劝念阿弥陀佛偈
是心是佛,是心作佛;
三世诸佛,证此心佛。
——
六道众生,本来是佛;
只因迷妄,不肯信佛;
智者觉悟,念佛成佛。
——
释迦世尊,开示念佛;
弥陀有愿,接引念佛。
——
观音菩萨,头顶戴佛;
势至菩萨,摄受念佛;
清净海众,皆因念佛。
——
六方诸佛,总赞念佛;
祖师起教,劝人念佛;
捷径法门,惟有念佛。
——
厉代宗师,个个念佛;
古今名贤,人人念佛。
——
我今有缘,得遇念佛;
念佛念心,念心念佛。
——
口常念佛,心常敬佛;
眼常观佛,耳常听佛。
——
身常礼佛,鼻常数佛;
香花灯烛,常供养佛。
——
行住坐卧,不离念佛;
苦乐逆顺,不忘念佛。
——
着衣吃饭,无不是佛;
在在处处,悉皆有佛。
——
动也是佛,静也是佛;
忙也是佛,闲也是佛。
——
横也是佛,竖也是佛;
行也是佛,坐也是佛。
——
生也是佛,死也是佛;
念念是佛,心心是佛。
——
无常到来,正好念佛;
撒手便行,归家见佛。
——
心物一体,即自性佛;
了此本源,是名为佛。
——
常住不灭,无量寿佛;
法报化身,同一体佛;
三世诸佛,皆念弥陀。
——
千佛万佛,皆同一佛;
普劝有缘,一心念佛。
——
若不念佛,失却本佛;
贪瞋嫉妒,自丧其佛。
——
酒色财气,污天真佛;
杀盗淫妄,泯灭佛性。
——
一息不来,堕落恶道;
地狱鬼畜,何处闻佛。
——
万劫千生,悔不念佛;
叮咛相劝,念弥陀佛。
——
急急回光,休觅他神;
念念弥陀,谁都是佛。
——
愿一切人,自归依佛;
回向极乐,发愿念佛;
士农工商,一向念佛。
——
临命终时,亲睹化佛;
九品莲台,礼弥陀佛;
得无碍眼,见十方佛;
一念顿悟,证自性佛。
南无阿弥陀佛!
——————————
孝养父母,爱国敬业;
明信佛智,念佛成佛!
——————————
国泰民安,风调雨顺;
社会和谐,人民安乐!
——————————
是心是佛,是心作佛;
三世诸佛,证此心佛。
——
六道众生,本来是佛;
只因迷妄,不肯信佛;
智者觉悟,念佛成佛。
——
释迦世尊,开示念佛;
弥陀有愿,接引念佛。
——
观音菩萨,头顶戴佛;
势至菩萨,摄受念佛;
清净海众,皆因念佛。
——
六方诸佛,总赞念佛;
祖师起教,劝人念佛;
捷径法门,惟有念佛。
——
厉代宗师,个个念佛;
古今名贤,人人念佛。
——
我今有缘,得遇念佛;
念佛念心,念心念佛。
——
口常念佛,心常敬佛;
眼常观佛,耳常听佛。
——
身常礼佛,鼻常数佛;
香花灯烛,常供养佛。
——
行住坐卧,不离念佛;
苦乐逆顺,不忘念佛。
——
着衣吃饭,无不是佛;
在在处处,悉皆有佛。
——
动也是佛,静也是佛;
忙也是佛,闲也是佛。
——
横也是佛,竖也是佛;
行也是佛,坐也是佛。
——
生也是佛,死也是佛;
念念是佛,心心是佛。
——
无常到来,正好念佛;
撒手便行,归家见佛。
——
心物一体,即自性佛;
了此本源,是名为佛。
——
常住不灭,无量寿佛;
法报化身,同一体佛;
三世诸佛,皆念弥陀。
——
千佛万佛,皆同一佛;
普劝有缘,一心念佛。
——
若不念佛,失却本佛;
贪瞋嫉妒,自丧其佛。
——
酒色财气,污天真佛;
杀盗淫妄,泯灭佛性。
——
一息不来,堕落恶道;
地狱鬼畜,何处闻佛。
——
万劫千生,悔不念佛;
叮咛相劝,念弥陀佛。
——
急急回光,休觅他神;
念念弥陀,谁都是佛。
——
愿一切人,自归依佛;
回向极乐,发愿念佛;
士农工商,一向念佛。
——
临命终时,亲睹化佛;
九品莲台,礼弥陀佛;
得无碍眼,见十方佛;
一念顿悟,证自性佛。
南无阿弥陀佛!
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孝养父母,爱国敬业;
明信佛智,念佛成佛!
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国泰民安,风调雨顺;
社会和谐,人民安乐!
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#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##今天有啥好笑的##情感语录# 诸佛所说甚深秘藏,悉能受持:这是最大的特点。文殊菩萨讲的「一心三藏」的道理她当下就能深信不疑、融会贯通。所以有智慧的人明白了「一心三藏」的道理,大有相见恨晚之感,感慨万分:我过去几年、十几年、几十年都是白修了,幸亏遇到这个大法!
