别人的开题答辩老师问：你这个研究内容有什么意义，创新点在哪……
我的开题：莎莎这个名字最近很火啊，孙颖莎多火
别人的中期答辩老师问：你用的什么通信方式？硬件做到什么程度了？这个可实现吗？
我的中期：
大组长说：莎莎你是农大的啊，咱们是校友啊，你原来是哪个学院啊，
我：园艺学院的，钱老师以前还是您课题底下的呢
老师：是吗，园艺跨电信啊，挺好，今年120周年校庆了
我：慕名而来[允悲]
然后我导也加入了群聊，所以我的中期在唠家常中结束了
两次答辩都幸运的不行，希望明年毕业答辩一切顺利[送花花]
（附图几个今天的快乐源泉，身边有几个南方的人太搞笑了）

『小众书坊』就像它的名字一样，招牌毫不起眼，很容易就会走过头，外表看起来和普普通通的胡同民宅四合院没什么区别，除了一块小黑板上用娟秀的字迹写了今日的推荐诗集。
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​在里面找到了近期正在读的俄罗斯白银时代女诗人茨维塔耶娃的诗集，有好几本呢，正好也比对一下不同的译者的风格。还找到了娟姨的散文系列， 羊道三部曲，阿勒泰，向日葵 和新书都有。​这个书店还有很多书的签名本，和其它书并无不同，一样的价格去卖。
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​店里除了工作人员就只有我和妈妈以及一只小橘猫 了，安安静静地坐着看了一个小时书，带了两张好看的明信片和一张书签，盖了章心满意足地走了[可爱]
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​真心希望它永远安静小众，不要成为那种乌泱泱全是打卡人群的网红书店。

9,皆在知见中

【于鸿坤】日常练拳时，自己的知见容易冒出来而不自觉。

六祖慧能很厉害，许多尚未悟道的人见到师父、离开师父都是一个样子，因为他们老是见到师父，没有自己的知见，非要依着师父不可。如果有知见就不同了。

六祖离开时，五祖弘忍要划船送他过去，他说，“迷时师度，悟时自度”，自己划船走了。这似乎很平淡，但却是开悟的境界，自己的知见已经冒出来了，便不需要靠着师父的知见。

另一个极端，是误会自己所关切的东西便是知见，因此跟上师父学得一些法门，自以为对法门中的一些法已经很理解了，于是便执着这一些法而自大。

所以他们也不依靠上师，迷时也不要师度，当然不能像六祖那样“悟时自度了”。

修行不当，容易让人达到作假的状态，进入作假的圈套，而自己还不知道。

所以，要把中竖起来，把中弄活。学儒、学佛、学道、学任何东西，其根基是什么？生命是主体，要直接从生命的本源开始做这个事情。

儒释道都是用这个身心，自己就从这个身体开始了。马一浮先生说，“儒释道俱是闲名”，就是说，儒释道只是个名字，身心要觉悟。

《金刚经》的意旨是说，心要跟身融为一体，我们不是读《金刚经》，而是拿身体练《金刚经》

【谈锡永批】知见很重要，死死随着老师不对，因为会抹杀自己的知见；不随着老师也不对，就根本无法从老师那里得到知见了。学什么东西都是这样，不光是学拳。

（摘自《立禅即意》）