佛法是快乐的活法！
佛法是种活法，生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在，快乐幸福，身体健康，家庭和睦，工作顺利，心想事成。我们明理了，心里就没有烦恼，没有痛苦了。学修佛法能让你的心灵超越一切烦恼痛苦。
佛法不离世间法，出离心也不是逃避心。出离，不是身要离开社会，离开世间，而是思想、精神、境界要超越世间。
“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”心要超越，就是要看破、看透、放下。
因为诸法都是无常的、虚假的，没有不变的、可靠的。什么叫看破？看破是要将一切看明白、看透彻；什么叫放下？放下是一种心态、一种智慧、一种觉悟，是不挂碍、不贪恋、不放弃。
真正有出离心了，真正能够放下了，不用放弃一件事，不用放弃一个人，一切都可以接纳。
觉悟了，有智慧、有善巧方便了，就没有障碍了。真正看破、放下了，超越人世间的一切法了，这个时候心里不会有任何挂碍和烦恼，心会了了分明，如如不动。
心清净，始终有一个好心情，身体自然就健康。如果总是有烦恼，心随着外境动，即使物质生活再优越，身体仍然会受到伤害。
https://t.cn/A62ik43P
现在很多人生活工作都不顺利，是因为妄念太多，分别念太重，把正念污染了。如果没有这些杂念妄想、分别执着，心里清净轻松了，一切都会很明白的。
有正知正见了，事事都能想得周到，事事都能做得圆满，一切自然就顺利了。
身体健康了，家庭和睦了，工作顺利了，能对社会、对人类做出贡献了，世间的名闻利养自然就随着你来了。
假如没有佛法，没有修行，我们所追求的快乐幸福会离我们越来越远。
佛法是成就一切、圆满一切的方法。每个人都想圆满成就、幸福快乐，都想解脱烦恼痛苦，都想万事如意、心想事成。真要实现这些愿望，真要达到这些目的，唯一的方法就是修持佛法。
佛法是种活法，生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在，快乐幸福，身体健康，家庭和睦，工作顺利，心想事成。我们明理了，心里就没有烦恼，没有痛苦了。学修佛法能让你的心灵超越一切烦恼痛苦。
佛法不离世间法，出离心也不是逃避心。出离，不是身要离开社会，离开世间，而是思想、精神、境界要超越世间。
“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”心要超越，就是要看破、看透、放下。
因为诸法都是无常的、虚假的，没有不变的、可靠的。什么叫看破？看破是要将一切看明白、看透彻；什么叫放下？放下是一种心态、一种智慧、一种觉悟，是不挂碍、不贪恋、不放弃。
真正有出离心了，真正能够放下了，不用放弃一件事，不用放弃一个人，一切都可以接纳。
觉悟了，有智慧、有善巧方便了，就没有障碍了。真正看破、放下了，超越人世间的一切法了，这个时候心里不会有任何挂碍和烦恼，心会了了分明，如如不动。
心清净，始终有一个好心情，身体自然就健康。如果总是有烦恼，心随着外境动，即使物质生活再优越，身体仍然会受到伤害。
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现在很多人生活工作都不顺利，是因为妄念太多，分别念太重，把正念污染了。如果没有这些杂念妄想、分别执着，心里清净轻松了，一切都会很明白的。
有正知正见了，事事都能想得周到，事事都能做得圆满，一切自然就顺利了。
身体健康了，家庭和睦了，工作顺利了，能对社会、对人类做出贡献了，世间的名闻利养自然就随着你来了。
假如没有佛法，没有修行，我们所追求的快乐幸福会离我们越来越远。
佛法是成就一切、圆满一切的方法。每个人都想圆满成就、幸福快乐，都想解脱烦恼痛苦，都想万事如意、心想事成。真要实现这些愿望，真要达到这些目的，唯一的方法就是修持佛法。
#书摘# 有人有时会很诚实地对待动机，并且认真地评价别人。他先是不满，然后是怀疑，逐渐被谴责，并被宣布出离社会保护，直到最后，法律也偶然生效来对待这个家伙。在该沉默的秘密面前发声，还总想看点儿不一样的，只会经历牢狱之灾，甚至有生命危险。神圣的淳朴的美德为一个将被烧死的罪人奉上一捆柴火。
—— 尼采 《尼采文集》
—— 尼采 《尼采文集》
写作题目纵横谈（十二）
