#带着边框一起拍##解封第一天#
May，14。抗疫功課：抗原自測
解封第一天；双/上/半天，四小時。
限制範圍，小區大門外，周圍一圈吧？各個路口特設警務人員控管，不得逾越。
從昨晚我就開始想，一出關去哪兒？
約朋友？去商場？去餐廳？都在範圍外，
所以都不行❌
又，封關一二個月，社恐，怕擁擠。而且，我最不喜歡排隊湊熱鬧了，何況，目前所有採購都分佈在各平台。
最後，想想，繞小區外圍一週。對面門店「全家」，探望翔弟。（謝謝翔弟，四月中？貼心的送來大罐裝「味全鮮奶」及幾件小物。說是探望，二個人也沒見到面，當時封樓，禁足，放在門衛，消殺後，拜託倩送來）。
早上，想著，既然只是繞繞附近，也不急出門。。突然迎來了任務，幫果果買田字格本，果媽說，早就沒了，都用白紙寫。聯華有賣。使命必達的我，當然義不容辭。
走到範圍內的路口，聯華小超市，排隊、必須「掃碼」、排序入內，有人出才能有人進。旁邊還有警官監控著呢！規範得好好的。
買了果媽說的5本，還幫忙買了鹽，也順便幫門外的鄰居算了10本。我自己啥都沒有買，只想趕緊出來，社恐，而且擔心被鎖在超市[允悲]。
從ㄧ走出小區，短短一字線，經過水岸景觀，綠野芳華，夏花迎風笑呢！開心地巧遇燕帶著菓姊妹，她們正歡快的跟幾個小姐妹玩躲貓貓。
倒數二十分，進了全家。昨晚通知翔弟，補貨迎接客人。他立馬從另一個地方拉貨，趕在小區居民九點出門，補上一些。
疫情下，倉庫封控，早就清零，無貨可賣。這其實是，許多商店的困擾，環顧空蕩的陳列架，我沒打算採買，就是探望一下。給我做了咖啡，也趕緊離開，趕在十二點前進小區入門。（出小區，掃碼，健康碼。登記。入門也必須登記時間）
出小區在大門口，遇上幾位久未碰面的小夥伴們，我們彼此開心的打招呼，看到大家都好好的，很激動。雖然訊息聯繫，但見到本人，更歡喜！！
疫情下，只要我們都好好的，就是最大的福氣了。祝福大家平安。
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
May，11。抗疫功課：抗原自測+核酸
May，12。抗疫功課：抗原自測+核酸
May，13。抗疫功課：抗原自測+核酸
終於⋯正式 官宣：
連著三天全員正常⋯迎來了「通行證」，允許單/双/上/下四個小時外出（限定範圍）。
明天⋯
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
小區第一階段封控，03/08-03/24（解封後又再度封控，又解封一天又封控）
第二階段：03/31-至5/13⋯⋯
周遭朋友沒人像我們小區封控這麼久了⋯
二岸及外地親朋好友們都關心，又看到上海大封控、又缺糧的訊息⋯都想投餵物資，但快遞也封控無法成行，全都停止了。靜默以待，柳暗花明。
在上海的我們是幸福的，封控正是一種保護，我們只要配合做抗原、做核酸，為我們負重前行的是一二線工作人員、醫護大白、所有工作人員，各項協助生活的志願者。這一段期間，連獲外地馳援的助力與物資，我們都收到了，我們很好，感恩這一切。
大封控以來，小區居委辦公室，成了抗疫中心。廢寢忘食不是誇大。日夜進駐單位，承接由上而下的抗疫政策。
万科物业團隊，更是駐守在內，所有人員緊緊守護，沒有所謂下班回家。安全守護小區，不論做核酸、消殺、環境、派送物資，封控期間更成了搬運工。從早甚至忙到半夜凌晨。
身在小區，是幸福的，居委與物业協力為我們構築安全堡壘，切割內外，力排外力傳染。感恩守護，值得我們敬重與疼惜。
除了感恩還是感恩。祝福大家平安。
#疫情下的生活##抗原自测##通行证##解封第一天##蓝蓝二三言##KK&AA在上海##小區風光##親親我的朋友#
May，14。抗疫功課：抗原自測
