#高考加油# ******
《午后絮叨》
明天就要高考了，意料之中，也有些许意外。
突然有一种莫名的激动与感怀。不期然，还有一些淡淡的感伤，以致眼角模糊。
两天后，高考结束。不论最后的结果怎样，你终是长大的孩子了，不论我愿与不愿。可以预见，从今往后，我更多看到的，或许将是你的背影。不再亦步亦趋，不再早晚絮叨。前方不论坎坷与顺遂，你终将愈行愈远，那都是你生命中应该经历的，承受的，直至你活成你曾希望的样子，或你曾讨厌的样子，甚或是我，是千千万个我们，现在的样子。
回想十八年前，我大学毕业四年，你呱呱坠地。当年的我，现在想来，远未做好成为父亲的准备。甚至，在你爷爷奶奶眼里，我也只是个孩子，是个让远在千里之外的他们，絮絮叨叨，惴惴不安，牵肠挂肚的孩子。
十八年，一瞬间。犹记得十八年前，那个年初的凌晨，你来到这个世界。皖北的年初，已是深冬，于我一个皖南人，冷飕飕，以及无处安放的双手。当时的你，看着圆乎乎，抱着软绵绵，我不知如何是好，自顾自搓弄着双手。和我同年大学毕业，又同年参加工作的她，你的妈妈，虽比我还小一岁，但抱着你，安抚着你，恰如其分的不迫从容，天经地义的温婉温柔。这，或许就是母爱，或许就是为母则刚吧。
十八年，一瞬间。犹记得十八年来，你，你的妈妈，还有我，三人行的点滴过往。尚且蹒跚学步的你，坐在一个塑料制的滑行椅子里。那是一个有着四个轮子的椅子。你坐在里面，不论是坐下还是站立，只要腿部稍加用力，那个椅子就随着滑轮转动前行。不足一周岁的你，最初的独立行走，应该与这个椅子不无关系。随着牙牙学语，随着四处乱窜，随着我和你妈妈工作的繁忙，不足两周岁的你，便早早进了幼稚园的大门。可想而知，也如当下大多数孩子一样，你不想离开妈妈，你走进校门就啼哭，进了班级就乱跑。半个月后，发起高烧。那个夜晚，那个凌晨，烧到了40.2度，我永远记得这个数字。当时，我们都吓坏了。多少次，我们叫来医生，医生也是束手无策。打了针，吃了药，烧就是不退。最后，在医生的提醒下，我深夜敲开了一个小卖部的门，讨买了一瓶白酒，来回擦拭你光溜溜的小身板。数小时后，你终于退烧了。老人说，当年的高烧，那是智力烧，烧完后再也不会发高烧了。果不其然，这么多年，你从未有过高烧，也从未有过坎坷，一直健康地、快乐地，更多时候，没心没肺地成长着。由最初的55厘米，长到现在的近180厘米。长成了岁月本应该有的样子，长成了我必须抬头仰望的样子。
十八年，一瞬间。幼稚园的那次高烧，直接的结果是离开那家校门，直到4岁才上了另一家幼儿园。说到幼儿园，你当年是直接入学中班的。但入学第一天，我便是跑到老师办公室，把你接回。老师说，你看到爸爸妈妈离开后，没再停止啼哭，直至哭累了，眼含泪水，沉沉地睡去。幼儿园尚未毕业，因为工作的关系，我离开工作生活了十年的城市，南下来到现在居住的城市，你和妈妈继续留在那个皖北小城，等着团聚。苦心人，天不负。三人两地一年半后，我们终于在那个冬天会合，你就近插班上了小学二年级。小学毕业前的五年，我要么拉着你的手，要么骑着一辆电动车，载着你，每日往返，匆匆忙忙，紧紧张张，按部就班，更和和美美。
十八年，一瞬间。从呱呱坠地到牙牙学语，从幼儿园到小学，从初中到高中，转眼即是十八年。18年，岁月终将以她既有的方式，不舍昼夜，逝者如斯。18年，岁月终将以她惯用的法则，无问东西，斗转星移。失去的，是岁月的年轮；收获的，是年轮刻下的岁月。18年，岁月让一个婴儿成长为大小伙，蒸蒸日上的大小伙，血脉喷张的大小伙，拥有无限可能的大小伙；18年，岁月让一个青年成为中年大叔，更多是不服岁月年轮的大叔，不念过往、不畏将来的大叔。或许，这就是你我父子前半场的愿望，你，向上生长，我，向上向善。你我，终因血脉相连，终将一生牵挂。
