八字断命十二条铁律，不可不看！
1.八字阴阳是本质，五行、十神是表述。阳为虚、为空、为清气、为精神，为引导人通向成功的正能量。阴为实、为满、为形体、为物质，把人带向堕落失败的负能量。
2.五行主自然属性，十神主社会属性。自然属性指的是人事物本质的面貌和规律，具有客观性。如人的天赋、秉性、性别、高矮胖瘦、黑白美丑、善恶正邪、寿夭吉凶等。社会属性指社会对事物所赋予的属性，为表象的属性，具有主观性。如社会分工、地位等级、职务、职称、身份、地位、富贵贫贱等等。社会属性与自然属性是相互独立的，富贵贫贱与寿夭吉凶毫无关系。
3.伤官配印而得用，是文化、技术类工作。金水伤官者多主技术，木火伤官者多主文化。金白水清而得用的女命，肯定是皮肤白嫩的美女，若是官印，那么既长相漂亮又气质高雅；若金水对应的十神是比劫或伤官，只能说长得漂亮，但没有气质。
4.五行十神看法不同。五行的作用方式为生克制化、刑冲合害破，以相互间是否中和定吉凶；十神讲组合配置，以吉凶配置论人生成败，以格局的有无定富贵贫贱。
5.命局看组合，岁运断应期。官星虽贵，但要是见不到印，其贵气还是发挥不出来。伤官再旺，要是见不到官星，想违法乱纪也找不到目标，也就不会有任何官灾。官星主贵，因其保护财、彰显印、约身引善的作用，才为贵气。印星吉，因有化杀护身、制伤为用、生身健体的组合。木要遇到火、金要遇到水之后，才能实现自己的人生价值。通过八字中水与火的组合配置，就可以看一个人在精神文化领域和经济政治领域的成就。火为天，是通神的，但必须要有木的配合，才能达到木火通明的境界。要是没有木，就是成了格局也到达不了精神、文化的高等层次。水为地，为人间权利的象征，但必须要有金的配合及成就格局，才能达到金白水清的境界，拥有强大的权力。现实生活中木或金为主导的人，都会心甘情愿地帮助火或水的人，甚至像飞蛾扑火般献身。八字中火很旺或带库，组合很好，但不见木的，必在木出现的大运才能有所成就，不管木是用神还是忌神。容易在精神文化领域出成绩的，多是以火为主导而得用的八字，但不一定要是日干为火。老师对应印星和食伤，五行是本，十神为标，为正统文化的传播者和精神的塑造者，与之相应的五行为木火。甲木为正统学术，有教科书之象。乙木为非主流、玄学方面的学术，要是与壬、癸水相组合，就有色情书或玄学的象了。丙火为阳火，光明正大、无私奉献。丁火为阴火，人间之火，带有名利色彩的文化，丁壬合，丁追求壬，壬为人间权利之故。寅同甲、卯同乙，巳同丙，午为四正之地也为正统文化，戌为火库代表学校、寺庙、发电站等。最能代表学校老师的五行是甲、丙、寅、戌。如果八字只见木（甲或寅）或只见火（丙或戌）一方的，那么只有在出现另一方五行、组合成木火通明象的大运时，才能安安稳稳的当上老师。
6.伤官旺而无制者，说明没有束缚，岁运见到官，则伤官见官的凶组合成立，必有不顺之事；若岁运出现的是有根气之印，那么伤官配印的吉组合成立，必有对应的吉事发生。
7.原始即秉性，属于先天的属性，是后天发用的基础。先天为体，后天为用。比如木火先天属阳，为精神、为文化、为生命；金水先天属阴，为政治、为物质、为毁灭。
8.伤官七杀的本性。伤官本性见官必战，但原局组合有印或财的，伤官就受到了管制，见到官也不再克。七杀的天性好斗、好杀、好制服，如果旺而有制，就是管理邪恶势力的好手，比如军人、公检司法院等单位的执法人员等。七杀要是没被制化，则好斗、好杀、好毁灭的天性就会释放，如屠夫、黑社会、疾病、伤残，恶劣环境，身旺能抗的倒没问题，身弱被制的那就受罪了。
9.木天性追求火，火是其目标、成就和归宿。木要是没有火，就算成了格局，很富贵，但内心还是不踏实，没有归属感。要是后天把它同水组合成一家，则更是迷茫、没有方向感。如果是乙木，见到庚金，就会弃水奔庚，因为乙木是美女，庚金是英雄，乙木虽不见火成就自己，但能退步打算跟个英雄算了。美女配英雄，内心终究有所安慰。
10.五行作用分阴阳。生克制化为阳，是天干的作用方式；刑冲害破为阴，是地支的作用方式；合是中性的，既是天干的作用方式也是地支的作用方式。刑冲合害破用来确定地支组合的成败。天干的组合要想体现成形的话，必须在地支要有感应，也就是通根。根是否可靠，就取决于地支刑冲合害破的结果。
