https://t.cn/A6freCKi[星星][星星][星星][星星]，
《当创作者还原“人”的视角，性别便不是藩篱——》
评电影《一江春水》
——————————————
从广义上讲，《一江春水》的确是一部女性犯罪电影，最初吸引我想去看这部片子的，也正是这个题材。
但，最终我发现。
题材对这部电影来说，并不是它的重点，这个故事真正想要描写的，其实是在奔流向东的春水一般，永不能回到过去的人，与他们的命运。
曾经有一位编剧前辈告诉我，题材并不关键。
对于故事来说，真正打动人心的，永远是那些描写人的东西，比如人性，人的思维，想法，人的经历，人的命运，与人的七情六欲。
好的故事，永远是关于人的故事。
在我看完这部片子的那个刹那，我心里的思绪是很混乱的，有对故事的感悟，也有许多对导演极为纯熟的艺术手法和克制的表达的感慨。
但是我知道，这都在证明部片子他触动了我。正是因为这种触动，才能使我的脑海产生如此多纷乱无杂的思绪。
当时我在思考，怎么样去评价这部影片。
影片的故事情节并不复杂，就是在描写一名极为普通但心怀梦想的女性，在遭受到情感上的欺骗之后违法犯罪，并且逃亡多年，隐姓埋名作为一个洗脚工苦苦求生，并养大了私生子的故事。
可以写的角度很多，探讨故事，或者探讨技术，因为这部片子的确足够优秀。
但我很快改变了细谈影片内容和手法的主意。
在片子播放完毕之后，@全国艺术电影放映联盟 这次的冬暖展映活动，组织了导演与观众的见面。
导演在现场所说的话，使得这个女性悲剧性、甚至是可笑的一生故事，在导演堪称美妙的静谧表达带给我的感受之外，又给我增添了新的感悟。
在我观看这部影片时，我能充分感受到从女性视角出发的描绘。这种描绘固然极度克制，也同时表达了创作者的关注与同情。
你可以看到这部影片中许多的视角都是极为私密的，在描绘一个女性隐藏了自己犯罪的过往事实在生活中，在一些无人能够看到的，观察到的，细微的角落里。你可以充分地感受，这个女性她是怎么生存，怎么思考，怎么行动的？
我一度以为这样纤细微妙、极具人文关怀的视角的艺术展现，应当是一个我的同性，也就是一个女性来主导的创作。
当然，在我去观看之前，因为导演的名字看起来确实不像一个女人，所以我有个设想——编剧会不会是一个女生。
但后来高启盛导演所说的话，推翻了我的想象。
他说这个故事里所有的人都是我，包括一些可能不招待见的男性角色。
描写这个故事是想要写人的故事。主角也好，配角也好，他们的年龄哪怕不一样，在我的人生经历中，其实都与他们存在共性，他们每个人都是我，他们对于生命的困惑、疑问、坚持、失落，里面都是我个人对于人生的感悟。
在我的人生里也曾遭遇过类似的困境。我选择了这个题材，描述了这样的一个故事，里面每一个人物的人生的痛苦以及对命运的质问，这些都是真实的，都来自我自己。
在台下听着导演说这些话时，我有一个极深的感受——我察觉到，作为一个创作者，应该如何去进行一种公平的写作。
这个方法非常简单，就是你必须意识到，你所有写作的对象都是人，你不应当把任何的角色当做工具。而要深切地用一种人对人的关怀去塑造去创作，去赋予他们作为人的说服力。
在观看一江春水之前，我并不太相信男导演能够写好一个真正的女性故事。
可事实是什么呢？
事实是，无论我们创作者是什么性别，无论角色是什么性别，故事的优秀与否，始终关键在这个创作者到底有没有真正理解和尊重人性。
是不是把每一个角色都当做活着的人来描绘？
