识得因果是慧眼
《百喻经.尝菴婆罗果喻》中讲了一个有趣的故事。
从前有个长者想吃菴婆罗果，便派人拿钱到果园去买。
他吩咐采买的人说：“你一定要买好吃甜美的果子哦！”
采买的人到了果园，向果园主人说明来意。
主人说：“你看，我果园里的果树被照顾得多好，果子的色泽多美啊！再闻闻果子的气味，多香啊！绝对甜美多汁，没有一个不好吃的，你尝一个就知道了。”
不料采买的人说：“我要一个一个品尝，才能选出我要买的果子。如果只尝一个，怎么能保证主人要买的每一个果子都是好吃的呢？”
他非常坚持，每摘一颗果子都要先咬一口，只有甜的，再买下。
就这样，他把所有尝过是甜的果子都买了回去。结果，长者见到这些都被他咬过一口的果子，顿时胃口全无，非常厌恶，把这些果子全扔了。
世间有很多不相信因果的人也是如此。听说持戒能得平安，没有忧患；布施能得财富，生活安稳，非但不肯相信，还自作聪明说：“你说布施能得福报，我又没见过。还是等我得到福报的时候，再相信吧！”
试想，凡事都要自己经历了才相信，一生苦短，岂能事事经历方能起信？！一旦无常到来，万般带不走，就像那些被咬了一口的果子，最终只能丢弃啊！可现实生活中，有这种想法的人还真不少。佛讲的因果既是理，也是现实中的事，其实，就在我们身边，人人都可以看到的。
《佛说罪福报应经》中佛陀曾对阿难尊者开示因果的事理，讲的很具体：
“夫人作福譬如此树，本种一核，稍稍渐大，所益无限。为人豪贵国王长者，从礼事三宝中来。为人大富财物无限，从布施中来。为人长寿无有疾病身体强壮，从持戒中来。为人端正颜色洁白辉容第一，手体柔软口气香洁，人见姿容无不欢喜，视之无厌，从忍辱中来。为人精修无有懈怠，乐为福德，从精进中来。为人安详言行审谛，从禅定中来。为人才明达解深法，讲畅妙义开悟愚蒙，人闻其言莫不咨受，宣用为珍，从智慧中来。为人音声清彻，从歌咏三宝中来。为人洁净无有疾病，从慈心中来，以其前生不行杖捶故。…… ……为人长大，恭敬人故。为人短小，轻慢人故。为人丑陋，喜嗔恚故。生无所知，不学问故。为人颛愚，不教人故。为人喑哑，谤毁人故。为人聋盲，不视经法不听经故。为人奴婢，负债不偿故。为人卑贱，不礼三宝故。为人丑黑，遮佛前光明故。 …… …… 为人不净者，从猪中来。悭贪不庶几者，从狗中来。狠戾自用者，从羊中来。为人不安谛不能忍事者，从猕猴中来。为人身腥臭者，从鱼鳖中来。为人凶恶含毒心者，从蝮蛇中来。为人好美食，杀害众生无有慈心者，从豺狼狸鹰中来。为人短命，胞胎伤堕，生世未几而早命终堕在三涂数千万劫，此辈前世为人，好喜射猎，焚烧山泽，探巢破卵，施捕鱼网，杀一切众生，贪其皮肉，以自食啖，多短命报。世世累劫，无有出期，慎之慎之。”
此中佛陀所讲到的因果，其实就在大家的生活里，可谓司空见惯，并不玄虚。
佛对阿难尊者讲：世人无知，生死肉眼，不知罪福啊！
可见，人世间的富贵贫贱都自有其因果，奈何世人但见其果，不思其因。
因果一法，至深至简，世人不识因果，终是缺了一双慧眼啊！
2022 6 17 子夜写于无为寺水月寮丈室
《百喻经.尝菴婆罗果喻》中讲了一个有趣的故事。
从前有个长者想吃菴婆罗果，便派人拿钱到果园去买。