十八年，一瞬间。站在18年的台阶，回忆18年前的过往，遥望18年后、28年后、38年后······的期许，家，永远是你的港湾。
孩子，这个世界很大，那个考场很小。没有人因考试赢得所有，也没有人因考试输掉一生。不论明天的考好与考坏，我们都会等你，等你回家吃饭。
孩子，千江有水千江月，万里无云万里天。争高低、决输赢，从来都是一种执念。不论明天的明天，你欣喜与懊恼，你自得与困顿，你成功与失败，我们都会等你，等你回家吃饭。
孩子，尽人力，听天命，力不尽则憾，命不听则枉，谁也不是你的判官！你的判官，终究只是你自己，也只有你自己。因为，你举世无双，你独一无二。
你尽心尽力，你不留遗憾，你尽可坦然！ https://t.cn/Rt5qRxf
《午后絮叨》
明天就要高考了，意料之中，也有些许意外。
突然有一种莫名的激动与感怀。不期然，还有一些淡淡的感伤，以致眼角模糊。
两天后，高考结束。不论最后的结果怎样，你终是长大的孩子了，不论我愿与不愿。可以预见，从今往后，我更多看到的，或许将是你的背影。不再亦步亦趋，不再早晚絮叨。前方不论坎坷与顺遂，你终将愈行愈远，那都是你生命中应该经历的，承受的，直至你活成你曾希望的样子，或你曾讨厌的样子，甚或是我，是千千万个我们，现在的样子。
回想十八年前，我大学毕业四年，你呱呱坠地。当年的我，现在想来，远未做好成为父亲的准备。甚至，在你爷爷奶奶眼里，我也只是个孩子，是个让远在千里之外的他们，絮絮叨叨，惴惴不安，牵肠挂肚的孩子。
十八年，一瞬间。犹记得十八年前，那个年初的凌晨，你来到这个世界。皖北的年初，已是深冬，于我一个皖南人，冷飕飕，以及无处安放的双手。当时的你，看着圆乎乎，抱着软绵绵，我不知如何是好，自顾自搓弄着双手。和我同年大学毕业，又同年参加工作的她，你的妈妈，虽比我还小一岁，但抱着你，安抚着你，恰如其分的不迫从容，天经地义的温婉温柔。这，或许就是母爱，或许就是为母则刚吧。
十八年，一瞬间。犹记得十八年来，你，你的妈妈，还有我，三人行的点滴过往。尚且蹒跚学步的你，坐在一个塑料制的滑行椅子里。那是一个有着四个轮子的椅子。你坐在里面，不论是坐下还是站立，只要腿部稍加用力，那个椅子就随着滑轮转动前行。不足一周岁的你，最初的独立行走，应该与这个椅子不无关系。随着牙牙学语，随着四处乱窜，随着我和你妈妈工作的繁忙，不足两周岁的你，便早早进了幼稚园的大门。可想而知，也如当下大多数孩子一样，你不想离开妈妈，你走进校门就啼哭，进了班级就乱跑。半个月后，发起高烧。那个夜晚，那个凌晨，烧到了40.2度，我永远记得这个数字。当时，我们都吓坏了。多少次，我们叫来医生，医生也是束手无策。打了针，吃了药，烧就是不退。最后，在医生的提醒下，我深夜敲开了一个小卖部的门，讨买了一瓶白酒，来回擦拭你光溜溜的小身板。数小时后，你终于退烧了。老人说，当年的高烧，那是智力烧，烧完后再也不会发高烧了。果不其然，这么多年，你从未有过高烧，也从未有过坎坷，一直健康地、快乐地，更多时候，没心没肺地成长着。由最初的55厘米，长到现在的近180厘米。长成了岁月本应该有的样子，长成了我必须抬头仰望的样子。
十八年，一瞬间。幼稚园的那次高烧，直接的结果是离开那家校门，直到4岁才上了另一家幼儿园。说到幼儿园，你当年是直接入学中班的。但入学第一天，我便是跑到老师办公室，把你接回。老师说，你看到爸爸妈妈离开后，没再停止啼哭，直至哭累了，眼含泪水，沉沉地睡去。幼儿园尚未毕业，因为工作的关系，我离开工作生活了十年的城市，南下来到现在居住的城市，你和妈妈继续留在那个皖北小城，等着团聚。苦心人，天不负。三人两地一年半后，我们终于在那个冬天会合，你就近插班上了小学二年级。小学毕业前的五年，我要么拉着你的手，要么骑着一辆电动车，载着你，每日往返，匆匆忙忙，紧紧张张，按部就班，更和和美美。