当你这么做的时候，作品就有了穿越性别的藩篱，乃至于打破社会给予男女两性的性别固有印象的可能。
《一江春水》的确是一部很优秀的女性电影，虽然它是由男性创作的。
我希望大家如果有机会的话，都去看一看这部电影。
当然，我对导演也很敬佩，在现在这个浮躁的、人人都在追逐利益的社会。
这位导演拍《一江春水》的动机，是想要拍摄一部纯粹的电影，很单纯地想要讲述的一个故事。
也正是因为他只是很纯粹想要去说一个故事，才能赋予了一江春水这样的感染力，和极具文艺审美价值的影视语言表达。
同时我对女主角的演员也印象深刻。
不愧是#15th FIRST# 竞赛入围-最佳演员，这位演员的表演说服力极强，你几乎看不到，刻意塑造人物的痕迹。几
乎从她出现在银幕上的第一秒开始，你就能够非常确切的相信，她就是那个湖北不知名小城中隐姓埋名、担惊受怕的女洗脚工，但实际上，这位演员和她完全是两个人。
因为没有看过这部片子的人很多，在不剧透的前提下，我只能浅浅赞赏她的表演，希望更多的人够去看这部片子，去感受一下这种让人极为舒适的，犹如呼吸一般自然的演出。
这部影片我真的非常喜欢,而且导演有一个看法，我也很赞同，他认为创作其实不是一切都能设计好，有些东西是冥冥之中注定的，包括《一江春水》采用的四比三画幅，包括这个故事的结局，最后最后呈现出来的这个姿态。
希望这样有心“说一个自己的故事”的导演更多，也感谢@全国艺术电影放映联盟 让我能看到这么一部笔法优美的电影。
希望将来，我国会有更多让观众感到“美妙”的影片出现，吸引更多的人，走入电影的世界。
《当创作者还原“人”的视角，性别便不是藩篱——》
评电影《一江春水》
——————————————
从广义上讲，《一江春水》的确是一部女性犯罪电影，最初吸引我想去看这部片子的，也正是这个题材。
但，最终我发现。
题材对这部电影来说，并不是它的重点，这个故事真正想要描写的，其实是在奔流向东的春水一般，永不能回到过去的人，与他们的命运。
曾经有一位编剧前辈告诉我，题材并不关键。
对于故事来说，真正打动人心的，永远是那些描写人的东西，比如人性，人的思维，想法，人的经历，人的命运，与人的七情六欲。
好的故事，永远是关于人的故事。
在我看完这部片子的那个刹那，我心里的思绪是很混乱的，有对故事的感悟，也有许多对导演极为纯熟的艺术手法和克制的表达的感慨。
但是我知道，这都在证明部片子他触动了我。正是因为这种触动，才能使我的脑海产生如此多纷乱无杂的思绪。
当时我在思考，怎么样去评价这部影片。
影片的故事情节并不复杂，就是在描写一名极为普通但心怀梦想的女性，在遭受到情感上的欺骗之后违法犯罪，并且逃亡多年，隐姓埋名作为一个洗脚工苦苦求生，并养大了私生子的故事。
可以写的角度很多，探讨故事，或者探讨技术，因为这部片子的确足够优秀。
但我很快改变了细谈影片内容和手法的主意。
在片子播放完毕之后，@全国艺术电影放映联盟 这次的冬暖展映活动，组织了导演与观众的见面。
导演在现场所说的话，使得这个女性悲剧性、甚至是可笑的一生故事，在导演堪称美妙的静谧表达带给我的感受之外，又给我增添了新的感悟。
在我观看这部影片时，我能充分感受到从女性视角出发的描绘。这种描绘固然极度克制，也同时表达了创作者的关注与同情。
你可以看到这部影片中许多的视角都是极为私密的，在描绘一个女性隐藏了自己犯罪的过往事实在生活中，在一些无人能够看到的，观察到的，细微的角落里。你可以充分地感受，这个女性她是怎么生存，怎么思考，怎么行动的？