他吩咐采买的人说：“你一定要买好吃甜美的果子哦！”
采买的人到了果园，向果园主人说明来意。
主人说：“你看，我果园里的果树被照顾得多好，果子的色泽多美啊！再闻闻果子的气味，多香啊！绝对甜美多汁，没有一个不好吃的，你尝一个就知道了。”
不料采买的人说：“我要一个一个品尝，才能选出我要买的果子。如果只尝一个，怎么能保证主人要买的每一个果子都是好吃的呢？”
他非常坚持，每摘一颗果子都要先咬一口，只有甜的，再买下。
就这样，他把所有尝过是甜的果子都买了回去。结果，长者见到这些都被他咬过一口的果子，顿时胃口全无，非常厌恶，把这些果子全扔了。
世间有很多不相信因果的人也是如此。听说持戒能得平安，没有忧患；布施能得财富，生活安稳，非但不肯相信，还自作聪明说：“你说布施能得福报，我又没见过。还是等我得到福报的时候，再相信吧！”
试想，凡事都要自己经历了才相信，一生苦短，岂能事事经历方能起信？！一旦无常到来，万般带不走，就像那些被咬了一口的果子，最终只能丢弃啊！可现实生活中，有这种想法的人还真不少。佛讲的因果既是理，也是现实中的事，其实，就在我们身边，人人都可以看到的。
《佛说罪福报应经》中佛陀曾对阿难尊者开示因果的事理，讲的很具体：
“夫人作福譬如此树，本种一核，稍稍渐大，所益无限。为人豪贵国王长者，从礼事三宝中来。为人大富财物无限，从布施中来。为人长寿无有疾病身体强壮，从持戒中来。为人端正颜色洁白辉容第一，手体柔软口气香洁，人见姿容无不欢喜，视之无厌，从忍辱中来。为人精修无有懈怠，乐为福德，从精进中来。为人安详言行审谛，从禅定中来。为人才明达解深法，讲畅妙义开悟愚蒙，人闻其言莫不咨受，宣用为珍，从智慧中来。为人音声清彻，从歌咏三宝中来。为人洁净无有疾病，从慈心中来，以其前生不行杖捶故。…… ……为人长大，恭敬人故。为人短小，轻慢人故。为人丑陋，喜嗔恚故。生无所知，不学问故。为人颛愚，不教人故。为人喑哑，谤毁人故。为人聋盲，不视经法不听经故。为人奴婢，负债不偿故。为人卑贱，不礼三宝故。为人丑黑，遮佛前光明故。 …… …… 为人不净者，从猪中来。悭贪不庶几者，从狗中来。狠戾自用者，从羊中来。为人不安谛不能忍事者，从猕猴中来。为人身腥臭者，从鱼鳖中来。为人凶恶含毒心者，从蝮蛇中来。为人好美食，杀害众生无有慈心者，从豺狼狸鹰中来。为人短命，胞胎伤堕，生世未几而早命终堕在三涂数千万劫，此辈前世为人，好喜射猎，焚烧山泽，探巢破卵，施捕鱼网，杀一切众生，贪其皮肉，以自食啖，多短命报。世世累劫，无有出期，慎之慎之。”
此中佛陀所讲到的因果，其实就在大家的生活里，可谓司空见惯，并不玄虚。
佛对阿难尊者讲：世人无知，生死肉眼，不知罪福啊！
可见，人世间的富贵贫贱都自有其因果，奈何世人但见其果，不思其因。
因果一法，至深至简，世人不识因果，终是缺了一双慧眼啊！
2022 6 17 子夜写于无为寺水月寮丈室
06.09
其实我并没有觉得自己的生活单一，反而认为是丰富的.同时也认为自己有着丰富的内心世界.
每个人都有自己的生活方式，不需要由别人来定义和评判.
成年人的世界其实是任何人未必了解任何人.
凡事都是难两全的，选择了一种生活方式，必然要舍掉一些东西.
