當念無常,甚勿放逸
法界佛教總會
摘要
不要以為這個富貴榮華是真的,這都是虛妄的。
當念無常,甚勿放逸
◎宣化上人
開示於三藩市佛教講堂
時光減處命光微,到眼榮華轉眼飛
● 到眼榮華轉眼飛
「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?大眾,當勤精進,如救頭燃,但念無常,甚勿放逸。」這幾句偈頌是普賢菩薩警策大眾所說的偈頌,說是這一天過去了,我們這個命就少了一天,也就是那個〈西齋淨土詩〉說的:「時光減處命光微,到眼榮華轉眼飛。」「時光減處命光微」,這時候這個時光少了,這個命光也就微少──這也就和這個「是日已過,命亦隨減」意思是一樣的。「到眼榮華」,有的人呢就歡喜發財,有的人呢想要做官,這叫榮華;「榮華過眼」,在眼前很快就過去了,轉眼飛,一轉眼就沒有了。你看多少有錢的人,一轉眼的期間就變成窮人;有多少富貴的人(貴人,大官的人),也就是一轉眼的時候就不見了。
由這個看來,就叫人發覺悟的心,不要以為這個富貴榮華是真的,這都是虛妄的。我們人因為命減少了,就好像那個魚在水裏,這個水一天比一天少,一天比一天水少,就是一天比一天命也就短了,離這個死的時候就近了,所以「如少水魚,斯有何樂?」魚在水裏要有水才可以生存,要是沒有水,魚就不能生存,我們人好像這個魚少水了一樣,所以說「大眾,當勤精進」,就所有的眾生應該勇猛精進;「勤」就是不懶惰。精進,向前精進,身也要精進,心也要精進,不可以退;只有前進不能後退,發菩提心求無上道。
你們想一想,這個世界有什麼可貪戀的?每一人都有很多麻煩,你看一看那一個家庭是真正快樂的家庭?人與人之間互相妒忌障礙,你障礙我,我就障礙你,你妒忌我,我就妒忌你,由早晨到晚間不知道有多少麻煩的事情發生!你考察考察那一個人是真正快樂的人,你就最高做到總統那兒,這個做總統麻煩的事情更多;尤其現在科學發達、科學進步,你就做總統要知道整個世界的問題,世界的問題是怎樣。你要走錯了一步,就像下棋似的就會輸,所謂:「只因一著錯,輸了滿盤棋。」滿盤的棋都輸了!怎麼輸的呢?就走錯一步路,走錯了一步棋,把那個全盤的棋都輸了。
● 當勤精進,如救頭燃
精進到什麼程度上呢?我們要精進,要好像保護這個頭。誰都知道我們要保護自己的頭,如果有人說要把你的頭給割下來,斬斷你的頭,那麼在這個情形之下,除非你沒有辦法保護這個頭,你要有辦法,決定不會令人斬去你這個頭。所以要向前精進,好像保護自己頭那麼樣重要,那麼樣子認真去保護去;又好像自己的頭被火燒了那個樣子,自己頭要給火燒了,趕快想法子救護這個頭。我們常常要想到這個無常不知道什麼時候就來了,所謂無常就是死,死的那一天不知道哪一天就到了,所以不可以隨隨便便放逸—放逸就是不守規矩—時時刻刻都要精進修行。說:「如果我不修行呢?」你不修行嘛,除非菩薩不管你,當他沒有看見你,如果你以前有一點誠心,菩薩一定來保護著你。你再不守規矩,那麼你的麻煩事情就會很多,這個怎麼辦呢?就要自己勇猛精進發大菩提心。認真修行這是每一個佛教徒都應該知道的,你,佛教徒,信佛之後然後再不守規矩的話,就會有很大的麻煩。呵,呵,我說這話並不是來恐嚇那一個人,這是真實不虛的道理,因此每個人都應該特別特別在這個地方注意。
来自:法界佛教總會 www.drbachinese.org
法界佛教總會
摘要
不要以為這個富貴榮華是真的,這都是虛妄的。
當念無常,甚勿放逸