十八年，一瞬间。从呱呱坠地到牙牙学语，从幼儿园到小学，从初中到高中，转眼即是十八年。18年，岁月终将以她既有的方式，不舍昼夜，逝者如斯。18年，岁月终将以她惯用的法则，无问东西，斗转星移。失去的，是岁月的年轮；收获的，是年轮刻下的岁月。18年，岁月让一个婴儿成长为大小伙，蒸蒸日上的大小伙，血脉喷张的大小伙，拥有无限可能的大小伙；18年，岁月让一个青年成为中年大叔，更多是不服岁月年轮的大叔，不念过往、不畏将来的大叔。或许，这就是你我父子前半场的愿望，你，向上生长，我，向上向善。你我，终因血脉相连，终将一生牵挂。
十八年，一瞬间。站在18年的台阶，回忆18年前的过往，遥望18年后、28年后、38年后······的期许，家，永远是你的港湾。
孩子，这个世界很大，那个考场很小。没有人因考试赢得所有，也没有人因考试输掉一生。不论明天的考好与考坏，我们都会等你，等你回家吃饭。
孩子，千江有水千江月，万里无云万里天。争高低、决输赢，从来都是一种执念。不论明天的明天，你欣喜与懊恼，你自得与困顿，你成功与失败，我们都会等你，等你回家吃饭。
孩子，尽人力，听天命，力不尽则憾，命不听则枉，谁也不是你的判官！你的判官，终究只是你自己，也只有你自己。因为，你举世无双，你独一无二。
你尽心尽力，你不留遗憾，你尽可坦然！ https://t.cn/Rt5qRxf
道德经第七十二章
[原文]
民不畏威，则大威至。
无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见，
自爱不自贵。故去彼取此。
[译文]
当人民不畏惧权威，
就是祸乱动荡之时。
不要逼人民不得安居，
不要阻人民谋生的经济。
只有不压迫人民，
人民不厌恶辖治。
因此，有道的圣人不但有自知，
而且也不表现自己；
有自爱不显摆高级。
所以要舍弃自见、自贵，
而保持前者自爱和自知。
道德经第七十三章
[原文]
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？
是以圣人犹难之。
天之道，不争而善胜，
不应而善应，不召而自来，
繟然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。
[译文]
勇于坚强就会死，
勇于柔弱可以活。
两种都是勇
结出有害无害不同果。
天所厌恶的，
谁知道是什么缘由？
有道的圣人也无法明说。
自然的规律是：
不争而胜斗；
不言语而善于应酬；
不召唤而来宾自有，
坦然而善于措筹。
自然的范围宽运作广，
虽然宽疏但并不失漏。
道德经第七十四章
[原文]
民不畏死，奈何以死惧之。
若使民常畏死，而为奇者，
吾得执而杀之，孰敢？
常有司杀者杀。
夫代司杀者杀，
是谓代大匠斫，
希有不伤其手者矣。
[译文]
人民不畏惧死亡，
为什么用死来吓唬他们？
人民真的畏惧死亡的话，
捕抓杀害其首领，
有谁敢行？
常使专司杀人的人去执行，
就如同代替木匠去砍木，
少有不砍伤自己手指的人。
道德经第七十五章
[原文]
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，
是贤于贵生。
[译文]
人民之所以饥荒，
因为统治者吞税重难当，
所以人民辘辘饥肠。
人民之所以难治，
因为统治者好有作为，
所以民乱盗猖。
人民之所以轻生冒死，
是由于统治者刮尽脂膏，
所以民觉死也无妨。
只有生而无为者，
比贵生者更生养。
道德经第七十六章
[原文]
人之生也柔弱，
其死也坚强。
草木之生也柔脆，
其死也枯槁。
故坚强者死之徒，
柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，
