今日一封通知寄到家里,我好奇的一看。原来是前些日子考的研究生有了着落。并没有想炫耀的意思,但心里大约还是有一些骄傲,我终于考上了。鸡毛蒜皮的琐事也要拿出来昭告一下大家,这便是中国人的天性罢。[抱一抱]虽然诸君不能与我共享这个学位,但值得共乐!无论如何说,我仍认为诸君都有一个光明的愿景[心][心][心] https://t.cn/R66p35Q
[裂开]29岁,人生好难,面面俱到,做自己实在是太难了[生病]
活出自我就被当成异类?
不按规矩出牌就被当成脑子有毛病的人?
至今想不出人为什么一定要和大家眼中的“正常人”一样在适合的年纪干适合的事情,这里的适合当然是指千篇一律的结婚,结婚不是不好,是我至今仍想不通它的必要性。为了传宗接代?还是为了老有所养?这些都不足以说服自己的大脑。人活着不就是要快乐嘛~为啥老是要添堵心情,好好恋爱不好吗?因为爱而结婚也可以,但问题是为什么一切都要在规定时间内?因为大伙的瞎操心?因为我们要和正常人一样?为什么不能因为我是我?[生病]其实大家都想快快乐乐无忧无虑地过一辈子,但事实证明不可能,无论做什么选择,都有它相对应的弊端,我的人生突然变得好难困难重重,突然有种不想过下去的感觉[裂开]开玩笑,心态平和,心情保持愉悦,人生多往好处想想。可能是疫情,整个人都变得有些抑郁。。。
[困]如果有时光机,我要回到不用思考人生的学生时代。这是一条父母亲戚男票都看不到的微博,[拜拜]我这逆子,也只能在微博和ins发表狂言[拜拜]可能可以连载,去写书。
[可乐]我是我,不一样的烟火。呵呵呵呵呵
活出自我就被当成异类?
不按规矩出牌就被当成脑子有毛病的人?
至今想不出人为什么一定要和大家眼中的“正常人”一样在适合的年纪干适合的事情,这里的适合当然是指千篇一律的结婚,结婚不是不好,是我至今仍想不通它的必要性。为了传宗接代?还是为了老有所养?这些都不足以说服自己的大脑。人活着不就是要快乐嘛~为啥老是要添堵心情,好好恋爱不好吗?因为爱而结婚也可以,但问题是为什么一切都要在规定时间内?因为大伙的瞎操心?因为我们要和正常人一样?为什么不能因为我是我?[生病]其实大家都想快快乐乐无忧无虑地过一辈子,但事实证明不可能,无论做什么选择,都有它相对应的弊端,我的人生突然变得好难困难重重,突然有种不想过下去的感觉[裂开]开玩笑,心态平和,心情保持愉悦,人生多往好处想想。可能是疫情,整个人都变得有些抑郁。。。
[困]如果有时光机,我要回到不用思考人生的学生时代。这是一条父母亲戚男票都看不到的微博,[拜拜]我这逆子,也只能在微博和ins发表狂言[拜拜]可能可以连载,去写书。
[可乐]我是我,不一样的烟火。呵呵呵呵呵
药师如来本愿经重刻跋
印光大师 著
佛与众生,心体是一。而其所受用,天渊悬殊者,以其用心不同之所致也。佛则唯以无缘大慈,同体大悲,度脱众生为怀,了无人我彼此之心。纵度尽一切众生,亦不见能度所度之相。故得福慧具足,为世间尊。众生则唯以自私自利为事,虽父母兄弟之亲,尚不能无彼此之相,况旁人世人乎哉。故其所感业报,或生贫穷下贱,或堕三途恶道。即令戒善禅定自修,得生人天乐处。但以无大悲心,不能直契菩提。以致福报一尽,仍复堕落,可不哀哉。是则唯欲利人者,正成就其自利。而唯欲自利者,乃适所以自害也。药师如来本愿经者,乃我释迦世尊,愍念此界一切罪苦众生,为说药师如来,因中果上利生之事,实为究竟离苦得乐之无上妙法也。