解封第一天；双/上/半天，四小時。
限制範圍，小區大門外，周圍一圈吧？各個路口特設警務人員控管，不得逾越。
從昨晚我就開始想，一出關去哪兒？
約朋友？去商場？去餐廳？都在範圍外，
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早上，想著，既然只是繞繞附近，也不急出門。。突然迎來了任務，幫果果買田字格本，果媽說，早就沒了，都用白紙寫。聯華有賣。使命必達的我，當然義不容辭。
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買了果媽說的5本，還幫忙買了鹽，也順便幫門外的鄰居算了10本。我自己啥都沒有買，只想趕緊出來，社恐，而且擔心被鎖在超市[允悲]。
從ㄧ走出小區，短短一字線，經過水岸景觀，綠野芳華，夏花迎風笑呢！開心地巧遇燕帶著菓姊妹，她們正歡快的跟幾個小姐妹玩躲貓貓。
倒數二十分，進了全家。昨晚通知翔弟，補貨迎接客人。他立馬從另一個地方拉貨，趕在小區居民九點出門，補上一些。
疫情下，倉庫封控，早就清零，無貨可賣。這其實是，許多商店的困擾，環顧空蕩的陳列架，我沒打算採買，就是探望一下。給我做了咖啡，也趕緊離開，趕在十二點前進小區入門。（出小區，掃碼，健康碼。登記。入門也必須登記時間）
出小區在大門口，遇上幾位久未碰面的小夥伴們，我們彼此開心的打招呼，看到大家都好好的，很激動。雖然訊息聯繫，但見到本人，更歡喜！！
疫情下，只要我們都好好的，就是最大的福氣了。祝福大家平安。
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
May，11。抗疫功課：抗原自測+核酸
May，12。抗疫功課：抗原自測+核酸
May，13。抗疫功課：抗原自測+核酸
終於⋯正式 官宣：
連著三天全員正常⋯迎來了「通行證」，允許單/双/上/下四個小時外出（限定範圍）。
明天⋯
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小區第一階段封控，03/08-03/24（解封後又再度封控，又解封一天又封控）
第二階段：03/31-至5/13⋯⋯
周遭朋友沒人像我們小區封控這麼久了⋯
二岸及外地親朋好友們都關心，又看到上海大封控、又缺糧的訊息⋯都想投餵物資，但快遞也封控無法成行，全都停止了。靜默以待，柳暗花明。
在上海的我們是幸福的，封控正是一種保護，我們只要配合做抗原、做核酸，為我們負重前行的是一二線工作人員、醫護大白、所有工作人員，各項協助生活的志願者。這一段期間，連獲外地馳援的助力與物資，我們都收到了，我們很好，感恩這一切。
大封控以來，小區居委辦公室，成了抗疫中心。廢寢忘食不是誇大。日夜進駐單位，承接由上而下的抗疫政策。
万科物业團隊，更是駐守在內，所有人員緊緊守護，沒有所謂下班回家。安全守護小區，不論做核酸、消殺、環境、派送物資，封控期間更成了搬運工。從早甚至忙到半夜凌晨。
身在小區，是幸福的，居委與物业協力為我們構築安全堡壘，切割內外，力排外力傳染。感恩守護，值得我們敬重與疼惜。
除了感恩還是感恩。祝福大家平安。
#疫情下的生活##抗原自测##通行证##解封第一天##蓝蓝二三言##KK&AA在上海##小區風光##親親我的朋友#
何为福报资粮和智慧资粮？
居士问：请师父开示一下福报资粮和智慧资粮。
师答：佛教修行很重视这两个资粮，一个修行人能修到什么程度，能得到多少利益，决定于这两个资粮的多少。资粮越多，修行越快，资粮越少，修行越慢。我们经常说开悟见道，就是修到见道位，也是禅堂里说的开悟，达到这个开悟的程度需要多大的福报和智慧资粮呢？从福报讲，要有七世天子命的福报，从智慧讲，要有九朝状元才的智慧，具有这样的福报和智慧的人才有开悟的可能性，可见福报和智慧资粮对于修行人是多么的重要。
