《新商务周刊》杂志社
《新商务周刊》经新闻出版总署批准，自2012年创刊，国内刊号为35-1316/F，本刊积极探索、勇于创新，栏目设置及内容节奏经过编排与改进，受到越来越多的读者喜爱。
《新商务周刊》是中国唯一以商务命名，深度关注商业领域风云变化的新锐杂志。
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新商务周刊杂志栏目设置
研究报告 文献综述 简报 专题研究
投稿邮箱 ：124577943@qq.com
联系方式 ：赵编辑 18631172219同微信
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大佛顶首楞严经第9讲10终
201103扬州文峰寺
1
【十种异生】佛在
《楞严经》讲有十二种众生，
我们常见的是胎卵湿化：
我们人啊鬼啊，牛马猪羊啊，叫胎生。
从肚子里出来，就形成个体。
鸟啊鱼啊，乌龟啊，叫卵生，
先变成卵、变成蛋，
再孵出来一个过程。
这些小虫子啊，叫湿生。
它有了暖气和水分，
它就能够变成小虫子。
还有一种像天上的人啊，
还有鬼道的一些众生啊，
乃至一些畜生啊，它是化生，
它由这个身它又变化出另一种身，
它没有中间环节。
2
佛在后面十二类生呢，
还讲到有想无想，有色无色，
非有想非无想，非有色非无色，
算起来一共是十二类。
那么这里怎么讲十种呢？
他把那个无想和无色
这两类众生撇开，
【无色】看不到啊。
【无想】它没有想，他哪还会讲话？
所以很概众。他认为这一切众生
无想众生大家知道是什么东西吗？
就是泥巴瓦块、风云雨雾，
都跟我们平等的。
3
【无色】那一般的这个四空天，
【无色界】那是高级的众生，
还有平时在这个虚空中啊。
那些鬼神，妖灵妖怪这一类的，
空散销沉这一类的众生，
叫作无色。
以及阿罗汉也是无色。
【同将识心，居在身内】
意思大家都认为呀，
这个心在我们肚子里呀，
我们如果不讲《楞严经》的话，
讲其它经的话，讲心在肚子里，
没有一个不鼓掌的。大家都认可嘛，
都是这么认为的。那么讲这样的法，
你还要讲吗，还要讲佛法吗？
4
【众观如来】这个更厉害了，
就拿你这个佛来讲，
你还跟我不是一样啊。
【青莲花眼】
虽然你的眼长得那么好看，
像青莲华一样，是不是。
就是再好看也是在佛面，不在佛背。
他还认为这样讲很有力啊。
你要注意啊，
我们日常生活中许多人都是这样，
他打种种比方，
就是来为自己强词夺理。
一切必须服从于“一心三藏”。
5
讲到“一心三藏”。
就没有人我是非，是不是。
没有人我是非，
你怎么讲-- 他怎么长我怎么短，
有他有你吗？
大家明白这个道理了吗？
好好明白，好好反省，好好地检点，
这是涉及到自己的法身慧命，
丝毫来不得马虎、敷衍。
然后他才讲自己的观点，
前面讲的意思你还要问我吗？
应该问问你自己，是不是，
应该问问大众，这么简单的事情。
6
可是有些人啊，他转不过弯来，
往往一个傻瓜提出来的问题，
十个聪明人你都回答不了，
你信不信？你再怎么样讲，
他不相信，他不懂，
可是讲这样的人，就要想一想。
在我们慈航净苑有一对老夫妻，
他自己讲，光看光碟就看了十几年，
偶尔的一次，
老太太到慈航静苑来听经，
听了一个礼拜，回去跟老汉讲：
“哎呀，老汉，
我们过去看了十几年，
我们还自以为懂得了许多，
我们什么都不懂啊，
我这次可开了眼界了，
我已经看懂了，你赶快去听去”。
7
老汉来，一坐两个月，
他总是不能理解，
“这讲的什么东西啊，莫名其妙的”？
但是他有一点好，（他心里说）
“为什么那么多人都听得法喜充满，
男女老少还记笔记”？
一下课，都讲得头头是道，
他一直存在这个疑，
所以中间打退堂鼓，少说打了几十次。
想想-- 不服气，“就要看个究竟
到底是什么”。听了两个月以后，
他听明白了。高兴得要死：
“师父啊，我差点要完蛋了”。
他就这点好，
为什么别人看得懂，