至于作文阅卷，当然会有主观因素；正因为此，阅卷人首先要检查自身认识的局限性，而不应该用自己的局限认知构筑围堵考生思维的樊篱。
例如，对“雕琢心中的天使”这个写作题目的讨论中，有人称“雕琢”的对象必须是人。理由是，材料中雕刻家雕琢的是“一个可爱的小女孩”。
且不说材料中那“小女孩”只是大理石（粒状方解石和白云石）雕琢的一个物件，就算它已经有了生命与灵魂；作文难道不可以用拟人的写法，让事物、社会、城市、国家、世界同样具有生命与灵魂吗？
某省高考作文阅卷负责人宣称：我们不主张考生写新颖的文体，主张写一般性的议论文和记叙文；我们不希望考生写华丽的语言，希望他们写朴实的文字。
作为个人见解和希望可以讨论，也允许保留，甚至值得尊重；但不应成为评分标准。一般性的议论文和记叙文写得好，当然应该得高分；新颖的文体写好了凭什么不给高分？同样，华丽的语言写得好，也应该得高分；朴实的文字没有写好也不能得高分——这里只有“好与不好”做准绳。
业内如此，业外指手画脚更多，似乎谁都想对写作题目说上几句。究其实质，这些说辞都在“文题常识观”的窠臼之内，对写作教学和学生写作都有消极影响。
有文章说：今年高考作文最童稚的一篇当属“我能……”，这句从广告词一字不改的挪用过来作高考作文题的在全国还没有先例。不知移动广告公司是否会为此而状告辽宁省高考出题小组。“我能”从出题范畴没有出离“励志”这一主题。当然，现代社会的年轻人是需要励志的，越是发达的国家也是励志书越好卖的国家，比如美国，当今头号经济强国，几乎所有中国的励志书都是克隆自美国的。但要高考考生写这一类作文，我敢断定的都会写成豪言壮语一类的口号文。“我能”也只能如此写，事实上现实生活中不可能什么都“我能”的，如果什么都能的话，那也不是人间而是天上。那也属于神话故事或童话故事或魔幻或悬幻故事了。如中国古代的《西游记》，外国现代的《哈里·波特》一类，这难道不童稚吗？
我倒要反问：这种评论难道不“童稚”吗？
先说一句，高考那题目是“我能”，不是“我能……”。主要的是，我们凭什么断定“‘我能’从出题范畴没有出离‘励志’这一主题”？这则写作题目是有一段提示语的：“人生如登山，往上即使迈一小步，也是一个新的高度——我能。”写“人生”行不行？写“攀登”行不行？写“向上”行不行？写“迈步”行不行？写“一小步”行不行？写“新的高度”行不行？当然，“人生”与社会、自然也分不开；当然，“登山”与涉河、走路也可相通；当然，“往上”与向前、退后也可比较；当然，“即使”也还仅仅是一种假设……看来“励志”是挡不住的，就是考生对“我能”持否定态度，或就主观和客观之间的关系展开思辨也未为不可。
再有，我们凭什么断定考生“都会写成豪言壮语一类的口号文”？又凭什么说“‘我能’也只能如此写”？这只是“文题常识观”一厢情愿的臆想而已。奇怪的是，文章刚刚担心完“口号”，转头又忧虑起“神话故事或童话故事或魔幻或悬幻故事”了，首鼠两端，有没有准谱啊？《西游记》和《哈里·波特》很童稚吗？您从来没有感觉到那里面深刻地映射着社会现实吗？即使孙悟空头戴金箍的那个招牌式的瞭望动作，也颇具深意。“一切景语皆情语”，琢磨琢磨？
还有的评论文章把高考写作题目归为四种类型：怪题偏题类、内容晦涩类、提倡自我、宣泄个人情绪类、内容似是而非不确定类。在作者的法眼内，这些题目“出得实在不怎么样，大都价值不大，无病呻吟而已”。抱歉，我们一眼就可以看穿，这些论调都打着“文题常识观”的臀章，都把写作题目的窗子当成了题目的范围，不知道窗子是用来向上下左右远近眺望的，是“面朝大海，春暖花开”的。
一个写作题目，无非是一个题目，一个思维展开，思想腾翔的原点。想要它“怎么样”？想要它有多大价值？题目并无高下、优劣、新旧之分。任何写作题目都不足以限制思想解放的头脑；当然，任何写作题目也无法开启认识闭塞的心灵。任何一个题目，都可以写得云蒸霞蔚、振聋发聩；任何一个题目，也都可能陈词滥调、空洞乏味。作文的优劣，全在于写作者的思想水准、思维能力和语言水平。你可能觉得百米赛跑，一马平川，了无意趣；你也可能觉得一百一十米高栏，平添障碍，无中生有。但是苏炳添和刘翔却在这不同的“题目”中，分别做出精彩的演绎。不懂写作题目为何物，又“横挑鼻子竖挑眼”，倒真是无病呻吟。 https://t.cn/z8LW6e3