既然这么重要，那么佛教的福报和智慧拿什么标准来衡量呢？你们仔细听！佛教的福报可不是指你有多少钱，做多大的官，有些人以为有很多的钱，做到高官才是福报，告诉你们，错了！如果说有钱，做到高官就是福报，那你问问自己能比得过天子吗？李世民贵为皇帝也不过是一朝天子而已，而开悟的前提是必须要有七世天子命的福报，所以你的那些福报还差的远呢！
我们说福报有洪福和清福，所谓洪福好求，清福难修。物质方面非常丰富，吃喝不愁，这叫洪福。清福指知足安乐，无欲无求，逍遥自在。而我们佛教里重点是修这个清福，这需要智慧。有洪福无清福，那是富而不贵。有清福无洪福，那是贵而不富。既有洪福也有清福，那是大富大贵。
怎么得到洪福呢？有几个途径，一个是惜福，一个是修福。惜福就是指不要浪费，要珍惜福报，自己的不能浪费，别人的也不能浪费。修福又分为好几种方式，你可以布施，可以施舍，还可以修苦行。
那么福报资粮修好的时候会有什么特点呢？我们主要是看这个人对一切环境的适应程度如何？如果说这个人在任何条件的环境下都能很快适应，心地清静，不被外界环境所转。你把他放到艰苦的环境中，他能知足安乐，心地清静。放到富裕的生活中，他也能心地清净，不为富贵所动。就象我们过去的老和尚一样，虽然住山住茅棚，吃野草野果，但身体依然健康，过的悠闲自在，那是上层的福报。
释迦牟尼在世的时候，那时候的比丘是上层福报。日中一食，树下一宿，一年四季就是三衣，人家就能适应，身体健康也不得病。像法时代唐宋期间，人的福报就不行了，那是中层福报。日中一食 和树下一宿不行了，而且早上还要喝点粥，还得盖个房子，要住在里面，这样才能安心办道。到了我们末法时代了，那是下层福报。冬天有暖气，夏天有空调，医药不缺，供养很多，还不能安心办道。
所以福报有多大，就看这个人的适应能力有多强。无论多么艰苦，多么奢华，他都不为所动，能随遇而安，不挑剔。同时身体也能适应，不得病，这是上层福报的人。修的时候从苦行、布施开始，锻炼自己的适应能力和勇气。如果一个人福报不够，他待在一个环境里会非常不适应，觉得这里不清净，那里也不舒适，看什么都不顺眼，会非常挑剔，这是没福报或者说福报不够，需要从修苦行开始，比如干活锻炼自己的适应能力。如果一个人到任何地方都能很快适应，心也安稳也不挑剔，知足安乐，这种人不需要修苦行，因为他的福报是够的。也就是说，这样的人才有七世皇帝的福报，才有开悟的可能性。
居士问：除了干活和生活简朴以外，还有哪些是苦行。
师答：只要能锻炼自己的忍耐力和勇气，提高自己很快适应外界坏境的能力，不被物转，这都叫修苦行。比如说在大的寺院，有很多人都去干活，这都是在锻炼自己的心性，这叫修福报。还有那些行脚的，朝拜的，这都是为了锻炼自己的意志，提高自己的忍耐力，这都是在修福报。但话又说回来，如果一个人修了很多苦行，干活也很卖力，但心地不柔和，心中的烦恼反到增加，表面上虽然在干活，但心里已经忍耐不住了，那不叫修福报。还有的人胆子非常小，一走夜路见到个什么东西，就怕的不得了，那也叫没福报，勇气不够。福报大的人走到那里都不害怕，心里坦荡荡的，非常勇敢和坚强。
所以今天我们要把这个福报资粮搞清楚，很多人常说，你看那个人走到哪里都吃好的，喝好的，住好的，福报多大啊！告诉你们，那个不算福报，不信的话你把他放在一个艰苦的环境中，你再看看他的反应是什么？绝对会极度不适应，拿我们佛教中的标准来说，那是没福报。
居士问：师父，假如有一个乞丐，他行乞的时候就自由自在，但你把他放在皇宫里，他反倒极度不适应，浑身的不自在，那也是没福报吗？