你说想去继续念书，别人会告诉你你几岁了，什么样的年龄该做什么样的事情，妈妈怎么办，她需要你.你会遗憾、会后悔的，这一点我不否认.
可是如果年轻的时候没有去做，随着年岁增长，牵绊更多，更难取舍，但这是我本可以的事情，也同样会遗憾、会后悔.
爱爸爸妈妈，但也想成为更好的自己.因为孩子没法按照父母的意愿成长啊.
“懂得怎么欣赏花的盛开，不会惧怕无常”
记下六月初 高山 草甸 自然
其实我并没有觉得自己的生活单一，反而认为是丰富的.同时也认为自己有着丰富的内心世界.
每个人都有自己的生活方式，不需要由别人来定义和评判.
成年人的世界其实是任何人未必了解任何人.
凡事都是难两全的，选择了一种生活方式，必然要舍掉一些东西.
你说想去继续念书，别人会告诉你你几岁了，什么样的年龄该做什么样的事情，妈妈怎么办，她需要你.你会遗憾、会后悔的，这一点我不否认.
可是如果年轻的时候没有去做，随着年岁增长，牵绊更多，更难取舍，但这是我本可以的事情，也同样会遗憾、会后悔.
爱爸爸妈妈，但也想成为更好的自己.因为孩子没法按照父母的意愿成长啊.
“懂得怎么欣赏花的盛开，不会惧怕无常”
记下六月初 高山 草甸 自然
我们的堂口立起来以后，灵界的仙家看的一清二楚，有没有手续能不能办事都心知肚明，如果有些仙家觉得你能力强，心性好，他们会希望想上你的堂口来修行，也会造成有一些仙家会用特别的手段来进堂口，比如通过闯堂的方式来证明自己的能力，希望你堂口的仙家能够认可他们，一般会给弟子承诺，比如替你挡什么灾难，或者有什么特殊的能力，正规的出道堂口其实外来的仙家也是堂口的一部分储蓄力量，流动性比较大，所以也会招收一些这些仙家帮忙，比如不同法门的堂口为了例行方便，还会去招收一些会翻译不同方言的仙家。
还有一种闯堂就是恶意的，就是来你们家盘道，看看你们家道行怎么样，也有一些堂口就好像黑恶势力一样，会通过闯堂来显得自己厉害，更甚至一些会通过闯堂来拦香客，属于恶意竞争了，这种方式是不可取的，人外有人天外有天，不知进退的人，迟早会吃亏，永远不要为了蝇头小利，违背自己的道德。
闯堂的表现一般是在闹心、身上莫名疼痛、灵感变差，有些人会去找师傅查，以为是堂口出问题了，遇到不太好的会顺着你说告诉你需要翻堂，这种时候就需要认真分辨了，一般出现这种情况最好是找自己的立堂师父处理，本身很好解决，结果有些人因为被人误导去翻堂，得不偿失，这条路一定要有分辨心，有什么事情多和自己堂口仙家沟通，凡事向内求才能走得远。#出道仙##仙缘#
还有一种闯堂就是恶意的，就是来你们家盘道，看看你们家道行怎么样，也有一些堂口就好像黑恶势力一样，会通过闯堂来显得自己厉害，更甚至一些会通过闯堂来拦香客，属于恶意竞争了，这种方式是不可取的，人外有人天外有天，不知进退的人，迟早会吃亏，永远不要为了蝇头小利，违背自己的道德。
闯堂的表现一般是在闹心、身上莫名疼痛、灵感变差，有些人会去找师傅查，以为是堂口出问题了，遇到不太好的会顺着你说告诉你需要翻堂，这种时候就需要认真分辨了，一般出现这种情况最好是找自己的立堂师父处理，本身很好解决，结果有些人因为被人误导去翻堂，得不偿失，这条路一定要有分辨心，有什么事情多和自己堂口仙家沟通，凡事向内求才能走得远。#出道仙##仙缘#
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