木强则折。
强大处下，柔弱处上。
[译文]
身体柔软的时候是活着，
身体坚硬的时候是死了。
草木生时是柔软脆弱，
死了变得干硬枯槁。
所以坚强的东西属于死亡，
柔弱的东西属于生长。
因此，用兵莫逞强，
树强遭砍伐斫丧。
凡是强大的，
最终是处下位，
凡是柔弱的，
反而居于上。
道德经第七十七章
[原文]
天之道，其犹张弓与？
高者抑下，下者举之，
有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，
损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，
唯有道者。
是以圣人为而不恃，
功成而不处，其不欲见贤。
[译文]
自然的规律，不是很像张弓射箭吗？
弦拉高了就压低
低了就把它举高一些，
拉得过满了就放松，
拉得不足了就紧张一些。
自然的规律，
是减有余的向不足补给。
可人间法则是减少不足的，
向有余的人奉给。
谁能够减少有余的，
以补给天下不足的人民？
只有有道的人才有可能。
因此圣人有为而不占有，
有成而不居功，
他不愿显示自己的贤与能。
道德经第七十八章
[原文]
天下莫柔弱于水，
而攻坚强者莫之能胜，
以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，
天下莫不知，莫能行。
是以圣人云：
"受国之垢，是谓社稷主；
受国不祥，是为天下王。
"正言若反。
[译文]
天下没有什么东西比水更柔弱了，
却没有什么东西可以胜过水。
弱胜过强，柔胜过刚，
天下不知道者有谁？
但是没有人主动实行。
所以有道者所谓：
“承担全国的屈辱，
才能坐在国家的君位，
承担全国的祸灾，
才能成为天下主的地位。
正话反说都一样的智慧。
道德经第七十九章
[原文]
和大怨，必有余怨；
报怨以德，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
[译文]
和解深重的怨恨，
还会残留下残余的怨恨；
用德来报答怨恨，
怎么不可以称为善行？
因此有道者不逼人还债，
尽管手里有借据的存根。
有“德”之人就像道者，
持有借据而不逼人。
无“德”之人就像收税人
那样苛刻蛮横。
自然规律没有偏爱，
却永远帮有德善人。
道德经第八十章
[原文]
小国寡民。
使有什伯之器而不用；
使民重死而不远徙；
虽有舟舆，无所乘之；
虽有甲兵，无所陈之。
使人复结绳而用之。
至治之极。
甘美食，美其服，
安其居，乐其俗，
邻国相望，
鸡犬之声相闻，
民至老死不相往来。
[译文]
国家变小，
人民稀少。
各种各样的便利器具，
不用也不重重；
使人民重视死亡，
而不迁徙目光远眺；
虽然有船只车辆，
未必有坐它的需要；
虽然有武器装备，
却没有布阵打仗的必要；
回到远古结绳记事的自然之妙。
国家治理，
人民吃得香甜，
穿得适体飘飘住得安适，岁月静好。
国与国之间呎尺相望，
鸡犬的叫声都可以听得到，
但人民从生到死，
也不互相往来跑跑。
道德经第八十一章
[原文]
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有，
既以与人己愈多。
天之道，利而不害。
圣人之道，为而不争。
[译文]
真实的话不漂亮，
漂亮的话不真实，
善良的人不巧说，
巧言者善良未必。
真正有知识的人不卖弄，
卖弄的人不是真有知识。
圣人是不存占有之心的，
而是尽力照顾别人，
他自己也更为充实；
他尽力给予别人，
自己反而更丰济。
自然的规律是让万物生长，
而不把它们伤及。
圣人的行为准则是：
做事而不争事。 https://t.cn/R2W6SUB