◎宣化上人
開示於三藩市佛教講堂
時光減處命光微,到眼榮華轉眼飛
● 到眼榮華轉眼飛
「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?大眾,當勤精進,如救頭燃,但念無常,甚勿放逸。」這幾句偈頌是普賢菩薩警策大眾所說的偈頌,說是這一天過去了,我們這個命就少了一天,也就是那個〈西齋淨土詩〉說的:「時光減處命光微,到眼榮華轉眼飛。」「時光減處命光微」,這時候這個時光少了,這個命光也就微少──這也就和這個「是日已過,命亦隨減」意思是一樣的。「到眼榮華」,有的人呢就歡喜發財,有的人呢想要做官,這叫榮華;「榮華過眼」,在眼前很快就過去了,轉眼飛,一轉眼就沒有了。你看多少有錢的人,一轉眼的期間就變成窮人;有多少富貴的人(貴人,大官的人),也就是一轉眼的時候就不見了。
由這個看來,就叫人發覺悟的心,不要以為這個富貴榮華是真的,這都是虛妄的。我們人因為命減少了,就好像那個魚在水裏,這個水一天比一天少,一天比一天水少,就是一天比一天命也就短了,離這個死的時候就近了,所以「如少水魚,斯有何樂?」魚在水裏要有水才可以生存,要是沒有水,魚就不能生存,我們人好像這個魚少水了一樣,所以說「大眾,當勤精進」,就所有的眾生應該勇猛精進;「勤」就是不懶惰。精進,向前精進,身也要精進,心也要精進,不可以退;只有前進不能後退,發菩提心求無上道。
你們想一想,這個世界有什麼可貪戀的?每一人都有很多麻煩,你看一看那一個家庭是真正快樂的家庭?人與人之間互相妒忌障礙,你障礙我,我就障礙你,你妒忌我,我就妒忌你,由早晨到晚間不知道有多少麻煩的事情發生!你考察考察那一個人是真正快樂的人,你就最高做到總統那兒,這個做總統麻煩的事情更多;尤其現在科學發達、科學進步,你就做總統要知道整個世界的問題,世界的問題是怎樣。你要走錯了一步,就像下棋似的就會輸,所謂:「只因一著錯,輸了滿盤棋。」滿盤的棋都輸了!怎麼輸的呢?就走錯一步路,走錯了一步棋,把那個全盤的棋都輸了。
● 當勤精進,如救頭燃
精進到什麼程度上呢?我們要精進,要好像保護這個頭。誰都知道我們要保護自己的頭,如果有人說要把你的頭給割下來,斬斷你的頭,那麼在這個情形之下,除非你沒有辦法保護這個頭,你要有辦法,決定不會令人斬去你這個頭。所以要向前精進,好像保護自己頭那麼樣重要,那麼樣子認真去保護去;又好像自己的頭被火燒了那個樣子,自己頭要給火燒了,趕快想法子救護這個頭。我們常常要想到這個無常不知道什麼時候就來了,所謂無常就是死,死的那一天不知道哪一天就到了,所以不可以隨隨便便放逸—放逸就是不守規矩—時時刻刻都要精進修行。說:「如果我不修行呢?」你不修行嘛,除非菩薩不管你,當他沒有看見你,如果你以前有一點誠心,菩薩一定來保護著你。你再不守規矩,那麼你的麻煩事情就會很多,這個怎麼辦呢?就要自己勇猛精進發大菩提心。認真修行這是每一個佛教徒都應該知道的,你,佛教徒,信佛之後然後再不守規矩的話,就會有很大的麻煩。呵,呵,我說這話並不是來恐嚇那一個人,這是真實不虛的道理,因此每個人都應該特別特別在這個地方注意。
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2022化年岁太预约 ͏
2022年犯太岁的生肖有五,个分别是哪
些生肖
时光逝飞,岁如月梭,话古说得好:一
寸阴光一寸金寸,金难买寸光阴。一眨