师答：是的，或者说福报不够。福报够的人，是到了哪里都能适应，随遇而安，安详自在。为什么呢？福报够的人对周围的物质不感兴趣，好的他不贪，差的也不嫌弃，那种人心外不求法，只安住在他的那个心上，他能心转物，物却转不了他，这才是我们佛门中最大的福报。如果你看到外面的环境，心随着物转，看到外面花花世界，心潮澎湃起伏，那叫没福报。
什么是智慧资粮呢？我们佛教里的智慧是说能不能看破，如果把一切东西都能看破放下，我们说这个人智慧资粮修好了。这种人的特点是对任何知见都不嗔恨，也不和人争论辩论，因为他把一切都看破了。你说了没几句话，他就把你看破了，你说你的见解，他也不和你争论。这个不辩论可不是因为他害怕，或者说不知道，是因为你没说几句话，他就已经知道你是什么层次了，心里清清楚楚的，所以懒得跟你说。因为他看破一切了，就懒了，所以罗汉最懒。因为罗汉已经把三界里的一切都看破了，所以他就懒的很，不发这个菩提心，这就是所谓的“二乘精进无道心”。为什么精进呢？因为他把三界六道的烦恼全部都断掉了，但他懒得发菩提心度众生，所以说他没道心。
所以说没嗔恨心、不辩论、不争斗是智慧资粮修好的最明显的一个特点，这个智慧从那里来学呢？要从深入三藏入手。《金刚经》中说须菩提无争第一，为什么呢？因为他最有智慧，所以他无争。我们前面也提到了，要有九朝状元才的人才有解空的智慧。
居士问：师父，不是说舍利弗智慧第一吗？
师答：舍利弗的智慧第一指的是差别智，这里的智慧资粮指的是解空的智慧，而解空第一是须菩提。智慧资粮修好的人是这个特点，那么没智慧的人是什么特点呢？就是说走到哪里嘴巴都不停，都要跟人争个高低，非要把你辩倒，一旦知见与他的不一致，他马上起嗔恨心，这种人最没智慧。
所以一个人如果福报资粮和智慧资粮都修好的话，这个人走到那里都能适应物质环境，话也不多，也没脾气，不跟人争论，心地非常柔和，这种人修行才容易见道。两种资粮修好之后，就进入加行了，就是说再加精进一点修行，往紧里再催一下，让这个人尽快开悟。禅堂里打禅七就是加行，都是福报和智慧资粮修得差不多了之后，再通过禅七的加行，也许一下子就开悟了。开悟就是见道位的人，这是所谓资粮道、加行道和见道，之后才是修道和证道。
居士问：师父，那成天念佛是不是也是加行？
师答：要看他的两个资粮修好了没有？修好之后才能叫加行。如果没修好，那还在资粮道里面呢。如果身心虽然柔和，但知见不正，还在外道里面转圈子，那谈不到加行，也谈不到资粮，那还在外道和凡夫里面转圈子呢。这个五道是对于出家修行的人来谈的，开悟见道后才能称之为真正的修行，你们在家人还谈不到。你们就是五戒里面讲的“三皈纳体，五戒培基”，就是亲近三宝修你们的善根和福报，你们干的是这件事情，仅此而已。
也就是说，要想真正的修道了生死，那不是你们在家人的事情，那是出家人的事。否则为什么把你们叫做近事男，近事女呢？就是亲近三宝，靠近三宝的意思，但还没走上正规的修行之路呢。如果打个比喻的话，你们就是“游击队、民兵连”，不是“正规军”，差的还远着呢！
你们在家首先守好三皈戒，修好三皈法，就不堕三恶道，也能保住三宝的种性了，之后守好学好五戒，就可以保住圆满的人身，做好一个标准的人。然后再观世间的空、苦、无常等，放弃一切世间享受，发起出家了生死，度众生的这个出离心，因出离心而出家修行，就成了“正规军”了，不再是近事男、近事女了，那时候就差不多了。
五台山果戒法师
居士问：请师父开示一下福报资粮和智慧资粮。