[原文]
民不畏威，则大威至。
无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见，
自爱不自贵。故去彼取此。
[译文]
当人民不畏惧权威，
就是祸乱动荡之时。
不要逼人民不得安居，
不要阻人民谋生的经济。
只有不压迫人民，
人民不厌恶辖治。
因此，有道的圣人不但有自知，
而且也不表现自己；
有自爱不显摆高级。
所以要舍弃自见、自贵，
而保持前者自爱和自知。
道德经第七十三章
[原文]
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？
是以圣人犹难之。
天之道，不争而善胜，
不应而善应，不召而自来，
繟然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。
[译文]
勇于坚强就会死，
勇于柔弱可以活。
两种都是勇
结出有害无害不同果。
天所厌恶的，
谁知道是什么缘由？
有道的圣人也无法明说。
自然的规律是：
不争而胜斗；
不言语而善于应酬；
不召唤而来宾自有，
坦然而善于措筹。
自然的范围宽运作广，
虽然宽疏但并不失漏。
道德经第七十四章
[原文]
民不畏死，奈何以死惧之。
若使民常畏死，而为奇者，
吾得执而杀之，孰敢？
常有司杀者杀。
夫代司杀者杀，
是谓代大匠斫，
希有不伤其手者矣。
[译文]
人民不畏惧死亡，
为什么用死来吓唬他们？
人民真的畏惧死亡的话，
捕抓杀害其首领，
有谁敢行？
常使专司杀人的人去执行，
就如同代替木匠去砍木，
少有不砍伤自己手指的人。
道德经第七十五章
[原文]
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，
是贤于贵生。
[译文]
人民之所以饥荒，
因为统治者吞税重难当，
所以人民辘辘饥肠。
人民之所以难治，
因为统治者好有作为，
所以民乱盗猖。
人民之所以轻生冒死，
是由于统治者刮尽脂膏，
所以民觉死也无妨。
只有生而无为者，
比贵生者更生养。
道德经第七十六章
[原文]
人之生也柔弱，
其死也坚强。
草木之生也柔脆，
其死也枯槁。
故坚强者死之徒，
柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，
木强则折。
强大处下，柔弱处上。
[译文]
身体柔软的时候是活着，
身体坚硬的时候是死了。
草木生时是柔软脆弱，
死了变得干硬枯槁。
所以坚强的东西属于死亡，
柔弱的东西属于生长。
因此，用兵莫逞强，
树强遭砍伐斫丧。
凡是强大的，
最终是处下位，
凡是柔弱的，
反而居于上。
道德经第七十七章
[原文]
天之道，其犹张弓与？
高者抑下，下者举之，
有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，
损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，
唯有道者。
是以圣人为而不恃，
功成而不处，其不欲见贤。
[译文]
自然的规律，不是很像张弓射箭吗？
弦拉高了就压低
低了就把它举高一些，
拉得过满了就放松，
拉得不足了就紧张一些。
自然的规律，
是减有余的向不足补给。
可人间法则是减少不足的，
向有余的人奉给。
谁能够减少有余的，
以补给天下不足的人民？
只有有道的人才有可能。
因此圣人有为而不占有，
有成而不居功，
他不愿显示自己的贤与能。
道德经第七十八章
[原文]
天下莫柔弱于水，
而攻坚强者莫之能胜，
以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，