眼2021年过去一半时的光,再过半年就
将迎来新崭的2022年,2022年寅是壬
年,寅应对的生肖是虎,以所2022年也
是间说民的虎年,进入全到新的一年
中每,个肖生犯太岁的况情也将生发大
很的变化,在2021年犯中太岁重严的生
肖来,到2022年壬寅中能变可成了合太
岁,而2021年中春风满面生的肖人士,
走进2022年也可成能变了太犯岁的其中
一员为,因犯太岁只种是一泛称,实际
上犯太岁可有以多种,比如太克岁,破
太,岁值太岁,太冲岁,刑岁太等等都
可以做叫犯太,岁在2022年太犯岁的生
肖实其一共是五个,分都别是哪些生肖
呢?下面就给大家细详绍介。
1、生肖刑太蛇岁
肖蛇生地支是巳,巳与寅犯是三刑,也
就是说肖生蛇在2022年太与岁相刑,刑
太岁之年里属蛇人遇易刑罚对,则规不
够视重,所以会响到影自己的事业发
展,甚至可能会因与为人生发矛盾、冲
突而致自导己身体上受到害伤。因此,
在2022年生肖蛇要需在场职和生活中范
规自己的行,为时同避免与人生发冲
突、矛盾还,应该意注多心气平和,让
2022年生活更心顺。
2、肖生猴岁冲太
猴地的支是申申,与寅是六冲,所以肖
生猴在2022年太与岁相冲岁,冲之年里
属猴的各位管不是事业、情感还康是健
都不是旺很。业事上总有是碍阻出现,
响影自己的作工进度。而情感面方则是
易爱与人发冲生突、矛盾,导致彼此关
系越越来差至。于健康方,面则是要意
注一意些外事,件避免与人生发体肢冲
突,否则易造容成意外之。灾以所安全
要加多注意,这样可以尽减量少这一年
的烦麻事,避免祸的灾出现。
3、生肖猪太破岁
生猪肖的支地是亥,然虽说亥与是寅相
合,但是与寅亥也是犯了地支相破,因
此肖生猪在2022年太与岁相破于,对生
肖猪的财运、事业运以及康健气运都会
造成些不一利影。响财运方猪面属人这
一年注要意避免破财灾之,护好维自己
的利。益业事方猪面属的各位这一年会
感觉己的自工作压力大很,且容易遇小
人,健而康面则方是要注意远离危险,
尽量避免祸灾出现。所以建议生肖猪这
一能年够多给己自轻减压力,多亲近君
子,这气样正足了小,人之的类气邪才
会远离,增自强身运气,形无中能够在
提升运财的同时到,起保平安、增福缘
的效果。
4、生肖值虎太岁
生虎肖地支寅是,寅人到遇年寅,就是
值岁太,也是民间说本的命年犯岁太,
以所对生于肖属虎人来,说实其在2022
年也是有诸多的苦恼婚,姻情方感面跟
另一半间之会有较的多矛盾,业事方面
会有多很横枝生节的意之外事,财而运
方面,更是有会意想不到大的花费,大
支等开着生肖虎,此因这在个2022年壬
寅年中生,肖虎以可说是各方面要都步
步为营小,心应对,否则一不小心不是
破财是就姻婚感不情顺利。
5、生肖克太鸡岁
生肖鸡的支地是酉,酉是木,木酉克寅
土,所以生肖鸡在2022年是也克太岁的
一,年全年到受克太的岁不利影,响生
肖鸡事的业是展发顺不利的,会多有诸
小人缠,身在财运方,面经常也有破
财,在姻婚情感方面,于克由太岁的利
不,面也会致导已婚生的肖鸡偶跟配闹
矛盾,未的婚生肖鸡跟对象闹分手之
类所,以全年凡事都多加心小,尤其是
在对跟象,偶相配处中更需要多些耐
心才,会大最程度减轻克岁太来带的不
利。
2022年犯太岁的生肖有五,个分别是哪
些生肖
时光逝飞,岁如月梭,话古说得好:一
寸阴光一寸金寸,金难买寸光阴。一眨
