求道人，如何才能寻得真正之明师？
一、明师难遇，贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师？
明师未必是名师，名师未必是明师。明师者，明道之师。明道者，明心见性，处处通融。为师者，品高义重，心存慈悲。明师者，未必在高山道院，道缘渡人，或在茶馆，或在路上，或在牛背，或在梦中，或有指引，或是偶遇，高山道院未必人人皆明。
道体有高低，心明分深浅。是以，非大彻大悟之师，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人见其人明则视为明师，或有时又见其师之暗处，又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。是故，师之所以明者，皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处，则师将不复明。
当师之光芒可以照耀汝的黑暗，引领汝走出黑暗，是时为汝之明师，未必为天下人之明师。当汝见师之暗处，师亦可为明师。因全明之师自古少有，故亦难以遇见。若遇全明之师，必是大机缘，自古大机缘难得。
因汝不是有缘之人，或许一生也不得见全明之师。是以，寻师不必全明，足以照耀你前行即为明师。明师不必终始，一时修行一时师。大机缘者，专从一师足以修尽。机缘小者，时时寻师。
二、欲得明师，唯在机缘，故须自修以待缘。
遇得明师，唯在机缘。广结善缘，心怀众生，时到自有指引。没师自修以待缘，有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明，不明则师来亦不见。小修则小明，小明遇小师。大修则大明，大明方能遇大师。是以，须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘，无缘空等自伤悲。坚心发愿，必有感应。
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在这次人生旅行当中，你一定要清楚，不要迷失道心，对所有帮助你觉道，明道，行道，安道的人，要永远心存感恩，不要怀疑帮助你踏上菩提道的人，没有智者指点，你怎能弃暗投明，回向正真。
不要觉得自己很了不起，没有善知识的提携，你仍然还在火坑里。
忘恩负义的人，永远都是一事无成，因为他违背了道德的传承。
只有感恩与恭敬才能把自己的烦恼痛苦叫停。
不要总抱怨别人对自己怎么样，怎么样，要清楚是你自己造了你自己的命，别人怎么会进入你的思想里去规划你的人生。
平常才能平静，放下了得失自然就与道相应。
人生如戏，没什么高低大小，只是角色不同，争什么名利，夺什么权利，不能真心奉献，结果还是鸡毛遍地，忙活了一生，没什么意义。
看破了，也就真解如来义，随缘应物，没什么可要留意，由他去吧！放下了牵挂也就死心踏地。——愿解如来义

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夫子曰：「夫道，渊乎其居也，漻乎其清也。金石不得无以鸣。故金石有声，不考不鸣。万物孰能定之！夫王德之人，素逝而耻通于事，立之本原而知通于神，故其德广。其心之出，有物采之。故形非道不生，生非德不明。存形穷生，立德明道，非王德者邪！荡荡乎！忽然出，勃然动，而万物从之乎！此谓王德之人。视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉；神之又神而能精焉。故其与万物接也，至无而供其求，时骋而要其宿，大小、长短、修远。」