#佛教[超话]# 《华严经》

复次净庄严道场神。
得出现供养佛广大庄严具誓愿力解脱门。
须弥宝光道场神。
得现一切众生前成就广大菩提行解脱门。
雷音幢相道场神。
得随一切众生心所乐令见佛于梦中为说法解脱门。
雨华妙眼道场神。
得能雨一切难舍众宝庄严具解脱门。
清净焰形道场神。
得能现妙庄严道场广化众生令成熟解脱门。
华缨垂髻道场神。
得随根说法令生正念解脱门。
雨宝庄严道场神。
得能以辩才普雨无边欢喜法解脱门。
勇猛香眼道场神。
得广称赞诸佛功德解脱门。
金刚彩云道场神。
得示现无边色相树庄严道场解脱门。
莲华光明道场神。
得菩提树下寂然不动而充遍十方解脱门。
妙光照耀道场神。
得显示如来种种力解脱门。

美好的一天从晨起发菩提心开始。今天，愿所有见我面的，听我声的，闻我名的众生，都因我而喜悦祥和，心得清净，少欲少恼，种下一颗菩提种子。今天，愿我所做的一切功德，所修的一切善根，回向尽虚空遍法界的所有众生，愿他们解脱烦恼，共成佛道！南无阿弥陀佛！为了一切众生，成就菩提！我们一同发无上殊胜的菩提心!阿弥陀佛

古人有言曰：“共君一席话，胜读十年书。”有时仅是一个字、一句话、一番交谈就能让终日修行苦思的人拨云见日，豁然开朗。

在金庸小说中就有不少“顿悟”的情节，借禅宗文化来阐释武功修养乃至人生哲理，如苏星河在为众人介绍珍珑棋局来历时，便直接提及“顿悟”这一精要：

“玄难大师精通禅理，自知禅宗要旨，在于‘顿悟’。穷年累月的苦功，未必能及具有宿根慧心之人的一见即悟……”

相比于神秀提出的“一切佛法，自心本有”思想，通过循序渐进的修行达到“心体清净”，六祖慧能不落阶渐的“顿悟”强调瞬间觉悟，成就解脱。今天就一起来看看金庸小说里两个顿悟者的故事。

1
余鱼同吃过面后，又睡了两个时辰。睡醒起来，红日满窗，已是正午，佛殿上传来木鱼之声。出得房来，想下岗去找李沅芷，经过殿堂时见到壁画，驻足略观，见画的是八位高僧出家的经过，一幅画中题词说道，这位高僧在酒楼上听到一句曲词，因而大彻大悟。余鱼同不即往下看去，闭目凝思，那是一句甚么曲词，能有偌大力量？睁开眼来，见题词中写着七字：“你既无心我便休”。这七个字犹如当头棒喝，耳中嗡嗡作响，登时便呆住了。

痴痴呆呆的回到客房，反来覆去的念着“你既无心我便休”七字，一时似乎悟了，一时又迷糊起来。当日不饮不食，如癫如狂。

禅宗颇多棒喝机锋，指引学法之人，画中题词振聋发聩，余鱼同顿时出神。这段悟道因缘在《禅宗颂古联珠通集》也有记载，出自长庆巘禅师注楞严经说文，楼子和尚便因听到这七个字，狂心顿歇。余鱼同昔时走江湖、行侠仗义，不知多么逍遥自在，只因遇上了骆冰便陷入情网，终是难以割舍，如今无意中见了壁画、翻了《四十二章经》才一朝醒觉，剃度出家，强行斩断红丝线。

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那书呆自怨自艾了一阵，突然长声吟道：“既已舍染乐，心得善摄不？若得不驰散，深入实相不？”玄难与玄痛都是一惊：“这书呆子当真渊博，连东晋高僧鸠摩罗什的偈句也背得出。”只听他继续吟道：“毕竟空相中，其心无所乐。若悦禅智慧，是法性无照。虚诳等无实，亦非停心处。大和尚，下面两句是什么？我倒忘记了。”玄痛道：“仁者所得法，幸愿示其要。”

那书呆哈哈大笑，道：“照也！照也！你佛家大师，岂不也说‘仁者’？天下的道理，都是一样的。我劝你还是回头是岸，放下屠刀罢！”

玄痛心中一惊，陡然间大彻大悟，说道：“善哉！善哉！南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。”呛啷啷两声响，两柄戒刀掷在地下，盘膝而坐，脸露微笑，闭目不语。

函谷八友之一的苟读为了帮助师弟吴领军，不断引经据典，用《论语》中的句子让玄痛分心，玄痛以自己是佛门子弟来反驳，不听孔孟的仁义道德，不肯罢手。苟读改用佛门偈子，这偈子本是鸠摩罗什回赠慧远法师的，苟读只是为了缓和争斗，消除误会，谁料玄痛因他的话大彻大悟，消除分别，撇下尘俗，竟然圆寂了。

禅宗强调，当下即可妙悟，没有高高在上的须弥山，一念心清净，无处不是妙高顶。