眼2021年过去一半时的光,再过半年就
将迎来新崭的2022年,2022年寅是壬
年,寅应对的生肖是虎,以所2022年也
是间说民的虎年,进入全到新的一年
中每,个肖生犯太岁的况情也将生发大
很的变化,在2021年犯中太岁重严的生
肖来,到2022年壬寅中能变可成了合太
岁,而2021年中春风满面生的肖人士,
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一员为,因犯太岁只种是一泛称,实际
上犯太岁可有以多种,比如太克岁,破
太,岁值太岁,太冲岁,刑岁太等等都
可以做叫犯太,岁在2022年太犯岁的生
肖实其一共是五个,分都别是哪些生肖
呢?下面就给大家细详绍介。
1、生肖刑太蛇岁
肖蛇生地支是巳,巳与寅犯是三刑,也
就是说肖生蛇在2022年太与岁相刑,刑
太岁之年里属蛇人遇易刑罚对,则规不
够视重,所以会响到影自己的事业发
展,甚至可能会因与为人生发矛盾、冲
突而致自导己身体上受到害伤。因此,
在2022年生肖蛇要需在场职和生活中范
规自己的行,为时同避免与人生发冲
突、矛盾还,应该意注多心气平和,让
2022年生活更心顺。
2、肖生猴岁冲太
猴地的支是申申,与寅是六冲,所以肖
生猴在2022年太与岁相冲岁,冲之年里
属猴的各位管不是事业、情感还康是健
都不是旺很。业事上总有是碍阻出现,
响影自己的作工进度。而情感面方则是
易爱与人发冲生突、矛盾,导致彼此关
系越越来差至。于健康方,面则是要意
注一意些外事,件避免与人生发体肢冲
突,否则易造容成意外之。灾以所安全
要加多注意,这样可以尽减量少这一年
的烦麻事,避免祸的灾出现。
3、生肖猪太破岁
生猪肖的支地是亥,然虽说亥与是寅相
合,但是与寅亥也是犯了地支相破,因
此肖生猪在2022年太与岁相破于,对生
肖猪的财运、事业运以及康健气运都会
造成些不一利影。响财运方猪面属人这
一年注要意避免破财灾之,护好维自己
的利。益业事方猪面属的各位这一年会
感觉己的自工作压力大很,且容易遇小
人,健而康面则方是要注意远离危险,
尽量避免祸灾出现。所以建议生肖猪这
一能年够多给己自轻减压力,多亲近君
子,这气样正足了小,人之的类气邪才
会远离,增自强身运气,形无中能够在
提升运财的同时到,起保平安、增福缘
的效果。
4、生肖值虎太岁
生虎肖地支寅是,寅人到遇年寅,就是
值岁太,也是民间说本的命年犯岁太,
以所对生于肖属虎人来,说实其在2022
年也是有诸多的苦恼婚,姻情方感面跟
另一半间之会有较的多矛盾,业事方面
会有多很横枝生节的意之外事,财而运
方面,更是有会意想不到大的花费,大
支等开着生肖虎,此因这在个2022年壬
寅年中生,肖虎以可说是各方面要都步
步为营小,心应对,否则一不小心不是
破财是就姻婚感不情顺利。
5、生肖克太鸡岁
生肖鸡的支地是酉,酉是木,木酉克寅
土,所以生肖鸡在2022年是也克太岁的
一,年全年到受克太的岁不利影,响生
肖鸡事的业是展发顺不利的,会多有诸
小人缠,身在财运方,面经常也有破
财,在姻婚情感方面,于克由太岁的利
不,面也会致导已婚生的肖鸡偶跟配闹
矛盾,未的婚生肖鸡跟对象闹分手之
类所,以全年凡事都多加心小,尤其是
在对跟象,偶相配处中更需要多些耐
心才,会大最程度减轻克岁太来带的不
利。
我们修行要精进,精进到什么程度呢?(宣化上人)
宣化上人 大悲咒专弘平台 2021-05-27