我一度以为这样纤细微妙、极具人文关怀的视角的艺术展现，应当是一个我的同性，也就是一个女性来主导的创作。
当然，在我去观看之前，因为导演的名字看起来确实不像一个女人，所以我有个设想——编剧会不会是一个女生。
但后来高启盛导演所说的话，推翻了我的想象。
他说这个故事里所有的人都是我，包括一些可能不招待见的男性角色。
描写这个故事是想要写人的故事。主角也好，配角也好，他们的年龄哪怕不一样，在我的人生经历中，其实都与他们存在共性，他们每个人都是我，他们对于生命的困惑、疑问、坚持、失落，里面都是我个人对于人生的感悟。
在我的人生里也曾遭遇过类似的困境。我选择了这个题材，描述了这样的一个故事，里面每一个人物的人生的痛苦以及对命运的质问，这些都是真实的，都来自我自己。
在台下听着导演说这些话时，我有一个极深的感受——我察觉到，作为一个创作者，应该如何去进行一种公平的写作。
这个方法非常简单，就是你必须意识到，你所有写作的对象都是人，你不应当把任何的角色当做工具。而要深切地用一种人对人的关怀去塑造去创作，去赋予他们作为人的说服力。
在观看一江春水之前，我并不太相信男导演能够写好一个真正的女性故事。
可事实是什么呢？
事实是，无论我们创作者是什么性别，无论角色是什么性别，故事的优秀与否，始终关键在这个创作者到底有没有真正理解和尊重人性。
是不是把每一个角色都当做活着的人来描绘？
当你这么做的时候，作品就有了穿越性别的藩篱，乃至于打破社会给予男女两性的性别固有印象的可能。
《一江春水》的确是一部很优秀的女性电影，虽然它是由男性创作的。
我希望大家如果有机会的话，都去看一看这部电影。
当然，我对导演也很敬佩，在现在这个浮躁的、人人都在追逐利益的社会。
这位导演拍《一江春水》的动机，是想要拍摄一部纯粹的电影，很单纯地想要讲述的一个故事。
也正是因为他只是很纯粹想要去说一个故事，才能赋予了一江春水这样的感染力，和极具文艺审美价值的影视语言表达。
同时我对女主角的演员也印象深刻。
不愧是#15th FIRST# 竞赛入围-最佳演员，这位演员的表演说服力极强，你几乎看不到，刻意塑造人物的痕迹。几
乎从她出现在银幕上的第一秒开始，你就能够非常确切的相信，她就是那个湖北不知名小城中隐姓埋名、担惊受怕的女洗脚工，但实际上，这位演员和她完全是两个人。
因为没有看过这部片子的人很多，在不剧透的前提下，我只能浅浅赞赏她的表演，希望更多的人够去看这部片子，去感受一下这种让人极为舒适的，犹如呼吸一般自然的演出。
这部影片我真的非常喜欢,而且导演有一个看法，我也很赞同，他认为创作其实不是一切都能设计好，有些东西是冥冥之中注定的，包括《一江春水》采用的四比三画幅，包括这个故事的结局，最后最后呈现出来的这个姿态。
希望这样有心“说一个自己的故事”的导演更多，也感谢@全国艺术电影放映联盟 让我能看到这么一部笔法优美的电影。
希望将来，我国会有更多让观众感到“美妙”的影片出现，吸引更多的人，走入电影的世界。
