忏悔是不用问人的，扪心自问，就知道自己要不要忏悔。
我个人特别喜欢修金刚萨埵，虽然从小没有杀过生，在这方面可能稍微好一点，但如果严格按照经典中的标准，“阎浮众生，举心动念无非是罪”，我们造的罪业应该是非常多的。有些人会说：“我很善良，不需要忏悔，不需要学佛”，其实并非如此。不说严格的，即便用一些基本要求来衡量，也会发现自己的种种不善。
《圆觉经》云：“当勤忏悔，常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲求胜上心。”就是说我们应当励力忏悔，希求断除憎爱、嫉妒、谄曲和竞争的心。

这里讲到了几种烦恼。
其一是憎恨。平时并不博学的人，跟人吵起架来却特别有口才，甚至在嗔恨心的驱使下，什么都会做。
其二是贪爱。看到好的东西，不管是人、财、物，都想据为己有。这些欲望和贪心，给我们带来了无穷的痛苦。
其三是嫉妒。别人学得好、长得漂亮、赚的钱多、开的车好，都令自己眼红。甚至别人走得快一点，自己也会觉得：我怎么赶不上他？
其四是谄曲。做事情、谈生意，原本心里想的是一套，口里说的却是另一套。为了达到目的，不惜使用各种欺骗性的语言或手段。
其五是竞争。合理的竞争，佛教也是认可的。这里讲的是不合理的竞争：始终处于攀比中，看到别人好，内心就不平衡、不快乐。

在我们的心上，的确有许许多多值得忏悔之处。很多人一边说着“我很善良”，一边在餐厅里点杀这个，点杀那个。一个善良的人，怎么会去吞吃活生生的生命？
我们可能根本不知道，自己到底是凶恶的人还是善良的人。当你真正用善良的标准审视自己，就会发现，刚来到这个人间时，你也许是善良的，但现在已经成了坏人。如果你觉得自己比较坏，就会少了很多傲慢，也才会懂得忏悔。
这将是一次重要的自我发现。 ～索达吉堪布

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他方佛国为善者多，为恶者少，福德自然，无造恶之地。唯此间多恶，无有自然，勤苦求欲，转相欺殆，心劳形困，饮苦食毒，如是恶务未尝宁息。--《佛说无量寿经》

『唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处，地狱饿鬼畜生盈满，多不善聚。愿我未来，不闻恶声，不见恶人。今向世尊，五体投地，求哀忏悔。唯愿佛日，教我观于清净业处。』『时韦提希白佛言，世尊，是诸佛土，虽复清净，皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所，唯愿世尊，教我思惟，教我正受。』——《佛说观无量寿佛经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经；到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此生平后，入彼涅槃城。——善导大师《观经四帖疏》