天下莫不知，莫能行。
是以圣人云：
"受国之垢，是谓社稷主；
受国不祥，是为天下王。
"正言若反。
[译文]
天下没有什么东西比水更柔弱了，
却没有什么东西可以胜过水。
弱胜过强，柔胜过刚，
天下不知道者有谁？
但是没有人主动实行。
所以有道者所谓：
“承担全国的屈辱，
才能坐在国家的君位，
承担全国的祸灾，
才能成为天下主的地位。
正话反说都一样的智慧。
道德经第七十九章
[原文]
和大怨，必有余怨；
报怨以德，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
[译文]
和解深重的怨恨，
还会残留下残余的怨恨；
用德来报答怨恨，
怎么不可以称为善行？
因此有道者不逼人还债，
尽管手里有借据的存根。
有“德”之人就像道者，
持有借据而不逼人。
无“德”之人就像收税人
那样苛刻蛮横。
自然规律没有偏爱，
却永远帮有德善人。
道德经第八十章
[原文]
小国寡民。
使有什伯之器而不用；
使民重死而不远徙；
虽有舟舆，无所乘之；
虽有甲兵，无所陈之。
使人复结绳而用之。
至治之极。
甘美食，美其服，
安其居，乐其俗，
邻国相望，
鸡犬之声相闻，
民至老死不相往来。
[译文]
国家变小，
人民稀少。
各种各样的便利器具，
不用也不重重；
使人民重视死亡，
而不迁徙目光远眺；
虽然有船只车辆，
未必有坐它的需要；
虽然有武器装备，
却没有布阵打仗的必要；
回到远古结绳记事的自然之妙。
国家治理，
人民吃得香甜，
穿得适体飘飘住得安适，岁月静好。
国与国之间呎尺相望，
鸡犬的叫声都可以听得到，
但人民从生到死，
也不互相往来跑跑。
道德经第八十一章
[原文]
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有，
既以与人己愈多。
天之道，利而不害。
圣人之道，为而不争。
[译文]
真实的话不漂亮，
漂亮的话不真实，
善良的人不巧说，
巧言者善良未必。
真正有知识的人不卖弄，
卖弄的人不是真有知识。
圣人是不存占有之心的，
而是尽力照顾别人，
他自己也更为充实；
他尽力给予别人，
自己反而更丰济。
自然的规律是让万物生长，
而不把它们伤及。
圣人的行为准则是：
做事而不争事。 https://t.cn/R2W6SUB
#情感[超话]#所有烦恼，都有解药
有人说，世上本无事，庸人自扰之。过去的就让它过去，不必耿耿于怀。人生宝贵，要把时间放到美好的事物上。然而，有些人却喜欢自寻烦恼，把不该留的留在记忆中，把该忘记的铭记在心里。其实，你担忧的许多事可能并不会发生，过度焦虑只会自寻烦恼，为自己拷上枷锁、画地为牢。
看过这样一个故事：有个人家里没斧头，便去找邻居借。他担心邻居不肯借，在路上就开始胡思乱想：邻居说自己正在用怎么办？如果找不到怎么办？不肯借怎么办？他越想越多，也越来越烦躁。都说远亲不如近邻，他为什么不借我？他要找我借的话，我肯定借啊，那他这是干什么？欺负老实人吗？
最后，他敲开邻居的门，怒气冲冲地说：“呸，留着你的破斧头吧，我才不用呢！”故事荒诞又好笑。但生活中有些时候也是这样，都是人们自己找的麻烦，将事情越弄越糟。
月亮缺了，有再圆的时候；鲜花谢了，有再开的时候。遇事不钻牛角尖，能珍惜拥有的一切，才能认真过好每一天。
2
生活是一面镜子，你对它笑，它便笑；你对它怒，它便怒。心态，不过是心大一点；人生，不过是看开一点。很多事情正是因为我们懂得看淡、懂得放下，退一步，于是才收获了更多美好。
听过这样一句台词印象深刻：当你握紧双手，里面什么都没有；当你打开双手，世界就在你手中。快乐其实很简单，只是有时候我们过于较真儿。
人生有时应如水，善利万物而不争，既能顺势而为，也能奔流不息。斤斤计较于一时一事的得失，只会让自己更加痛苦。