11.组合与阴阳的关系。五行、十神、宫位是阴阳的载体，它们分别主宰人事物的自然属性和社会属性；阴阳是组合的灵魂；组合是判断吉凶祸福的依据；阴阳和合是判断吉凶祸福的准则；旺衰强弱是五行和十神的能力状态；生克制化、刑冲合害是五行和十神的作用方式；用神及忌神是五行和十神的价值取向。
12.八字就是通过五行、十神、宫位的作用方式和组合配置来表达人生信息。五行是运动变化的，犹如人之经脉和气血；十神是依附在五行之上的，犹如皮肉和服饰；宫位是固定的，犹如人的骨架；阴阳则是人的灵魂。天干、地支是五行的延伸；生克制化刑冲合害是五行的作用方式；干支组合是五行、十神的配置。#生辰八字命理姻缘##事业财运##婚姻感情#
1.八字阴阳是本质，五行、十神是表述。阳为虚、为空、为清气、为精神，为引导人通向成功的正能量。阴为实、为满、为形体、为物质，把人带向堕落失败的负能量。
2.五行主自然属性，十神主社会属性。自然属性指的是人事物本质的面貌和规律，具有客观性。如人的天赋、秉性、性别、高矮胖瘦、黑白美丑、善恶正邪、寿夭吉凶等。社会属性指社会对事物所赋予的属性，为表象的属性，具有主观性。如社会分工、地位等级、职务、职称、身份、地位、富贵贫贱等等。社会属性与自然属性是相互独立的，富贵贫贱与寿夭吉凶毫无关系。
3.伤官配印而得用，是文化、技术类工作。金水伤官者多主技术，木火伤官者多主文化。金白水清而得用的女命，肯定是皮肤白嫩的美女，若是官印，那么既长相漂亮又气质高雅；若金水对应的十神是比劫或伤官，只能说长得漂亮，但没有气质。
4.五行十神看法不同。五行的作用方式为生克制化、刑冲合害破，以相互间是否中和定吉凶；十神讲组合配置，以吉凶配置论人生成败，以格局的有无定富贵贫贱。
5.命局看组合，岁运断应期。官星虽贵，但要是见不到印，其贵气还是发挥不出来。伤官再旺，要是见不到官星，想违法乱纪也找不到目标，也就不会有任何官灾。官星主贵，因其保护财、彰显印、约身引善的作用，才为贵气。印星吉，因有化杀护身、制伤为用、生身健体的组合。木要遇到火、金要遇到水之后，才能实现自己的人生价值。通过八字中水与火的组合配置，就可以看一个人在精神文化领域和经济政治领域的成就。火为天，是通神的，但必须要有木的配合，才能达到木火通明的境界。要是没有木，就是成了格局也到达不了精神、文化的高等层次。水为地，为人间权利的象征，但必须要有金的配合及成就格局，才能达到金白水清的境界，拥有强大的权力。现实生活中木或金为主导的人，都会心甘情愿地帮助火或水的人，甚至像飞蛾扑火般献身。八字中火很旺或带库，组合很好，但不见木的，必在木出现的大运才能有所成就，不管木是用神还是忌神。容易在精神文化领域出成绩的，多是以火为主导而得用的八字，但不一定要是日干为火。老师对应印星和食伤，五行是本，十神为标，为正统文化的传播者和精神的塑造者，与之相应的五行为木火。甲木为正统学术，有教科书之象。乙木为非主流、玄学方面的学术，要是与壬、癸水相组合，就有色情书或玄学的象了。丙火为阳火，光明正大、无私奉献。丁火为阴火，人间之火，带有名利色彩的文化，丁壬合，丁追求壬，壬为人间权利之故。寅同甲、卯同乙，巳同丙，午为四正之地也为正统文化，戌为火库代表学校、寺庙、发电站等。最能代表学校老师的五行是甲、丙、寅、戌。如果八字只见木（甲或寅）或只见火（丙或戌）一方的，那么只有在出现另一方五行、组合成木火通明象的大运时，才能安安稳稳的当上老师。
6.伤官旺而无制者，说明没有束缚，岁运见到官，则伤官见官的凶组合成立，必有不顺之事；若岁运出现的是有根气之印，那么伤官配印的吉组合成立，必有对应的吉事发生。
7.原始即秉性，属于先天的属性，是后天发用的基础。先天为体，后天为用。比如木火先天属阳，为精神、为文化、为生命；金水先天属阴，为政治、为物质、为毁灭。
8.伤官七杀的本性。伤官本性见官必战，但原局组合有印或财的，伤官就受到了管制，见到官也不再克。七杀的天性好斗、好杀、好制服，如果旺而有制，就是管理邪恶势力的好手，比如军人、公检司法院等单位的执法人员等。七杀要是没被制化，则好斗、好杀、好毁灭的天性就会释放，如屠夫、黑社会、疾病、伤残，恶劣环境，身旺能抗的倒没问题，身弱被制的那就受罪了。