至于作文阅卷，当然会有主观因素；正因为此，阅卷人首先要检查自身认识的局限性，而不应该用自己的局限认知构筑围堵考生思维的樊篱。
例如，对“雕琢心中的天使”这个写作题目的讨论中，有人称“雕琢”的对象必须是人。理由是，材料中雕刻家雕琢的是“一个可爱的小女孩”。
且不说材料中那“小女孩”只是大理石（粒状方解石和白云石）雕琢的一个物件，就算它已经有了生命与灵魂；作文难道不可以用拟人的写法，让事物、社会、城市、国家、世界同样具有生命与灵魂吗？
某省高考作文阅卷负责人宣称：我们不主张考生写新颖的文体，主张写一般性的议论文和记叙文；我们不希望考生写华丽的语言，希望他们写朴实的文字。
作为个人见解和希望可以讨论，也允许保留，甚至值得尊重；但不应成为评分标准。一般性的议论文和记叙文写得好，当然应该得高分；新颖的文体写好了凭什么不给高分？同样，华丽的语言写得好，也应该得高分；朴实的文字没有写好也不能得高分——这里只有“好与不好”做准绳。
业内如此，业外指手画脚更多，似乎谁都想对写作题目说上几句。究其实质，这些说辞都在“文题常识观”的窠臼之内，对写作教学和学生写作都有消极影响。
有文章说：今年高考作文最童稚的一篇当属“我能……”，这句从广告词一字不改的挪用过来作高考作文题的在全国还没有先例。不知移动广告公司是否会为此而状告辽宁省高考出题小组。“我能”从出题范畴没有出离“励志”这一主题。当然，现代社会的年轻人是需要励志的，越是发达的国家也是励志书越好卖的国家，比如美国，当今头号经济强国，几乎所有中国的励志书都是克隆自美国的。但要高考考生写这一类作文，我敢断定的都会写成豪言壮语一类的口号文。“我能”也只能如此写，事实上现实生活中不可能什么都“我能”的，如果什么都能的话，那也不是人间而是天上。那也属于神话故事或童话故事或魔幻或悬幻故事了。如中国古代的《西游记》，外国现代的《哈里·波特》一类，这难道不童稚吗？
我倒要反问：这种评论难道不“童稚”吗？
先说一句，高考那题目是“我能”，不是“我能……”。主要的是，我们凭什么断定“‘我能’从出题范畴没有出离‘励志’这一主题”？这则写作题目是有一段提示语的：“人生如登山，往上即使迈一小步，也是一个新的高度——我能。”写“人生”行不行？写“攀登”行不行？写“向上”行不行？写“迈步”行不行？写“一小步”行不行？写“新的高度”行不行？当然，“人生”与社会、自然也分不开；当然，“登山”与涉河、走路也可相通；当然，“往上”与向前、退后也可比较；当然，“即使”也还仅仅是一种假设……看来“励志”是挡不住的，就是考生对“我能”持否定态度，或就主观和客观之间的关系展开思辨也未为不可。
再有，我们凭什么断定考生“都会写成豪言壮语一类的口号文”？又凭什么说“‘我能’也只能如此写”？这只是“文题常识观”一厢情愿的臆想而已。奇怪的是，文章刚刚担心完“口号”，转头又忧虑起“神话故事或童话故事或魔幻或悬幻故事”了，首鼠两端，有没有准谱啊？《西游记》和《哈里·波特》很童稚吗？您从来没有感觉到那里面深刻地映射着社会现实吗？即使孙悟空头戴金箍的那个招牌式的瞭望动作，也颇具深意。“一切景语皆情语”，琢磨琢磨？
还有的评论文章把高考写作题目归为四种类型：怪题偏题类、内容晦涩类、提倡自我、宣泄个人情绪类、内容似是而非不确定类。在作者的法眼内，这些题目“出得实在不怎么样，大都价值不大，无病呻吟而已”。抱歉，我们一眼就可以看穿，这些论调都打着“文题常识观”的臀章，都把写作题目的窗子当成了题目的范围，不知道窗子是用来向上下左右远近眺望的，是“面朝大海，春暖花开”的。
一个写作题目，无非是一个题目，一个思维展开，思想腾翔的原点。想要它“怎么样”？想要它有多大价值？题目并无高下、优劣、新旧之分。任何写作题目都不足以限制思想解放的头脑；当然，任何写作题目也无法开启认识闭塞的心灵。任何一个题目，都可以写得云蒸霞蔚、振聋发聩；任何一个题目，也都可能陈词滥调、空洞乏味。作文的优劣，全在于写作者的思想水准、思维能力和语言水平。你可能觉得百米赛跑，一马平川，了无意趣；你也可能觉得一百一十米高栏，平添障碍，无中生有。但是苏炳添和刘翔却在这不同的“题目”中，分别做出精彩的演绎。不懂写作题目为何物，又“横挑鼻子竖挑眼”，倒真是无病呻吟。 https://t.cn/z8LW6e3
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