见过春日夏风秋叶冬雪，也踏遍南水北山东麓西岭，可这四季春秋苍山泱水，都不及你对我展眉一笑 愿你如向日葵般，永远面朝阳光，努力生长，保持本色，不偏不倚，一路向阳。生如夏花，灿若朝阳 肖战，愿所有幸运，都不期而遇 愿所有美好，都如约而至风行过万里，月沉过海底。我遇见了世界上的一切，却只喜欢你笑颜如画，熠熠风华 陪君醉笑三千场，不诉离殇。 一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。为你而来！只为守护你，目光专注，心意坚定，只看着你。只追逐你前行的方向 星光不负赶路人，岁月不负有心人！ 愿你山野皆有路灯，苍茫亦可归舟， 所遇皆良善，所行化坦途! 向来陪伴二字最长情，相逢便此生，何须守得云开见月明；向来永恒二字最难续，相伴风霜雨，余生只愿有你静静听。❤ 我还是很喜欢你，像风走了八千里，不问归期。子来清风兴，赠我绿竹意。有礼似清风，有节似绿竹。“临风不曲折，欲立天地间”，少年温柔而坦荡。春天的桃粉樱花夏天的湛蓝微风秋天的金黄落叶冬天的皑皑白雪❄️都不如每天独一无二的一个你渡的过山河星辰 淌不过你的一笑一颦， 经丘寻壑不及你， 尾生抱柱也无悔意
游西方极乐世界恭聴阿弥陀佛说法＜一＞
济公活佛降民国六九年九月五日（岁次庚申年七月初廿六日）
诗曰：无尘落得一身轻。净土勤培方寸耕。
果满功德归极乐。天边海角任游行。
济佛曰：处处可闻学佛修道者，到底学佛修道是怎么一回事呢？依老衲看来并没有什么，“问心！问心！”而已，心如能“无愧”，我看接近佛不远了。离心即无佛可寻，如一寺中空无一物，自不能称为寺；人身中若无心，焉能成为人？所以愿众生是一个“有心人”。心可变化多端，一个制衣师傅可以制成千奇百怪的衣服，人心即“师傅”可以将自己面貌身形变化不同，要变“佛”变“魔”都是随心所欲，每一个人都是“魔术师”，你要什么花样，走什么脚步，变什么把戏，任你变了。老衲希你变好人、变神仙、变圣佛，切莫将自己变成魔鬼，让人畏惧讨厌，那么你就太傻了。变好坏由己一手造成，到时候若把自己变成地狱鬼怪，或变鸡鸭牛犬，一照镜子，吓了一跳，怎么变成这副“模样”，那时只怪你手法不高明变错了！听老衲的话吧！本来面目若走样，请赶快变回来，否则，一旦变为“成品”，后悔就来不及了。今日我将带贤徒杨生游西方极乐世界，拜会阿弥陀佛。
杨生曰：我已坐穏莲台，请恩师起程吧！
济佛曰：……已到了，杨生速下莲台。
杨生曰：喔！来到此地，满地金银、琉璃所铺，还排列着一重重整齐栏杆、树林、罗纲，均非凡品，各闪出亮光，是人间所未见的绝境！
济佛曰：西方极乐世界，为阿弥陀佛所居之处，这就是“极乐国土，七重栏楯、七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕。”我们前去拜会佛尊，聴其说法。
杨生曰：前面有一大殿，是否为佛尊居处？
济佛曰：是也！前面为“弥陀殿”，我们前去参礼。
杨生曰：遵命！这里有许多修成正果的高僧及居士模样之人，他们面貌慈祥，口中似在念佛，声音悠扬、寂静，令人闻之心中舒畅。
济佛曰：他们都是在世修学佛道之人，因功德圆满，故能到极乐世界。……已到圣殿，我们进去参礼佛驾。
杨生曰：遵命！进入殿内，中央坐着一位法相庄严的佛尊，满身毫光，令人起敬。弟子杨生参礼佛尊，今日有缘随恩师来到极乐圣境，参礼阿弥陀佛，请佛尊指示佛法。
阿弥陀佛曰：善哉！人念“阿弥陀佛”，我却念“众生是佛”，众生轮廻六道，身受苦痛，故我发四十八宏愿，造就极乐世界，于此化一净土，教人一心念佛修道，念念不忘我佛，我当接引来此。但若凡业未净，念佛不能专心，佛自散形，纵有慈悲之手，力弱无法相渡。故希众学修佛法，首必净业了尘，自造净土，否则难以有成。今日喜见凡界杨善生入我弥陀净土法门，特示数语，资作参悟，你有何疑问，尽可说之，我自相答。