9.木天性追求火，火是其目标、成就和归宿。木要是没有火，就算成了格局，很富贵，但内心还是不踏实，没有归属感。要是后天把它同水组合成一家，则更是迷茫、没有方向感。如果是乙木，见到庚金，就会弃水奔庚，因为乙木是美女，庚金是英雄，乙木虽不见火成就自己，但能退步打算跟个英雄算了。美女配英雄，内心终究有所安慰。
10.五行作用分阴阳。生克制化为阳，是天干的作用方式；刑冲害破为阴，是地支的作用方式；合是中性的，既是天干的作用方式也是地支的作用方式。刑冲合害破用来确定地支组合的成败。天干的组合要想体现成形的话，必须在地支要有感应，也就是通根。根是否可靠，就取决于地支刑冲合害破的结果。
11.组合与阴阳的关系。五行、十神、宫位是阴阳的载体，它们分别主宰人事物的自然属性和社会属性；阴阳是组合的灵魂；组合是判断吉凶祸福的依据；阴阳和合是判断吉凶祸福的准则；旺衰强弱是五行和十神的能力状态；生克制化、刑冲合害是五行和十神的作用方式；用神及忌神是五行和十神的价值取向。
12.八字就是通过五行、十神、宫位的作用方式和组合配置来表达人生信息。五行是运动变化的，犹如人之经脉和气血；十神是依附在五行之上的，犹如皮肉和服饰；宫位是固定的，犹如人的骨架；阴阳则是人的灵魂。天干、地支是五行的延伸；生克制化刑冲合害是五行的作用方式；干支组合是五行、十神的配置。#生辰八字命理姻缘##事业财运##婚姻感情#
龙真的存在吗？为什么要隐瞒龙。
《史记·封禅书》载：「昔秦文公出猎，获黑龙」。
《唐年补录》载：唐咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表录其事状云：「州之桐城县善政乡百姓胡举，有青龙斗死于庭中。」
《辽史·太祖本纪下》记：「神册五年（920年）夏五月庚辰，有龙见于拽刺山阳水上。」
《清史稿》载：「浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚」。
数千年来，龙一直被当成皇权的象征，古代皇宫装饰及宫内器物多以龙纹装饰，皇族的服饰上也多以龙纹装饰，这种对龙的终极推崇本质其实是对极权的变相粉饰，由此以彰显皇权神授的思想。但是龙真的存在吗？
龙是怎么来的？
龙大体可以分为三种：青龙，为「四圣」「四象」与「天之四灵」之一，又称为苍龙；黄龙，又作应龙，即背生双翼的龙；火龙，即可以吐火的龙。然后又根据状态不同，可分为蟠龙、云龙等。龙是怎么来的，历史上众说纷纭，但是无论是哪种说法，都作为一种龙文化被代代传承了下来，道教君总结大体可以分为以下几种：
传说一：龙生龙。即有龙，必有公母龙，即可能是繁衍而来；
传说二：巨蟒化龙。巨蟒在深山修炼百年，然后乘雷电飞天化身成龙；
传说三：蛟化龙。《述异记》记载：「蛟千年化为龙」；
传说四：鱼化龙。民间流传鲤鱼跳龙门成功后，即可化身成龙。
《本草纲目·翼》云：「龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘，是也。」
龙的形象特点总结起来就是：角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。关于龙的叫声，清代袁枚则在《子不语》中写到「雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。」
龙文化起源于何时？
中国的龙文化要追溯到远古时代。目前最久远的考古发现是距今 8000 年的「龙形堆塑」。这是一个新石器时代的龙，坐落在辽宁阜新查海原始村落遗址广场中心，是褐色石头堆砌而成，全长 20 米。其他地方也出土了不少七八千年前的有龙纹的陶器。这些说明，中国的龙文化起源于史前，经历一代代相传，内涵越来越丰富。
到目前为止，没有官方的消息证实龙是真的存在，但是在之后的一个真龙吃人的照片流出来之后，就受到了极大的关注。那么有哪些证据可以证明，龙其实是真实存在过？