为什么别人打都打不走？
8
我们那个时候正在搞奥运会，懂吗？
奥运会都是黄金时刻。
我们那个讲经堂，
平时也是一百多人呐。
老爹爹老太太下午两三点钟
就来抢位置，他怕搞不到位置。
他想不开“为什么他们那么高兴”。
再看看，他们一个个也不像傻瓜，
不像神经病呐，所以这就是智慧。
当你听不懂的时候，
你一定要想一想：为什么这么多人，
眼睛瞪得大大的，你们有没有哪个
眼睛闭起来看师父啊。
我最能感受到-- 一般来讲
我讲课不会有人打瞌睡的。
为什么？都是讲的我们的心法。
9
【我今观此，浮根四尘】。这个
【四尘】就是讲地水火风四大，
佛也在讲小乘法的时候，
也涉及到地水火风四大。
【浮根】就是眼耳鼻舌身意
这六根，六根四尘。
怎么叫【浮根】呢？
我们能够看到、听到、感受到的
这个肉团叫【浮根】。
这【六根】呢还有胜义六根，
还有胜义四尘。
这个只有高层次的天眼才能看到，
它也是色法，它不是心法。
我们可以相对于现在的
所谓神经、纤维、细胞这一类，
但不是，懂吗？相对于这么观照，
眼睛看不到，通过仪器可以观察到，
等我们能感觉到的这个东西，
已经很粗糙。
10
【只在我面】。
【只在我面】这个解释为
就在我这个肉团身呐。
【如是识心。实居身内】他这个
【识心】呢，是含糊的，
到底是心脏，还是这个意识心，
还是在这里（师父指胸部），
还是在脑袋里？
但他知道在身内，
他认为不会跑到身外。
好，要知【浮根四尘】到底在哪里，
请听下回分解。
好，请合掌。
愿以此功德 普及于一切
我等于众生 皆共成佛道
201103扬州文峰寺
1
【十种异生】佛在
《楞严经》讲有十二种众生，
我们常见的是胎卵湿化：
我们人啊鬼啊，牛马猪羊啊，叫胎生。
从肚子里出来，就形成个体。
鸟啊鱼啊，乌龟啊，叫卵生，
先变成卵、变成蛋，
再孵出来一个过程。
这些小虫子啊，叫湿生。
它有了暖气和水分，
它就能够变成小虫子。
还有一种像天上的人啊，
还有鬼道的一些众生啊，
乃至一些畜生啊，它是化生，
它由这个身它又变化出另一种身，
它没有中间环节。
2
佛在后面十二类生呢，
还讲到有想无想，有色无色，
非有想非无想，非有色非无色，
算起来一共是十二类。
那么这里怎么讲十种呢？
他把那个无想和无色
这两类众生撇开，
【无色】看不到啊。
【无想】它没有想，他哪还会讲话？
所以很概众。他认为这一切众生
无想众生大家知道是什么东西吗？
就是泥巴瓦块、风云雨雾，
都跟我们平等的。
3
【无色】那一般的这个四空天，
【无色界】那是高级的众生，
还有平时在这个虚空中啊。
那些鬼神，妖灵妖怪这一类的，
空散销沉这一类的众生，
叫作无色。
以及阿罗汉也是无色。
【同将识心，居在身内】
意思大家都认为呀，
这个心在我们肚子里呀，
我们如果不讲《楞严经》的话，
讲其它经的话，讲心在肚子里，
没有一个不鼓掌的。大家都认可嘛，
都是这么认为的。那么讲这样的法，
你还要讲吗，还要讲佛法吗？
4
【众观如来】这个更厉害了，
就拿你这个佛来讲，
你还跟我不是一样啊。
【青莲花眼】
虽然你的眼长得那么好看，
像青莲华一样，是不是。
就是再好看也是在佛面，不在佛背。
他还认为这样讲很有力啊。
你要注意啊，
我们日常生活中许多人都是这样，
他打种种比方，
就是来为自己强词夺理。
一切必须服从于“一心三藏”。
5
讲到“一心三藏”。
就没有人我是非，是不是。
没有人我是非，
你怎么讲-- 他怎么长我怎么短，
有他有你吗？
大家明白这个道理了吗？
好好明白，好好反省，好好地检点，
这是涉及到自己的法身慧命，
丝毫来不得马虎、敷衍。
然后他才讲自己的观点，
前面讲的意思你还要问我吗？
应该问问你自己，是不是，
应该问问大众，这么简单的事情。
6
可是有些人啊，他转不过弯来，
往往一个傻瓜提出来的问题，
十个聪明人你都回答不了，
你信不信？你再怎么样讲，
他不相信，他不懂，
可是讲这样的人，就要想一想。
在我们慈航净苑有一对老夫妻，