师答：佛教修行很重视这两个资粮，一个修行人能修到什么程度，能得到多少利益，决定于这两个资粮的多少。资粮越多，修行越快，资粮越少，修行越慢。我们经常说开悟见道，就是修到见道位，也是禅堂里说的开悟，达到这个开悟的程度需要多大的福报和智慧资粮呢？从福报讲，要有七世天子命的福报，从智慧讲，要有九朝状元才的智慧，具有这样的福报和智慧的人才有开悟的可能性，可见福报和智慧资粮对于修行人是多么的重要。
既然这么重要，那么佛教的福报和智慧拿什么标准来衡量呢？你们仔细听！佛教的福报可不是指你有多少钱，做多大的官，有些人以为有很多的钱，做到高官才是福报，告诉你们，错了！如果说有钱，做到高官就是福报，那你问问自己能比得过天子吗？李世民贵为皇帝也不过是一朝天子而已，而开悟的前提是必须要有七世天子命的福报，所以你的那些福报还差的远呢！
我们说福报有洪福和清福，所谓洪福好求，清福难修。物质方面非常丰富，吃喝不愁，这叫洪福。清福指知足安乐，无欲无求，逍遥自在。而我们佛教里重点是修这个清福，这需要智慧。有洪福无清福，那是富而不贵。有清福无洪福，那是贵而不富。既有洪福也有清福，那是大富大贵。
怎么得到洪福呢？有几个途径，一个是惜福，一个是修福。惜福就是指不要浪费，要珍惜福报，自己的不能浪费，别人的也不能浪费。修福又分为好几种方式，你可以布施，可以施舍，还可以修苦行。
那么福报资粮修好的时候会有什么特点呢？我们主要是看这个人对一切环境的适应程度如何？如果说这个人在任何条件的环境下都能很快适应，心地清静，不被外界环境所转。你把他放到艰苦的环境中，他能知足安乐，心地清静。放到富裕的生活中，他也能心地清净，不为富贵所动。就象我们过去的老和尚一样，虽然住山住茅棚，吃野草野果，但身体依然健康，过的悠闲自在，那是上层的福报。
释迦牟尼在世的时候，那时候的比丘是上层福报。日中一食，树下一宿，一年四季就是三衣，人家就能适应，身体健康也不得病。像法时代唐宋期间，人的福报就不行了，那是中层福报。日中一食 和树下一宿不行了，而且早上还要喝点粥，还得盖个房子，要住在里面，这样才能安心办道。到了我们末法时代了，那是下层福报。冬天有暖气，夏天有空调，医药不缺，供养很多，还不能安心办道。
所以福报有多大，就看这个人的适应能力有多强。无论多么艰苦，多么奢华，他都不为所动，能随遇而安，不挑剔。同时身体也能适应，不得病，这是上层福报的人。修的时候从苦行、布施开始，锻炼自己的适应能力和勇气。如果一个人福报不够，他待在一个环境里会非常不适应，觉得这里不清净，那里也不舒适，看什么都不顺眼，会非常挑剔，这是没福报或者说福报不够，需要从修苦行开始，比如干活锻炼自己的适应能力。如果一个人到任何地方都能很快适应，心也安稳也不挑剔，知足安乐，这种人不需要修苦行，因为他的福报是够的。也就是说，这样的人才有七世皇帝的福报，才有开悟的可能性。
居士问：除了干活和生活简朴以外，还有哪些是苦行。
师答：只要能锻炼自己的忍耐力和勇气，提高自己很快适应外界坏境的能力，不被物转，这都叫修苦行。比如说在大的寺院，有很多人都去干活，这都是在锻炼自己的心性，这叫修福报。还有那些行脚的，朝拜的，这都是为了锻炼自己的意志，提高自己的忍耐力，这都是在修福报。但话又说回来，如果一个人修了很多苦行，干活也很卖力，但心地不柔和，心中的烦恼反到增加，表面上虽然在干活，但心里已经忍耐不住了，那不叫修福报。还有的人胆子非常小，一走夜路见到个什么东西，就怕的不得了，那也叫没福报，勇气不够。福报大的人走到那里都不害怕，心里坦荡荡的，非常勇敢和坚强。
所以今天我们要把这个福报资粮搞清楚，很多人常说，你看那个人走到哪里都吃好的，喝好的，住好的，福报多大啊！告诉你们，那个不算福报，不信的话你把他放在一个艰苦的环境中，你再看看他的反应是什么？绝对会极度不适应，拿我们佛教中的标准来说，那是没福报。