2010 年的 10 月 26 日，有目击者称看到了真龙吃人的照片，这个照片一出就引起了巨大的轰动。而且网上还有活剥真龙的照片，据说他们所捕捉的这条龙是世界上仅存的三条蛟龙之一。
真龙吃人事件发生在昆仑山，而昆仑山本来就有着第一神山的称号，因此昆仑山也被称为了「龙脉之祖」。除了昆仑山的真龙吃人事件，也还有其他的证据无法用科学来解释，更加证明了龙或许真的存在过。
营口龙尸事件
在辽河的北岸一个芦苇塘发现了一个巨型的动物白骨，这个白骨的身体大约有十米长，而且头部有两个角，这个尸体的发现也引来了很多人的参观。据了解，这个龙骨是一个老人发现的，其实早在七十年前，营口就发生过一个天降巨龙的事件，而且让人震惊的是，这个神秘的生物，其实居民已经两次见过他，还有过近距离的接触。
除了营口龙骨事件之外，在辽宁省的档案馆里面也有龙的记载。据说是在 1934 年，也是发现的龙骨，当时发现的龙骨肌肉腐烂，也只剩下了一堆龙骨完整，但是这个就是是不是龙骨，还是众说纷纭。
但是除了尸体之外，其实还有很多地方出现过活龙的身影，他们偶尔出现在水中，又是也腾云驾雾出现在天上。这些证据说明，或许龙其实真的存在，否则我们的祖先也不会凭空的想象出这样的一个动物。
新铺乡龙化石
1996 年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的「新中国龙」化石，龙首上有对称的一对「龙角」，与神话中的龙非常相似，引起了古生物学家的关注。
该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆，保存得非常完整，总长 7.6 米，龙角从头部的最宽处左右两边长出，双角对称，长约 27 厘米，略显弧形，这对「龙角」在龙头上翘出，酷似传说中龙的形象。
贵州关岭新铺的「新中国龙」化石的「龙角」，为中国首次发现，为古代传说中长角的神龙提供了实物佐证，为龙的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科学和历史价值。
陈家围子村坠龙事件
1944 年 8 月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。
据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约 20 多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部份直径约一公尺多，四个爪子深深扎进沙滩里，它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。
任殿元至今仍满腹疑团，那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙？
西安真龙事件
2010 年 9 月 1 日晚，不少西安市民目击到夜空中有数个光斑在按某种规律运动，形状像「龙」，这一现象大约持续了一小时。
当晚 9 时 10 分左右，西安西南天空出现 8 到 9 个白色光斑，分为三组，每组都做着圆周运动，它们「画」出的圆直径相同，运行方向相反，三组光斑的相对位置又呈「品」字形。
晚 9 时 15 分左右，光斑分为两股，相向交叉而行，如同字母「X」。约 5 秒钟后，众多光斑汇集一处，亮度增加约一倍，随后，光斑又散开，再次重复上述运动。灰色的云层间，光斑组成的光线不停穿梭，每个光斑后仿佛还拖曳着什么。
「这不就是龙嘛！」围观市民发出阵阵惊呼。
龙到底存不存在？
如果龙是不存在的，那么为何我们在无数典籍于报道中见到了它的身影，究竟是谁隐藏了他们？
既然龙是不存在的，那么为何 12 生肖里有 11 个真实的生肖，却独独要用龙这个虚物代替其中之一？
既然龙是不存在的，为何古籍大多提到了它，特别是《列仙传》把古人养龙乘龙的方法都告诉了我们。
既然没有，如何来这养龙，乘龙直说？是无数古代人的臆想么？如果龙真的存在，为什么要隐瞒龙呢？#涨知识##道教##生活##修行##传统文化# https://t.cn/RTv4Kyo
《史记·封禅书》载：「昔秦文公出猎，获黑龙」。