有句话说，得之坦然，失之淡然。正所谓：烦恼天天有，不捡自然无。对无关紧要的琐事看淡一点、看轻一点，看淡烦恼、珍惜美好，人生自会幸福很多。
3
很多时候我们感到烦恼时，往往会在一瞬间失去动力，认为自己的命运陷进了烂泥，不可自拔。但路其实一直在自己脚下，只有行动起来，才有走出去的机会。即使暂时身处黑暗中，也要努力去寻找一丝光亮，要给自己一个微笑，要相信不顺心的日子总会有尽头。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。光亮可以来自太阳，也可以来自心里。
心怀纯洁，心中有暖，懂得去体会生活的乐趣，自己变好了，世界自然也就变好了。过去是这样，现在是这样，未来也是这样。
没有什么跨不过去的坎，朝前看，别怕，一切都会变好。所有烦恼，都有解药，能解忧的不是别人，而是自己。只要心中有诗意，岁月何曾催人老？愿我们都能笑看烦恼，从容前行。
有人说，世上本无事，庸人自扰之。过去的就让它过去，不必耿耿于怀。人生宝贵，要把时间放到美好的事物上。然而，有些人却喜欢自寻烦恼，把不该留的留在记忆中，把该忘记的铭记在心里。其实，你担忧的许多事可能并不会发生，过度焦虑只会自寻烦恼，为自己拷上枷锁、画地为牢。
看过这样一个故事：有个人家里没斧头，便去找邻居借。他担心邻居不肯借，在路上就开始胡思乱想：邻居说自己正在用怎么办？如果找不到怎么办？不肯借怎么办？他越想越多，也越来越烦躁。都说远亲不如近邻，他为什么不借我？他要找我借的话，我肯定借啊，那他这是干什么？欺负老实人吗？
最后，他敲开邻居的门，怒气冲冲地说：“呸，留着你的破斧头吧，我才不用呢！”故事荒诞又好笑。但生活中有些时候也是这样，都是人们自己找的麻烦，将事情越弄越糟。
月亮缺了，有再圆的时候；鲜花谢了，有再开的时候。遇事不钻牛角尖，能珍惜拥有的一切，才能认真过好每一天。
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生活是一面镜子，你对它笑，它便笑；你对它怒，它便怒。心态，不过是心大一点；人生，不过是看开一点。很多事情正是因为我们懂得看淡、懂得放下，退一步，于是才收获了更多美好。
听过这样一句台词印象深刻：当你握紧双手，里面什么都没有；当你打开双手，世界就在你手中。快乐其实很简单，只是有时候我们过于较真儿。
人生有时应如水，善利万物而不争，既能顺势而为，也能奔流不息。斤斤计较于一时一事的得失，只会让自己更加痛苦。
有句话说，得之坦然，失之淡然。正所谓：烦恼天天有，不捡自然无。对无关紧要的琐事看淡一点、看轻一点，看淡烦恼、珍惜美好，人生自会幸福很多。
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很多时候我们感到烦恼时，往往会在一瞬间失去动力，认为自己的命运陷进了烂泥，不可自拔。但路其实一直在自己脚下，只有行动起来，才有走出去的机会。即使暂时身处黑暗中，也要努力去寻找一丝光亮，要给自己一个微笑，要相信不顺心的日子总会有尽头。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。光亮可以来自太阳，也可以来自心里。
心怀纯洁，心中有暖，懂得去体会生活的乐趣，自己变好了，世界自然也就变好了。过去是这样，现在是这样，未来也是这样。
没有什么跨不过去的坎，朝前看，别怕，一切都会变好。所有烦恼，都有解药，能解忧的不是别人，而是自己。只要心中有诗意，岁月何曾催人老？愿我们都能笑看烦恼，从容前行。
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