居士问：师父，假如有一个乞丐，他行乞的时候就自由自在，但你把他放在皇宫里，他反倒极度不适应，浑身的不自在，那也是没福报吗？
师答：是的，或者说福报不够。福报够的人，是到了哪里都能适应，随遇而安，安详自在。为什么呢？福报够的人对周围的物质不感兴趣，好的他不贪，差的也不嫌弃，那种人心外不求法，只安住在他的那个心上，他能心转物，物却转不了他，这才是我们佛门中最大的福报。如果你看到外面的环境，心随着物转，看到外面花花世界，心潮澎湃起伏，那叫没福报。
什么是智慧资粮呢？我们佛教里的智慧是说能不能看破，如果把一切东西都能看破放下，我们说这个人智慧资粮修好了。这种人的特点是对任何知见都不嗔恨，也不和人争论辩论，因为他把一切都看破了。你说了没几句话，他就把你看破了，你说你的见解，他也不和你争论。这个不辩论可不是因为他害怕，或者说不知道，是因为你没说几句话，他就已经知道你是什么层次了，心里清清楚楚的，所以懒得跟你说。因为他看破一切了，就懒了，所以罗汉最懒。因为罗汉已经把三界里的一切都看破了，所以他就懒的很，不发这个菩提心，这就是所谓的“二乘精进无道心”。为什么精进呢？因为他把三界六道的烦恼全部都断掉了，但他懒得发菩提心度众生，所以说他没道心。
所以说没嗔恨心、不辩论、不争斗是智慧资粮修好的最明显的一个特点，这个智慧从那里来学呢？要从深入三藏入手。《金刚经》中说须菩提无争第一，为什么呢？因为他最有智慧，所以他无争。我们前面也提到了，要有九朝状元才的人才有解空的智慧。
居士问：师父，不是说舍利弗智慧第一吗？
师答：舍利弗的智慧第一指的是差别智，这里的智慧资粮指的是解空的智慧，而解空第一是须菩提。智慧资粮修好的人是这个特点，那么没智慧的人是什么特点呢？就是说走到哪里嘴巴都不停，都要跟人争个高低，非要把你辩倒，一旦知见与他的不一致，他马上起嗔恨心，这种人最没智慧。
所以一个人如果福报资粮和智慧资粮都修好的话，这个人走到那里都能适应物质环境，话也不多，也没脾气，不跟人争论，心地非常柔和，这种人修行才容易见道。两种资粮修好之后，就进入加行了，就是说再加精进一点修行，往紧里再催一下，让这个人尽快开悟。禅堂里打禅七就是加行，都是福报和智慧资粮修得差不多了之后，再通过禅七的加行，也许一下子就开悟了。开悟就是见道位的人，这是所谓资粮道、加行道和见道，之后才是修道和证道。
居士问：师父，那成天念佛是不是也是加行？
师答：要看他的两个资粮修好了没有？修好之后才能叫加行。如果没修好，那还在资粮道里面呢。如果身心虽然柔和，但知见不正，还在外道里面转圈子，那谈不到加行，也谈不到资粮，那还在外道和凡夫里面转圈子呢。这个五道是对于出家修行的人来谈的，开悟见道后才能称之为真正的修行，你们在家人还谈不到。你们就是五戒里面讲的“三皈纳体，五戒培基”，就是亲近三宝修你们的善根和福报，你们干的是这件事情，仅此而已。
也就是说，要想真正的修道了生死，那不是你们在家人的事情，那是出家人的事。否则为什么把你们叫做近事男，近事女呢？就是亲近三宝，靠近三宝的意思，但还没走上正规的修行之路呢。如果打个比喻的话，你们就是“游击队、民兵连”，不是“正规军”，差的还远着呢！
你们在家首先守好三皈戒，修好三皈法，就不堕三恶道，也能保住三宝的种性了，之后守好学好五戒，就可以保住圆满的人身，做好一个标准的人。然后再观世间的空、苦、无常等，放弃一切世间享受，发起出家了生死，度众生的这个出离心，因出离心而出家修行，就成了“正规军”了，不再是近事男、近事女了，那时候就差不多了。
五台山果戒法师
适合分手时发的文案
1.没关系啦，至少我知道你的名字，听过你的声音，也陪你聊过天，感受过你的温柔，我们就这样遗憾收场吧。
2.就当是月亮失了约，我要对你适可而止啦。