《唐年补录》载：唐咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表录其事状云：「州之桐城县善政乡百姓胡举，有青龙斗死于庭中。」
《辽史·太祖本纪下》记：「神册五年（920年）夏五月庚辰，有龙见于拽刺山阳水上。」
《清史稿》载：「浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚」。
数千年来，龙一直被当成皇权的象征，古代皇宫装饰及宫内器物多以龙纹装饰，皇族的服饰上也多以龙纹装饰，这种对龙的终极推崇本质其实是对极权的变相粉饰，由此以彰显皇权神授的思想。但是龙真的存在吗？
龙是怎么来的？
龙大体可以分为三种：青龙，为「四圣」「四象」与「天之四灵」之一，又称为苍龙；黄龙，又作应龙，即背生双翼的龙；火龙，即可以吐火的龙。然后又根据状态不同，可分为蟠龙、云龙等。龙是怎么来的，历史上众说纷纭，但是无论是哪种说法，都作为一种龙文化被代代传承了下来，道教君总结大体可以分为以下几种：
传说一：龙生龙。即有龙，必有公母龙，即可能是繁衍而来；
传说二：巨蟒化龙。巨蟒在深山修炼百年，然后乘雷电飞天化身成龙；
传说三：蛟化龙。《述异记》记载：「蛟千年化为龙」；
传说四：鱼化龙。民间流传鲤鱼跳龙门成功后，即可化身成龙。
《本草纲目·翼》云：「龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘，是也。」
龙的形象特点总结起来就是：角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。关于龙的叫声，清代袁枚则在《子不语》中写到「雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。」
龙文化起源于何时？
中国的龙文化要追溯到远古时代。目前最久远的考古发现是距今 8000 年的「龙形堆塑」。这是一个新石器时代的龙，坐落在辽宁阜新查海原始村落遗址广场中心，是褐色石头堆砌而成，全长 20 米。其他地方也出土了不少七八千年前的有龙纹的陶器。这些说明，中国的龙文化起源于史前，经历一代代相传，内涵越来越丰富。
到目前为止，没有官方的消息证实龙是真的存在，但是在之后的一个真龙吃人的照片流出来之后，就受到了极大的关注。那么有哪些证据可以证明，龙其实是真实存在过？
2010 年的 10 月 26 日，有目击者称看到了真龙吃人的照片，这个照片一出就引起了巨大的轰动。而且网上还有活剥真龙的照片，据说他们所捕捉的这条龙是世界上仅存的三条蛟龙之一。
真龙吃人事件发生在昆仑山，而昆仑山本来就有着第一神山的称号，因此昆仑山也被称为了「龙脉之祖」。除了昆仑山的真龙吃人事件，也还有其他的证据无法用科学来解释，更加证明了龙或许真的存在过。
营口龙尸事件
在辽河的北岸一个芦苇塘发现了一个巨型的动物白骨，这个白骨的身体大约有十米长，而且头部有两个角，这个尸体的发现也引来了很多人的参观。据了解，这个龙骨是一个老人发现的，其实早在七十年前，营口就发生过一个天降巨龙的事件，而且让人震惊的是，这个神秘的生物，其实居民已经两次见过他，还有过近距离的接触。
除了营口龙骨事件之外，在辽宁省的档案馆里面也有龙的记载。据说是在 1934 年，也是发现的龙骨，当时发现的龙骨肌肉腐烂，也只剩下了一堆龙骨完整，但是这个就是是不是龙骨，还是众说纷纭。
但是除了尸体之外，其实还有很多地方出现过活龙的身影，他们偶尔出现在水中，又是也腾云驾雾出现在天上。这些证据说明，或许龙其实真的存在，否则我们的祖先也不会凭空的想象出这样的一个动物。
新铺乡龙化石
1996 年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的「新中国龙」化石，龙首上有对称的一对「龙角」，与神话中的龙非常相似，引起了古生物学家的关注。
该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆，保存得非常完整，总长 7.6 米，龙角从头部的最宽处左右两边长出，双角对称，长约 27 厘米，略显弧形，这对「龙角」在龙头上翘出，酷似传说中龙的形象。