杨生曰：感谢佛尊赐我机会。叩问佛尊，刚才您说：“世人皆念阿弥陀佛，我却一心念众生是佛。”我觉得真有意思，请佛尊解释其意如何？
佛尊曰：善哉！你果然有智慧，众生日夜念阿弥陀佛，望我度他上极乐世界；我日夜念众生是佛，希望众生与我不二，若能体会我意，将尘世化为净土，婆娑世界即成极乐国，我亦想到人间净土逍遥自在一番！
杨生曰：佛尊所言有妙意，若人间化为极乐，您想投胎下凡吗？
佛尊曰：只要人间与此地相同，我愿意下凡。
杨生曰：众生都想超升极乐世界，是否为颠倒之想法呢？
佛尊曰：因世人业障深重，痛苦烦恼不绝，故苦业牵绊，极想脱苦得乐，祈望我佛加渡，以求解脱诸苦，如此叫“觉悟、回头”，苦认苦作乐，执幻为真，才是“颠倒”。
杨生曰：既是如此，要如何才能仗佛引度出苦？
佛尊曰：唯有“念佛、学佛”一途！
杨生曰：这么简单吗？
佛尊曰：“一声阿弥陀，便到极乐国。”“学佛学得像，与佛无两样。”
杨生曰：佛尊说得甚妙，愿再开示明白些！
佛尊曰：念佛初由“念念不忘”，终至“念过即忘”。由念“阿弥陀佛”，念至“自性真佛”，自（久）念成佛，先自念为佛，久念（炼）成真，日后世人自然念你为佛。一心不乱，一言不差，与阿弥陀佛心心相映，故云：“一声阿弥陀，便到极乐国。”既认自身是佛，了悟心性，一念佛则佛现于前，一举足则脚踏净土，众生业重，烦恼多端，出声念佛，吐出苦气，减轻苦业，是为念佛妙处。佛有戒律、规范、行仪，若能一一学成，并无二样，自证涅盘，成正等正觉。
杨生曰：念佛如吐“苦气”，用以减轻苦业，是一帖心灵治疗妙药，未知众生念佛时，您的感觉如何？
佛尊曰：众生拜祷皈依念佛，以解脱俗念忧心，不起妄念，露现佛心，此时我心可与念我者相通，三世业主，闻佛名号，恭敬礼拜，我佛即予度化。故虔诚念佛可以消灾解业，净化心性，众生念佛时，空谷传音，我耳如响，佛心感动，定来相助。
杨生曰：曾闻念佛可以带业往生极乐世界，是否有此事呢？
佛尊曰：带业往生，非指免去一切罪业。凡一心念佛，任何环境之下，不退道心，可以上进极乐世界，再加修炼，以待业净，化生净土。业障不去，如幔遮门，不见光明，我以佛光普照，令其身洁心明，一切恶业顿消，以入佛地。此地还有许多修道院（七宝池）│消业所，专为带业者提供修炼之用。带业往生者，系指未念佛前所造之业，皈依佛门之后，一心念佛忏悔前业，我感其诚，自会相渡。若仅念佛，再造诸恶业，不知忏悔，所念佛号如云山阻隔，丧失其真，故无法带业往生净土。所以修净土法门者，一是口净、心净、身净，则净土近，还要积善修德，切勿口佛心无佛，须心服（佛）口服（佛）│没话讲。我因观末法众生，沉迷五蕴，轮廻六道，加之天运变迁，时代日新，物质兴盛，奢华无忌，四十八宏愿不能了。为普度众生，特开方便法门，劝人一心念佛，简易佛法，修行捷径，众生若还不知修持，恐一失人身，万劫不复。佛本至公，虽开方便之门，若口念弥陀，心如蛇蝎，佛亦不敢近前引渡，非佛不慈，实因自己远佛。但愿世人从今起踏上净土（法门），则尘业自有落尽一日，万勿自弃，毁灭灵根。
杨生曰：佛尊慈悲开方便法门，不少老弱妇孺手提念珠，声声念佛，虔诚之情，令人崇敬，据弟子感觉，念佛可以往生极乐世界，应当有更微妙意义，祈佛尊再予开示？