众生果能发慈悲喜捨之大菩提心,受持此经,此咒,及此佛名号。推其功效,尚可以豁破无明,圆成佛道。况其余种种果位,种种福乐乎哉。然在佛心,固欲以无上觉道,全体授与一切众生。而众生智有浅深,固不得不随其所乐,令彼所求各各如愿也。须知药师一经,及与佛号,并其神咒,即释迦药师,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。凡至诚受持者,即是以佛庄严而自庄严也。故玉琳琇国师,常持此经,及此佛号,以是禅教律净之总持法门。故受持者,或生净琉璃世界,或生极乐世界。待至豁破凡情,圆成圣智,则直契寂光,东西俱泯。而复东西历然,随愿往生。则与弥陀药师,同归秘藏。是名诸佛甚深行处。圣聪大师,以心安和尚所书之本,刻板流通。欲令受持者发起正信,祈简明以告之。又此经系唐玄奘法师所译。其八菩萨,但举其目,未标其名。说咒一段,又复缺略。后之知识,欲令经义完全,故依七佛本愿经,添入说咒一段,共四百二十八字。依灌顶第十二经,添入八菩萨名。以三经原是一经故也。须知在昔贝叶,唯属钞写,或有遗亡,以致译文全缺互异。后人添入,深契佛心。故诸注者,咸皆宗之。恐以藏本对校,致生疑虑。故并书缘起,以庆完璧云。(说咒一段从说咒前复次曼殊室利起至所求愿满乃至菩提止。)
印光大师 著
佛与众生,心体是一。而其所受用,天渊悬殊者,以其用心不同之所致也。佛则唯以无缘大慈,同体大悲,度脱众生为怀,了无人我彼此之心。纵度尽一切众生,亦不见能度所度之相。故得福慧具足,为世间尊。众生则唯以自私自利为事,虽父母兄弟之亲,尚不能无彼此之相,况旁人世人乎哉。故其所感业报,或生贫穷下贱,或堕三途恶道。即令戒善禅定自修,得生人天乐处。但以无大悲心,不能直契菩提。以致福报一尽,仍复堕落,可不哀哉。是则唯欲利人者,正成就其自利。而唯欲自利者,乃适所以自害也。药师如来本愿经者,乃我释迦世尊,愍念此界一切罪苦众生,为说药师如来,因中果上利生之事,实为究竟离苦得乐之无上妙法也。众生果能发慈悲喜捨之大菩提心,受持此经,此咒,及此佛名号。推其功效,尚可以豁破无明,圆成佛道。况其余种种果位,种种福乐乎哉。然在佛心,固欲以无上觉道,全体授与一切众生。而众生智有浅深,固不得不随其所乐,令彼所求各各如愿也。须知药师一经,及与佛号,并其神咒,即释迦药师,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。凡至诚受持者,即是以佛庄严而自庄严也。故玉琳琇国师,常持此经,及此佛号,以是禅教律净之总持法门。故受持者,或生净琉璃世界,或生极乐世界。待至豁破凡情,圆成圣智,则直契寂光,东西俱泯。而复东西历然,随愿往生。则与弥陀药师,同归秘藏。是名诸佛甚深行处。圣聪大师,以心安和尚所书之本,刻板流通。欲令受持者发起正信,祈简明以告之。又此经系唐玄奘法师所译。其八菩萨,但举其目,未标其名。说咒一段,又复缺略。后之知识,欲令经义完全,故依七佛本愿经,添入说咒一段,共四百二十八字。依灌顶第十二经,添入八菩萨名。以三经原是一经故也。须知在昔贝叶,唯属钞写,或有遗亡,以致译文全缺互异。后人添入,深契佛心。故诸注者,咸皆宗之。恐以藏本对校,致生疑虑。故并书缘起,以庆完璧云。(说咒一段从说咒前复次曼殊室利起至所求愿满乃至菩提止。)
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