深入禅定:怎样能使我们见道位的功德更加大呢?就是多听经闻法,多用智慧观照。这个办法你越想越有味道。你只要这一念知道万法都是「我」,上下前后左右、十方三世,过去无量劫走到现在,还要走到未来,都是这一个念。很简单,不要作多少妄想,你就保持这种心念。如果别人来伤害你,你就能正确对待,常作如是观照,至关重要!有些人烦恼现前的时候提醒他观照,他还不观照,这就很麻烦。那我们修行到底是为了什么?你到底是为了了生脱死,还是为了来纠缠人我是非?哪有什么「是非」呀?所有的东西都是我们一个念而已。如果讲「第二义谛」,恩恩怨怨是生生世世的事情,谁也没有吃亏,谁也没有沾光,都是一个平等法了达诸法:像龙女这样,没有任何修证。当然这是特殊情况,对于百分之九十九点九九的人,他即使证到等觉菩萨,还要经过修证。
深入禅定:怎样能使我们见道位的功德更加大呢?就是多听经闻法,多用智慧观照。这个办法你越想越有味道。你只要这一念知道万法都是「我」,上下前后左右、十方三世,过去无量劫走到现在,还要走到未来,都是这一个念。很简单,不要作多少妄想,你就保持这种心念。如果别人来伤害你,你就能正确对待,常作如是观照,至关重要!有些人烦恼现前的时候提醒他观照,他还不观照,这就很麻烦。那我们修行到底是为了什么?你到底是为了了生脱死,还是为了来纠缠人我是非?哪有什么「是非」呀?所有的东西都是我们一个念而已。如果讲「第二义谛」,恩恩怨怨是生生世世的事情,谁也没有吃亏,谁也没有沾光,都是一个平等法了达诸法:像龙女这样,没有任何修证。当然这是特殊情况,对于百分之九十九点九九的人,他即使证到等觉菩萨,还要经过修证。
谛深大师开示:什么是须弥山
今天是释迦佛成道日,是日缘分吉祥,为了这些缘分师父便忙,由于末法时妄法炽盛,毗尼难续故,师父怕他们,今年就没与大家一起海会布法。明轮至时,妙湛寺毗尼灯殿落成,师父再与菩萨祥会。
因妙湛寺有一阁殿是从须弥甘露顶阁殿抄建,今日又有皈依弟子问及须弥山,师父一并给菩萨们讲说须弥山事要。
善知识,须弥山乃于释迦佛因地修道之万亿大阿僧祗之处时,由善现如来起,圆满照分,照分之后,所成之十方世界之中,识心分别有相体相之总廓体,已由人之算数无量大劫至于当今之,十方世界之依成缘分。
善知识,以吾谛深净眼观之,须弥山之大,若以人眼求视,恰如细菌求见宇宙之见而难见之见。
善知识,譬如:人道之当今世界科学所探之宇宙,仅银河系恒星数量便难以计数,实则,每一日月,称为一个世界。而须弥山下方之南詹部洲,就有十万八千上土州别,一百零五万中土州别,一十二万下土州别。其南阎浮提位于南詹部洲西南。
南詹部洲业相体,呈上两边高中间低,平缓顺势;下边呈中间微凸,两端一端扁削一端三旋状。是州各方,以阿僧祗劫记日,日有所变。
善知识,是中之南阎浮提,则多处均有日月草木世界,每一世界均有山川河流,大海冰凌。
善知识,南阎浮提中处,是释迦如来所成挲婆国土。挲婆世界多处大海,山川相映。
善知识,须弥山正峰,有甘露寺,日夜甘露倾海下施,至于四天王天处,已无豪分。而至于山下方,若以人心思量,无始劫难思至。
善知识,佛法真实不虚,若以罪孽想,判别佛说法,是人狂妄辈,不能见真谛,更何知有佛。若于佛说事,静心受佛教,断灭罪孽想,一念随所见,十方刹那现。无须求知之。
善知识,放下诸罪,严净毗尼,弹指能见佛。谛深2016,1,17日示。
今天是释迦佛成道日,是日缘分吉祥,为了这些缘分师父便忙,由于末法时妄法炽盛,毗尼难续故,师父怕他们,今年就没与大家一起海会布法。明轮至时,妙湛寺毗尼灯殿落成,师父再与菩萨祥会。
因妙湛寺有一阁殿是从须弥甘露顶阁殿抄建,今日又有皈依弟子问及须弥山,师父一并给菩萨们讲说须弥山事要。
善知识,须弥山乃于释迦佛因地修道之万亿大阿僧祗之处时,由善现如来起,圆满照分,照分之后,所成之十方世界之中,识心分别有相体相之总廓体,已由人之算数无量大劫至于当今之,十方世界之依成缘分。
善知识,以吾谛深净眼观之,须弥山之大,若以人眼求视,恰如细菌求见宇宙之见而难见之见。
善知识,譬如:人道之当今世界科学所探之宇宙,仅银河系恒星数量便难以计数,实则,每一日月,称为一个世界。而须弥山下方之南詹部洲,就有十万八千上土州别,一百零五万中土州别,一十二万下土州别。其南阎浮提位于南詹部洲西南。
南詹部洲业相体,呈上两边高中间低,平缓顺势;下边呈中间微凸,两端一端扁削一端三旋状。是州各方,以阿僧祗劫记日,日有所变。
善知识,是中之南阎浮提,则多处均有日月草木世界,每一世界均有山川河流,大海冰凌。
善知识,南阎浮提中处,是释迦如来所成挲婆国土。挲婆世界多处大海,山川相映。
善知识,须弥山正峰,有甘露寺,日夜甘露倾海下施,至于四天王天处,已无豪分。而至于山下方,若以人心思量,无始劫难思至。
善知识,佛法真实不虚,若以罪孽想,判别佛说法,是人狂妄辈,不能见真谛,更何知有佛。若于佛说事,静心受佛教,断灭罪孽想,一念随所见,十方刹那现。无须求知之。
善知识,放下诸罪,严净毗尼,弹指能见佛。谛深2016,1,17日示。
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