佛尊曰：佛无妄言，念佛可以超升。何以能超升极乐？盖念佛可以摒去杂念，让心灵安静，所行不背道违规，人在造恶作孽时，口中已忘“阿弥陀佛”，所以如能日夜“阿弥陀佛”念在口中，口念心想，久之，心口如一，佛性显灵，断恶根，萌道芽，净土长出菩提树。念佛可令心神忘记痛苦烦恼，产生禅定作用，故“净”即“定”，定能生慧见佛，精神欢喜，心灵有所寄托。念佛时心中产生宁静安和之气，可以调和暴戾不正行为、消弭阴暗念头，还可让阴灵得到解救。念佛正如世间人播放轻松音乐，可令听者心旷神怡，忘记一切烦恼挂罣，痛苦与不安。故勤修道者、病患者、心神不安者，当勤念佛号，定有妙验，助其离苦得乐。
济公活佛降民国六九年九月五日（岁次庚申年七月初廿六日）
诗曰：无尘落得一身轻。净土勤培方寸耕。
果满功德归极乐。天边海角任游行。
济佛曰：处处可闻学佛修道者，到底学佛修道是怎么一回事呢？依老衲看来并没有什么，“问心！问心！”而已，心如能“无愧”，我看接近佛不远了。离心即无佛可寻，如一寺中空无一物，自不能称为寺；人身中若无心，焉能成为人？所以愿众生是一个“有心人”。心可变化多端，一个制衣师傅可以制成千奇百怪的衣服，人心即“师傅”可以将自己面貌身形变化不同，要变“佛”变“魔”都是随心所欲，每一个人都是“魔术师”，你要什么花样，走什么脚步，变什么把戏，任你变了。老衲希你变好人、变神仙、变圣佛，切莫将自己变成魔鬼，让人畏惧讨厌，那么你就太傻了。变好坏由己一手造成，到时候若把自己变成地狱鬼怪，或变鸡鸭牛犬，一照镜子，吓了一跳，怎么变成这副“模样”，那时只怪你手法不高明变错了！听老衲的话吧！本来面目若走样，请赶快变回来，否则，一旦变为“成品”，后悔就来不及了。今日我将带贤徒杨生游西方极乐世界，拜会阿弥陀佛。
杨生曰：我已坐穏莲台，请恩师起程吧！
济佛曰：……已到了，杨生速下莲台。
杨生曰：喔！来到此地，满地金银、琉璃所铺，还排列着一重重整齐栏杆、树林、罗纲，均非凡品，各闪出亮光，是人间所未见的绝境！
济佛曰：西方极乐世界，为阿弥陀佛所居之处，这就是“极乐国土，七重栏楯、七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕。”我们前去拜会佛尊，聴其说法。
杨生曰：前面有一大殿，是否为佛尊居处？
济佛曰：是也！前面为“弥陀殿”，我们前去参礼。
杨生曰：遵命！这里有许多修成正果的高僧及居士模样之人，他们面貌慈祥，口中似在念佛，声音悠扬、寂静，令人闻之心中舒畅。
济佛曰：他们都是在世修学佛道之人，因功德圆满，故能到极乐世界。……已到圣殿，我们进去参礼佛驾。
杨生曰：遵命！进入殿内，中央坐着一位法相庄严的佛尊，满身毫光，令人起敬。弟子杨生参礼佛尊，今日有缘随恩师来到极乐圣境，参礼阿弥陀佛，请佛尊指示佛法。
阿弥陀佛曰：善哉！人念“阿弥陀佛”，我却念“众生是佛”，众生轮廻六道，身受苦痛，故我发四十八宏愿，造就极乐世界，于此化一净土，教人一心念佛修道，念念不忘我佛，我当接引来此。但若凡业未净，念佛不能专心，佛自散形，纵有慈悲之手，力弱无法相渡。故希众学修佛法，首必净业了尘，自造净土，否则难以有成。今日喜见凡界杨善生入我弥陀净土法门，特示数语，资作参悟，你有何疑问，尽可说之，我自相答。
杨生曰：感谢佛尊赐我机会。叩问佛尊，刚才您说：“世人皆念阿弥陀佛，我却一心念众生是佛。”我觉得真有意思，请佛尊解释其意如何？
佛尊曰：善哉！你果然有智慧，众生日夜念阿弥陀佛，望我度他上极乐世界；我日夜念众生是佛，希望众生与我不二，若能体会我意，将尘世化为净土，婆娑世界即成极乐国，我亦想到人间净土逍遥自在一番！
杨生曰：佛尊所言有妙意，若人间化为极乐，您想投胎下凡吗？