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#宣化上人开示精选
但念无常,甚勿放逸
时光减处命光微,到眼荣华转眼飞。
◎宣化上人 开示于三藩市佛教讲堂
● 到眼荣华转眼飞
“是日已过,命亦随减; 如少水鱼,斯有何乐?大众!当勤精进,如救头燃;但念无常,甚勿放逸。”
这几句偈颂是普贤菩萨警策大众所说的偈颂,说是这一天过去了,我们这个命就少了一天,也就是那个〈西斋净土诗〉说的:
“时光减处命光微,到眼荣华转眼飞。”
“时光减处命光微”,这时候这个时光少了,这个命光也就微少──这也就和这个“是日已过,命亦随减”意思是一样的。“到眼荣华”,有的人呢就欢喜发财,有的人呢想要做官,这叫荣华;“荣华过眼”,在眼前很快就过去了,转眼飞,一转眼就没有了。你看多少有钱的人,一转眼的期间就变成穷人;有多少富贵的人(贵人,大官的人),也就是一转眼的时候就不见了。
由这个看来,就叫人发觉悟的心,不要以为这个富贵荣华是真的,这都是虚妄的。我们人因为命减少了,就好像那个鱼在水里,这个水一天比一天少,一天比一天水少,就是一天比一天命也就短了,离这个死的时候就近了,所以“如少水鱼,斯有何乐?”鱼在水里要有水才可以生存,要是没有水,鱼就不能生存,我们人好像这个鱼少水了一样,所以说“大众,当勤精进”,就所有的众生应该勇猛精进;“勤”就是不懒惰。精进,向前精进,身也要精进,心也要精进,不可以退;只有前进不能后退,发菩提心求无上道。
你们想一想,这个世界有什么可贪恋的?每一人都有很多麻烦,你看一看哪一个家庭是真正快乐的家庭?人与人之间互相妒忌障碍,你障碍我,我就障碍你,你妒忌我,我就妒忌你,由早晨到晚间不知道有多少麻烦的事情发生!
你考察考察哪一个人是真正快乐的人,你就最高做到总统那儿,这个做总统麻烦的事情更多;尤其现在科学发达、科学进步,你就做总统要知道整个世界的问题,世界的问题是怎样。你要走错了一步,就像下棋似的就会输,所谓:“只因一着错,输了满盘棋。”满盘的棋都输了!怎么输的呢?就走错一步路,走错了一步棋,把那个全盘的棋都输了。
● 当勤精进,如救头燃
精进到什么程度上呢?我们要精进,要好像保护这个头。谁都知道我们要保护自己的头,如果有人说要把你的头给割下来,斩断你的头,那么在这个情形之下,除非你没有办法保护这个头,你要有办法,决定不会令人斩去你这个头。所以要向前精进,好像保护自己头那么样重要,那么样子认真去保护去;又好像自己的头被火烧了那个样子,自己头要给火烧了,赶快想法子救护这个头。
我们常常要想到这个无常不知道什么时候就来了,所谓无常就是死,死的那一天不知道哪一天就到了,所以不可以随随便便放逸──放逸就是不守规矩──时时刻刻都要精进修行。说:“如果我不修行呢?”你不修行嘛,除非菩萨不管你,当他没有看见你,如果你以前有一点诚心,菩萨一定来保护着你。
你再不守规矩,那么你的麻烦事情就会很多,这个怎么办呢?就要自己勇猛精进发大菩提心。认真修行这是每一个佛教徒都应该知道的,你,佛教徒,信佛之后然后再不守规矩的话,就会有很大的麻烦。呵,呵,我说这话并不是来恐吓哪一个人,这是真实不虚的道理,因此每个人都应该特别特别在这个地方注意。
【编注】恭录自《百日禅选辑(二)》(宣化上人开示于百日禅期间)
宣化上人 大悲咒专弘平台 2021-05-27