贵州关岭新铺的「新中国龙」化石的「龙角」，为中国首次发现，为古代传说中长角的神龙提供了实物佐证，为龙的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科学和历史价值。
陈家围子村坠龙事件
1944 年 8 月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。
据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约 20 多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部份直径约一公尺多，四个爪子深深扎进沙滩里，它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。
任殿元至今仍满腹疑团，那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙？
西安真龙事件
2010 年 9 月 1 日晚，不少西安市民目击到夜空中有数个光斑在按某种规律运动，形状像「龙」，这一现象大约持续了一小时。
当晚 9 时 10 分左右，西安西南天空出现 8 到 9 个白色光斑，分为三组，每组都做着圆周运动，它们「画」出的圆直径相同，运行方向相反，三组光斑的相对位置又呈「品」字形。
晚 9 时 15 分左右，光斑分为两股，相向交叉而行，如同字母「X」。约 5 秒钟后，众多光斑汇集一处，亮度增加约一倍，随后，光斑又散开，再次重复上述运动。灰色的云层间，光斑组成的光线不停穿梭，每个光斑后仿佛还拖曳着什么。
「这不就是龙嘛！」围观市民发出阵阵惊呼。
龙到底存不存在？
如果龙是不存在的，那么为何我们在无数典籍于报道中见到了它的身影，究竟是谁隐藏了他们？
既然龙是不存在的，那么为何 12 生肖里有 11 个真实的生肖，却独独要用龙这个虚物代替其中之一？
既然龙是不存在的，为何古籍大多提到了它，特别是《列仙传》把古人养龙乘龙的方法都告诉了我们。
既然没有，如何来这养龙，乘龙直说？是无数古代人的臆想么？如果龙真的存在，为什么要隐瞒龙呢？#涨知识##道教##生活##修行##传统文化# https://t.cn/RTv4Kyo
民间快要失传的八字断命十二条铁律，不可不看！
01
八字阴阳是本质，五行、十神是表述。
阳为虚、为空、为清气、为精神，为引导人通向成功的正能量。
阴为实、为满、为形体、为物质，把人带向堕落失败的负能量。
02
五行主自然属性，十神主社会属性。
自然属性指的是人事物本质的面貌和规律，具有客观性。如人的天赋、秉性、性别、高矮胖瘦、黑白美丑、善恶正邪、寿夭吉凶等。
社会属性指社会对事物所赋予的属性，为表象的属性，具有主观性。如社会分工、地位等级、职务、职称、身份、地位、富贵贫贱等等。
社会属性与自然属性是相互独立的，富贵贫贱与寿夭吉凶毫无关系。
03
伤官配印而得用，是文化、技术类工作。
金水伤官者多主技术，木火伤官者多主文化。金白水清而得用的女命，肯定是皮肤白嫩的美女，若是官印，那么既长相漂亮又气质高雅；若金水对应的十神是比劫或伤官，只能说长得漂亮，但没有气质。
04
五行十神看法不同。
五行的作用方式为生克制化、刑冲合害破，以相互间是否中和定吉凶；
十神讲组合配置，以吉凶配置论人生成败，以格局的有无定富贵贫贱。
05
命局看组合，岁运断应期。
官星虽贵，但要是见不到印，其贵气还是发挥不出来。伤官再旺，要是见不到官星，想违法乱纪也找不到目标，也就不会有任何官灾。官星主贵，因其保护财、彰显印、约身引善的作用，才为贵气。印星吉，因有化杀护身、制伤为用、生身健体的组合。木要遇到火、金要遇到水之后，才能实现自己的人生价值。
通过八字中水与火的组合配置，就可以看一个人在精神文化领域和经济政治领域的成就。
火为天，是通神的，但必须要有木的配合，才能达到木火通明的境界。要是没有木，就是成了格局也到达不了精神、文化的高等层次。
