周五文学节目组：今天小播为大家介绍了村上春树的《且听风吟》。村上春树是日本小说家，他的创作不受传统拘束，构思新奇，行文潇洒自在，而又不流于庸俗浅薄。[赞][赞]且听风吟，一个诗意而伤感的名字，这个故事从开始到结束只有十八天，短暂却留下了深深的印记。整篇小说是一个巨大而凌乱的关于夏天的回忆，小说借鉴美国现代小说简洁明快的文风，是当代日本小说精神和文学价值的重要体现。[鼓掌][鼓掌]

#情话[超话]##琳琳仙语#在生命的过程中，一个人心存善良，世界就美丽，在浮躁的世界里，你踏实的生活，人生就美好，择善人而交，得益一生，择善言而听，明心亮眼，择善事而为，积德修身，从善如流，才活得优雅自在，在经历中成长，得失中领悟，在顺其自然中随遇而安，握住生命的实在，增益生命的力量，随轻轻柔柔的风，为自己的生活找个理由，在时光的辗转中让内心深处的那股温柔找到它快乐的停留！[哆啦A梦微笑][耶][喵喵][喵喵][爱你][爱你][爱你]

答疑

“师父，请教个问题，这个师父在讲法的时候提到了，您说对一切事不执着，不起我执对立分别，当体即空。那么我就想请问您了，师父这个‘不思善不思恶，不起我执对立分别’，那还能够谈善和恶吗？还能够评判善恶吗？为什么我会问这个问题呢？您看这个弘一大师，临走之前的话呢，写了四个字：悲欣交集，然后泪流满面，他不也是有分别执着吗？”

不思善不思恶讲的是自性本体，自性本体本来无一物，无一法可得，它有什么善恶呢？开悟明心见性了，就会感受到万物一体，无缘慈，同体悲。这就是《心经》上讲的“观自在”的境界。
所以，一个得道的人，他的悲欣交集是自性本体的显发与流露，它是无缘慈、同体悲的，它是无我唯觉、如梦如幻的。
一个得道的人也可以有喜怒哀乐，可是他是在觉性的真空里喜怒哀乐。自性真心本来空空如也，它会同体照见身心外境如梦如幻，了不可得。就是这个样子。
自性真心本来无一物，无一法可得，无一法可修可证，根本没有道理可讲，根本没有你开口处，言语道断，心行处灭。它只能在一念不生处体悟契入。
是心是佛，无我唯觉，是心作佛，念念解脱。
自性真心是大无为法，没有生灭，不是因缘所生，超出三界因果之外，它是一切法的祖宗，万事万物的根源，它跟你问的这些道理不沾边。
一个人活在心界，用生灭的心追逐生灭的法，怎么能见到不生不灭的佛呢？
王阳明说过：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。自性真心是觉性本体，它会产生良知良能——无量无边的智慧慈悲，无量无边的神通妙用。
心界知善知恶，自性离善离恶。性心不二，不一不异，一者为体，一者是用，体用一如。这是开悟明心见性人的境界。我说的这些都是理，知道理了要去行。其实你要是能做到解极而行，当下就能知行合一，净心化性，当下就会明心见性。