳性的人在三维的阳磁空间也看不到的，所以人的魂被称为“鬼”；动物的魂被称为“妖”；植物的魂被称为“怪”；当众生修炼到比较高的层次，有了很大的能量，而又未开悟，灵魂的心理意识如偏极一方，此时则称为“魔”。这就是我们平时所谓的妖、魔、鬼、怪。
说明：人死后魂需要入土为安，基因信息磁场会保留在4或5纬度的空间里存在，这也是所谓的地狱系统，应为我们人在三维度空间，比较接近4维，所以也偶尔能和过世后的魂有某些联系。祖先的魂，也就是家仙。
魄=气=元素=生=能量
本道认为：气能（魄）它是先天的元“炁”能量磁场，人身元“炁”又你“原气”、“真气”，是存在于体内惟动生命活动的本原物质。元“炁”是天地自然的物质能量基础。
《素问•宝命全形论》）;元气也是生命之源泉，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”
那么道是什么呢？我认为道（物理层面）就是炁。宇宙空间，方寸之间皆炁，宇宙、空间、自然、万物包括人的身体充满了看不到而缺运行的炁。
灵和魂结合成为了一个性命物体，就需要有能量守恒来驱动，好比一台电脑有了外形、软件、还需要电能来激活运行让它生生不息。古话讲：气属魄，人死而魄散。
说明：人死后七七四十九内炁魄就慢慢的散掉，不会在存在任何空间之中。因为本体生命结束后，本体运行的能量已经耗尽消亡啦。
在许多领域一再出现科学无法解释的怪异现象，有了“承负轮回”的三合一系统理论后，这些问题都将迎刃而解。也只有在真理被普遍认识之后，承负因果定律才能完美地建立起来，坚实的道德基础才有立足之地。
总之，“唯物论”需要再进化，哲学家、科学家需要脑浆迸裂，必须把“基因生命软件”也纳入“物”的范畴，把“灵魂”当成软件，魄当成能量。灵魂是经过亿万年自我编程的“生命软件”，其功能齐全、强大，又具有各自的独特性；“生命软件”可以按既有程序（DNA内存）自主生成“肉体硬件”；“生命软件”可以流转于宇宙空间，极速穿越；它与其他“生命软件”的互动关系可以相互永久记录。
这就是生命信息本源，也就是天道经纬之线。
转自师父春秋道人
忍辱不辩，寡言不争（深度好文）
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。
直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。
是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
02
“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”
意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。
世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。
聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。
人生的修行重在于行，而不在于辩。
真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。
一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。
在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。
由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。
03
细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。
与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；
真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。
直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。
是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
02
“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”
意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。
世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。
聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。
人生的修行重在于行，而不在于辩。
真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。
一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。
在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。
由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。
03
细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。
与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；
真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。
当所有人不关注网络，好好看你的书，与大自然相拥，画你的画，跳你的舞，唱你的歌，下你的棋，冥想静坐，修炼心性等等，每个人都活在自己的灵性生活中，活在每个当下，那么五维的黄金时代就会到来。
这需要每一个人训练你的定力，静默的能力，收回你的感官，一切关注你的内在，这样每一个人的内在就都在成长，根本没有人在乎网络的破事，没有人关注这个世界的破事。
这个时候，美好就会出现，因为每一个人都在创造和守护五维的世界，当每一个人的创造都呈现出来，就是一副五维的灵性生活的和美图。
重点强调：把你的眼，耳，鼻，舌，身，意，这六感从外界收回，关注你的内心，活在每一个当下，就是与你的内心同频共振，这个时候幸福感就会油然而生，你会体验到活在地球五维的美好。
摘自原创文章～～～《星际种子和天下所有人看过来》
这需要每一个人训练你的定力，静默的能力，收回你的感官，一切关注你的内在，这样每一个人的内在就都在成长，根本没有人在乎网络的破事，没有人关注这个世界的破事。
这个时候，美好就会出现，因为每一个人都在创造和守护五维的世界，当每一个人的创造都呈现出来，就是一副五维的灵性生活的和美图。
重点强调：把你的眼，耳，鼻，舌，身，意，这六感从外界收回，关注你的内心，活在每一个当下，就是与你的内心同频共振，这个时候幸福感就会油然而生，你会体验到活在地球五维的美好。
摘自原创文章～～～《星际种子和天下所有人看过来》
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