水为地，为人间权利的象征，但必须要有金的配合及成就格局，才能达到金白水清的境界，拥有强大的权力。
现实生活中木或金为主导的人，都会心甘情愿地帮助火或水的人，甚至像飞蛾扑火般献身。八字中火很旺或带库，组合很好，但不见木的，必在木出现的大运才能有所成就，不管木是用神还是忌神。
容易在精神文化领域出成绩的，多是以火为主导而得用的八字，但不一定要是日干为火。
老师对应印星和食伤，五行是本，十神为标，老师，为正统文化的传播者和精神的塑造者，与之相应的五行为木火。
甲木为正统学术，有教科书之象。乙木为非主流、玄学方面的学术，要是与壬、癸水相组合，就有色情书或玄学的象了。
丙火为阳火，光明正大、无私奉献。丁火为阴火，人间之火，带有名利色彩的文化，丁壬合，丁追求壬，壬为人间权利之故。寅同甲、卯同乙，巳同丙，午为四正之地也为正统文化，戌为火库代表学校、寺庙、发电站等。最能代表学校老师的五行是甲、丙、寅、戌。
如果八字只见木（甲或寅）或只见火（丙或戌）一方的，那么只有在出现另一方五行、组合成木火通明象的大运时，才能安安稳稳的当上老师。
06
伤官旺而无制者，说明没有束缚，岁运见到官，则伤官见官的凶组合成立，必有不顺之事；若岁运出现的是有根气之印，那么伤官配印的吉组合成立，必有对应的吉事发生。
07
原始即秉性，属于先天的属性，是后天发用的基础。先天为体，后天为用。比如木火先天属阳，为精神、为文化、为生命；金水先天属阴，为政治、为物质、为毁灭。
08
伤官七杀的本性。伤官本性见官必战，但原局组合有印或财的，伤官就受到了管制，见到官也不再克。七杀的天性好斗、好杀、好制服，如果旺而有制，就是管理邪恶势力的好手，比如军人、公检司法院等单位的执法人员等。七杀要是没被制化，则好斗、好杀、好毁灭的天性就会释放，如屠夫、黑社会、疾病、伤残，恶劣环境，身旺能抗的倒没问题，身弱被制的那就受罪了。
09
木天性追求火，火是其目标、成就和归宿。
木要是没有火，就算成了格局，很富贵，但内心还是不踏实，没有归属感。要是后天把它同水组合成一家，则更是迷茫、没有方向感。如果是乙木，见到庚金，就会弃水奔庚，因为乙木是美女，庚金是英雄，乙木虽不见火成就自己，但能退步打算跟个英雄算了。美女配英雄，内心终究有所安慰。
10
五行作用分阴阳。生克制化为阳，是天干的作用方式；刑冲害破为阴，是地支的作用方式；合是中性的，既是天干的作用方式也是地支的作用方式。
刑冲合害破用来确定地支组合的成败。天干的组合要想体现成形的话，必须在地支要有感应，也就是通根。根是否可靠，就取决于地支刑冲合害破的结果。
11
组合与阴阳的关系。五行、十神、宫位是阴阳的载体，它们分别主宰人事物的自然属性和社会属性；阴阳是组合的灵魂；组合是判断吉凶祸福的依据；阴阳和合是判断吉凶祸福的准则；旺衰强弱是五行和十神的能力状态；生克制化、刑冲合害是五行和十神的作用方式；用神及忌神是五行和十神的价值取向。
12
八字就是通过五行、十神、宫位的作用方式和组合配置来表达人生信息。
五行是运动变化的，犹如人之经脉和气血；十神是依附在五行之上的，犹如皮肉和服饰；宫位是固定的，犹如人的骨架；阴阳则是人的灵魂。天干、地支是五行的延伸；生克制化刑冲合害是五行的作用方式；干支组合是五行、十神的配置！
01
八字阴阳是本质，五行、十神是表述。
阳为虚、为空、为清气、为精神，为引导人通向成功的正能量。
阴为实、为满、为形体、为物质，把人带向堕落失败的负能量。
02
五行主自然属性，十神主社会属性。
自然属性指的是人事物本质的面貌和规律，具有客观性。如人的天赋、秉性、性别、高矮胖瘦、黑白美丑、善恶正邪、寿夭吉凶等。
社会属性指社会对事物所赋予的属性，为表象的属性，具有主观性。如社会分工、地位等级、职务、职称、身份、地位、富贵贫贱等等。
社会属性与自然属性是相互独立的，富贵贫贱与寿夭吉凶毫无关系。
03
伤官配印而得用，是文化、技术类工作。
金水伤官者多主技术，木火伤官者多主文化。金白水清而得用的女命，肯定是皮肤白嫩的美女，若是官印，那么既长相漂亮又气质高雅；若金水对应的十神是比劫或伤官，只能说长得漂亮，但没有气质。
04
五行十神看法不同。