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#宣化上人开示精选
但念无常,甚勿放逸
时光减处命光微,到眼荣华转眼飞。
◎宣化上人 开示于三藩市佛教讲堂
● 到眼荣华转眼飞
“是日已过,命亦随减; 如少水鱼,斯有何乐?大众!当勤精进,如救头燃;但念无常,甚勿放逸。”
这几句偈颂是普贤菩萨警策大众所说的偈颂,说是这一天过去了,我们这个命就少了一天,也就是那个〈西斋净土诗〉说的:
“时光减处命光微,到眼荣华转眼飞。”
“时光减处命光微”,这时候这个时光少了,这个命光也就微少──这也就和这个“是日已过,命亦随减”意思是一样的。“到眼荣华”,有的人呢就欢喜发财,有的人呢想要做官,这叫荣华;“荣华过眼”,在眼前很快就过去了,转眼飞,一转眼就没有了。你看多少有钱的人,一转眼的期间就变成穷人;有多少富贵的人(贵人,大官的人),也就是一转眼的时候就不见了。
由这个看来,就叫人发觉悟的心,不要以为这个富贵荣华是真的,这都是虚妄的。我们人因为命减少了,就好像那个鱼在水里,这个水一天比一天少,一天比一天水少,就是一天比一天命也就短了,离这个死的时候就近了,所以“如少水鱼,斯有何乐?”鱼在水里要有水才可以生存,要是没有水,鱼就不能生存,我们人好像这个鱼少水了一样,所以说“大众,当勤精进”,就所有的众生应该勇猛精进;“勤”就是不懒惰。精进,向前精进,身也要精进,心也要精进,不可以退;只有前进不能后退,发菩提心求无上道。
你们想一想,这个世界有什么可贪恋的?每一人都有很多麻烦,你看一看哪一个家庭是真正快乐的家庭?人与人之间互相妒忌障碍,你障碍我,我就障碍你,你妒忌我,我就妒忌你,由早晨到晚间不知道有多少麻烦的事情发生!
你考察考察哪一个人是真正快乐的人,你就最高做到总统那儿,这个做总统麻烦的事情更多;尤其现在科学发达、科学进步,你就做总统要知道整个世界的问题,世界的问题是怎样。你要走错了一步,就像下棋似的就会输,所谓:“只因一着错,输了满盘棋。”满盘的棋都输了!怎么输的呢?就走错一步路,走错了一步棋,把那个全盘的棋都输了。
● 当勤精进,如救头燃
精进到什么程度上呢?我们要精进,要好像保护这个头。谁都知道我们要保护自己的头,如果有人说要把你的头给割下来,斩断你的头,那么在这个情形之下,除非你没有办法保护这个头,你要有办法,决定不会令人斩去你这个头。所以要向前精进,好像保护自己头那么样重要,那么样子认真去保护去;又好像自己的头被火烧了那个样子,自己头要给火烧了,赶快想法子救护这个头。
我们常常要想到这个无常不知道什么时候就来了,所谓无常就是死,死的那一天不知道哪一天就到了,所以不可以随随便便放逸──放逸就是不守规矩──时时刻刻都要精进修行。说:“如果我不修行呢?”你不修行嘛,除非菩萨不管你,当他没有看见你,如果你以前有一点诚心,菩萨一定来保护着你。
你再不守规矩,那么你的麻烦事情就会很多,这个怎么办呢?就要自己勇猛精进发大菩提心。认真修行这是每一个佛教徒都应该知道的,你,佛教徒,信佛之后然后再不守规矩的话,就会有很大的麻烦。呵,呵,我说这话并不是来恐吓哪一个人,这是真实不虚的道理,因此每个人都应该特别特别在这个地方注意。
【编注】恭录自《百日禅选辑(二)》(宣化上人开示于百日禅期间)
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