3.以后不确定的事情再也不会闹的人尽皆知了。
4.今天的晚霞很好看，风也很温柔，但是以后我要和别人说了。
5.我是喜欢过你，现在也喜欢，只是不抱有任何希望了。
6.我从没有想过我们之间会那么快潦草收场。
7.怕什么 来什么 盼什么 没什么。
8.虽然向朋友炫耀过你 但不丢人 大大方方的为自己的心动买单 你权衡利弊 我及时止损 如果你开心的话 忘记我也没关系。
9.山鸟与鱼不同路，从此山水不相逢。
10.从前祝我们，以后祝你我。
11.你要去哪里呀，我们不顺路了哦。
12.那天早上的雾散了，不止早上，不止雾。
13.既然不能一起岁岁年年 那就请你平平安安。
14.我比任何人都喜欢你，可我不如任何人。
15.承诺这东西，听的人记住了，说的人早忘了。
16.结束失望最好的办法就是停止期待，有些事到此为止，就是最好的收场，从此你向南我向北，风雨不相似，山水不相逢。
17.我们终于还是没有翻过那座山，他们也没能听到我们的故事。
18.希望你是真的释怀 而不是瞒着所有人偷偷难过。
19.我总不能耗尽一生，换一句你的有可能。
20.这个城市仿佛很小，出门就能碰见熟人，这个城市仿佛又很大，总遇不到那个想见的人。
21.山高路远，我们就此别过啦。
22.这次就罚你，再也见不到我了。
23.我喜欢你，无关风月。我愿你好，即使后来你与我全然无关。
24.能让你高兴的人太多了，除了我。
25.我来时即高傲又可爱 走时满是自卑和无奈。
26.有些风景只能喜欢，不能收藏。
27.不如两清，做回甲乙丙丁。
28.以后的第二杯半价，我一个人喝两杯。
29.是该一个人很酷，做自己的小公主了
30.想忘掉你却还保留了和你的聊天记录。
1.没关系啦，至少我知道你的名字，听过你的声音，也陪你聊过天，感受过你的温柔，我们就这样遗憾收场吧。
2.就当是月亮失了约，我要对你适可而止啦。
3.以后不确定的事情再也不会闹的人尽皆知了。
4.今天的晚霞很好看，风也很温柔，但是以后我要和别人说了。
5.我是喜欢过你，现在也喜欢，只是不抱有任何希望了。
6.我从没有想过我们之间会那么快潦草收场。
7.怕什么 来什么 盼什么 没什么。
8.虽然向朋友炫耀过你 但不丢人 大大方方的为自己的心动买单 你权衡利弊 我及时止损 如果你开心的话 忘记我也没关系。
9.山鸟与鱼不同路，从此山水不相逢。
10.从前祝我们，以后祝你我。
11.你要去哪里呀，我们不顺路了哦。
12.那天早上的雾散了，不止早上，不止雾。
13.既然不能一起岁岁年年 那就请你平平安安。
14.我比任何人都喜欢你，可我不如任何人。
15.承诺这东西，听的人记住了，说的人早忘了。
16.结束失望最好的办法就是停止期待，有些事到此为止，就是最好的收场，从此你向南我向北，风雨不相似，山水不相逢。
17.我们终于还是没有翻过那座山，他们也没能听到我们的故事。
18.希望你是真的释怀 而不是瞒着所有人偷偷难过。
19.我总不能耗尽一生，换一句你的有可能。
20.这个城市仿佛很小，出门就能碰见熟人，这个城市仿佛又很大，总遇不到那个想见的人。
21.山高路远，我们就此别过啦。
22.这次就罚你，再也见不到我了。
23.我喜欢你，无关风月。我愿你好，即使后来你与我全然无关。
24.能让你高兴的人太多了，除了我。
25.我来时即高傲又可爱 走时满是自卑和无奈。
26.有些风景只能喜欢，不能收藏。
27.不如两清，做回甲乙丙丁。
28.以后的第二杯半价，我一个人喝两杯。
29.是该一个人很酷，做自己的小公主了
30.想忘掉你却还保留了和你的聊天记录。
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