五行的作用方式为生克制化、刑冲合害破，以相互间是否中和定吉凶；
十神讲组合配置，以吉凶配置论人生成败，以格局的有无定富贵贫贱。
05
命局看组合，岁运断应期。
官星虽贵，但要是见不到印，其贵气还是发挥不出来。伤官再旺，要是见不到官星，想违法乱纪也找不到目标，也就不会有任何官灾。官星主贵，因其保护财、彰显印、约身引善的作用，才为贵气。印星吉，因有化杀护身、制伤为用、生身健体的组合。木要遇到火、金要遇到水之后，才能实现自己的人生价值。
通过八字中水与火的组合配置，就可以看一个人在精神文化领域和经济政治领域的成就。
火为天，是通神的，但必须要有木的配合，才能达到木火通明的境界。要是没有木，就是成了格局也到达不了精神、文化的高等层次。
水为地，为人间权利的象征，但必须要有金的配合及成就格局，才能达到金白水清的境界，拥有强大的权力。
现实生活中木或金为主导的人，都会心甘情愿地帮助火或水的人，甚至像飞蛾扑火般献身。八字中火很旺或带库，组合很好，但不见木的，必在木出现的大运才能有所成就，不管木是用神还是忌神。
容易在精神文化领域出成绩的，多是以火为主导而得用的八字，但不一定要是日干为火。
老师对应印星和食伤，五行是本，十神为标，老师，为正统文化的传播者和精神的塑造者，与之相应的五行为木火。
甲木为正统学术，有教科书之象。乙木为非主流、玄学方面的学术，要是与壬、癸水相组合，就有色情书或玄学的象了。
丙火为阳火，光明正大、无私奉献。丁火为阴火，人间之火，带有名利色彩的文化，丁壬合，丁追求壬，壬为人间权利之故。寅同甲、卯同乙，巳同丙，午为四正之地也为正统文化，戌为火库代表学校、寺庙、发电站等。最能代表学校老师的五行是甲、丙、寅、戌。
如果八字只见木（甲或寅）或只见火（丙或戌）一方的，那么只有在出现另一方五行、组合成木火通明象的大运时，才能安安稳稳的当上老师。
06
伤官旺而无制者，说明没有束缚，岁运见到官，则伤官见官的凶组合成立，必有不顺之事；若岁运出现的是有根气之印，那么伤官配印的吉组合成立，必有对应的吉事发生。
07
原始即秉性，属于先天的属性，是后天发用的基础。先天为体，后天为用。比如木火先天属阳，为精神、为文化、为生命；金水先天属阴，为政治、为物质、为毁灭。
08
伤官七杀的本性。伤官本性见官必战，但原局组合有印或财的，伤官就受到了管制，见到官也不再克。七杀的天性好斗、好杀、好制服，如果旺而有制，就是管理邪恶势力的好手，比如军人、公检司法院等单位的执法人员等。七杀要是没被制化，则好斗、好杀、好毁灭的天性就会释放，如屠夫、黑社会、疾病、伤残，恶劣环境，身旺能抗的倒没问题，身弱被制的那就受罪了。
09
木天性追求火，火是其目标、成就和归宿。
木要是没有火，就算成了格局，很富贵，但内心还是不踏实，没有归属感。要是后天把它同水组合成一家，则更是迷茫、没有方向感。如果是乙木，见到庚金，就会弃水奔庚，因为乙木是美女，庚金是英雄，乙木虽不见火成就自己，但能退步打算跟个英雄算了。美女配英雄，内心终究有所安慰。
10
五行作用分阴阳。生克制化为阳，是天干的作用方式；刑冲害破为阴，是地支的作用方式；合是中性的，既是天干的作用方式也是地支的作用方式。
刑冲合害破用来确定地支组合的成败。天干的组合要想体现成形的话，必须在地支要有感应，也就是通根。根是否可靠，就取决于地支刑冲合害破的结果。
11
组合与阴阳的关系。五行、十神、宫位是阴阳的载体，它们分别主宰人事物的自然属性和社会属性；阴阳是组合的灵魂；组合是判断吉凶祸福的依据；阴阳和合是判断吉凶祸福的准则；旺衰强弱是五行和十神的能力状态；生克制化、刑冲合害是五行和十神的作用方式；用神及忌神是五行和十神的价值取向。
12
八字就是通过五行、十神、宫位的作用方式和组合配置来表达人生信息。
五行是运动变化的，犹如人之经脉和气血；十神是依附在五行之上的，犹如皮肉和服饰；宫位是固定的，犹如人的骨架；阴阳则是人的灵魂。天干、地支是五行的延伸；生克制化刑冲合害是五行的作用方式；干支组合是五行、十神的配置！
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