佛尊曰：只要人间与此地相同，我愿意下凡。
杨生曰：众生都想超升极乐世界，是否为颠倒之想法呢？
佛尊曰：因世人业障深重，痛苦烦恼不绝，故苦业牵绊，极想脱苦得乐，祈望我佛加渡，以求解脱诸苦，如此叫“觉悟、回头”，苦认苦作乐，执幻为真，才是“颠倒”。
杨生曰：既是如此，要如何才能仗佛引度出苦？
佛尊曰：唯有“念佛、学佛”一途！
杨生曰：这么简单吗？
佛尊曰：“一声阿弥陀，便到极乐国。”“学佛学得像，与佛无两样。”
杨生曰：佛尊说得甚妙，愿再开示明白些！
佛尊曰：念佛初由“念念不忘”，终至“念过即忘”。由念“阿弥陀佛”，念至“自性真佛”，自（久）念成佛，先自念为佛，久念（炼）成真，日后世人自然念你为佛。一心不乱，一言不差，与阿弥陀佛心心相映，故云：“一声阿弥陀，便到极乐国。”既认自身是佛，了悟心性，一念佛则佛现于前，一举足则脚踏净土，众生业重，烦恼多端，出声念佛，吐出苦气，减轻苦业，是为念佛妙处。佛有戒律、规范、行仪，若能一一学成，并无二样，自证涅盘，成正等正觉。
杨生曰：念佛如吐“苦气”，用以减轻苦业，是一帖心灵治疗妙药，未知众生念佛时，您的感觉如何？
佛尊曰：众生拜祷皈依念佛，以解脱俗念忧心，不起妄念，露现佛心，此时我心可与念我者相通，三世业主，闻佛名号，恭敬礼拜，我佛即予度化。故虔诚念佛可以消灾解业，净化心性，众生念佛时，空谷传音，我耳如响，佛心感动，定来相助。
杨生曰：曾闻念佛可以带业往生极乐世界，是否有此事呢？
佛尊曰：带业往生，非指免去一切罪业。凡一心念佛，任何环境之下，不退道心，可以上进极乐世界，再加修炼，以待业净，化生净土。业障不去，如幔遮门，不见光明，我以佛光普照，令其身洁心明，一切恶业顿消，以入佛地。此地还有许多修道院（七宝池）│消业所，专为带业者提供修炼之用。带业往生者，系指未念佛前所造之业，皈依佛门之后，一心念佛忏悔前业，我感其诚，自会相渡。若仅念佛，再造诸恶业，不知忏悔，所念佛号如云山阻隔，丧失其真，故无法带业往生净土。所以修净土法门者，一是口净、心净、身净，则净土近，还要积善修德，切勿口佛心无佛，须心服（佛）口服（佛）│没话讲。我因观末法众生，沉迷五蕴，轮廻六道，加之天运变迁，时代日新，物质兴盛，奢华无忌，四十八宏愿不能了。为普度众生，特开方便法门，劝人一心念佛，简易佛法，修行捷径，众生若还不知修持，恐一失人身，万劫不复。佛本至公，虽开方便之门，若口念弥陀，心如蛇蝎，佛亦不敢近前引渡，非佛不慈，实因自己远佛。但愿世人从今起踏上净土（法门），则尘业自有落尽一日，万勿自弃，毁灭灵根。
杨生曰：佛尊慈悲开方便法门，不少老弱妇孺手提念珠，声声念佛，虔诚之情，令人崇敬，据弟子感觉，念佛可以往生极乐世界，应当有更微妙意义，祈佛尊再予开示？
佛尊曰：佛无妄言，念佛可以超升。何以能超升极乐？盖念佛可以摒去杂念，让心灵安静，所行不背道违规，人在造恶作孽时，口中已忘“阿弥陀佛”，所以如能日夜“阿弥陀佛”念在口中，口念心想，久之，心口如一，佛性显灵，断恶根，萌道芽，净土长出菩提树。念佛可令心神忘记痛苦烦恼，产生禅定作用，故“净”即“定”，定能生慧见佛，精神欢喜，心灵有所寄托。念佛时心中产生宁静安和之气，可以调和暴戾不正行为、消弭阴暗念头，还可让阴灵得到解救。念佛正如世间人播放轻松音乐，可令听者心旷神怡，忘记一切烦恼挂罣，痛苦与不安。故勤修道者、病患者、心神不安者，当勤念佛号，定有妙验，助其离苦得乐。
✋热门推荐