他自己讲，光看光碟就看了十几年，
偶尔的一次，
老太太到慈航静苑来听经，
听了一个礼拜，回去跟老汉讲：
“哎呀，老汉，
我们过去看了十几年，
我们还自以为懂得了许多，
我们什么都不懂啊，
我这次可开了眼界了，
我已经看懂了，你赶快去听去”。
7
老汉来，一坐两个月，
他总是不能理解，
“这讲的什么东西啊，莫名其妙的”？
但是他有一点好，（他心里说）
“为什么那么多人都听得法喜充满，
男女老少还记笔记”？
一下课，都讲得头头是道，
他一直存在这个疑，
所以中间打退堂鼓，少说打了几十次。
想想-- 不服气，“就要看个究竟
到底是什么”。听了两个月以后，
他听明白了。高兴得要死：
“师父啊，我差点要完蛋了”。
他就这点好，
为什么别人看得懂，
为什么别人打都打不走？
8
我们那个时候正在搞奥运会，懂吗？
奥运会都是黄金时刻。
我们那个讲经堂，
平时也是一百多人呐。
老爹爹老太太下午两三点钟
就来抢位置，他怕搞不到位置。
他想不开“为什么他们那么高兴”。
再看看，他们一个个也不像傻瓜，
不像神经病呐，所以这就是智慧。
当你听不懂的时候，
你一定要想一想：为什么这么多人，
眼睛瞪得大大的，你们有没有哪个
眼睛闭起来看师父啊。
我最能感受到-- 一般来讲
我讲课不会有人打瞌睡的。
为什么？都是讲的我们的心法。
9
【我今观此，浮根四尘】。这个
【四尘】就是讲地水火风四大，
佛也在讲小乘法的时候，
也涉及到地水火风四大。
【浮根】就是眼耳鼻舌身意
这六根，六根四尘。
怎么叫【浮根】呢？
我们能够看到、听到、感受到的
这个肉团叫【浮根】。
这【六根】呢还有胜义六根，
还有胜义四尘。
这个只有高层次的天眼才能看到，
它也是色法，它不是心法。
我们可以相对于现在的
所谓神经、纤维、细胞这一类，
但不是，懂吗？相对于这么观照，
眼睛看不到，通过仪器可以观察到，
等我们能感觉到的这个东西，
已经很粗糙。
10
【只在我面】。
【只在我面】这个解释为
就在我这个肉团身呐。
【如是识心。实居身内】他这个
【识心】呢，是含糊的，
到底是心脏，还是这个意识心，
还是在这里（师父指胸部），
还是在脑袋里？
但他知道在身内，
他认为不会跑到身外。
好，要知【浮根四尘】到底在哪里，
请听下回分解。
好，请合掌。
愿以此功德 普及于一切
我等于众生 皆共成佛道
#传统文化国学[超话]#正修行路.答疑 119问
119.请开示
人我执、法我执。
答：人我执呢，
众生因为无明，
而执着五蕴之肉团身
为「我」。
阿罗汉破除了人我执，
证得了人我空，
知道这肉团不是我。
法我执呢，
固执一切诸法，
以为实有，
把一切外在的事物都当真，
不知一切事物
都是随着
客观条件的变化而变化。
由于执著于「我」，
便成烦恼障，
招感六道流转的分段生死。
由于执著于「法」，
便成所知障，
招感三界的变易生死。
那么大乘菩萨，
包括《金刚经》
《华严经》讲，
风云雨雾、泥巴瓦块
都是我们一念心变现的，
也就是真空变现的，
就破除了法执，
证得了法我空。
那么到了圆教呢，
人我执是我，
人我空也是我；
法我执是我，
法我空也是我。
我们的真心
既不是人我空，
也不是人我执，
他可以随缘变现
人我空、人我执，
随缘变现法我空、法我执。
这四样没有哪个不是哪个。
这叫圆顿大法。
大法就是小法，
小法就是大法，
《地藏经》《华严经》
《圆觉经》
也是《楞严经》，
泥巴经瓦块经、狗屁经
都是《妙法莲华经》，
就圆融了。
那不圆融的法呢，
就是执着
我是《法华经》，
你是《楞严经》，
他是《阿弥陀经》，
他是《地藏经》，
这样讲法呢，是各执一端。
#今天穿什么##万法唯心现##感恩##瞬间开心的办法z#
119.请开示
人我执、法我执。
答：人我执呢，
众生因为无明，
而执着五蕴之肉团身
为「我」。
阿罗汉破除了人我执，
证得了人我空，
知道这肉团不是我。
法我执呢，
固执一切诸法，
以为实有，
把一切外在的事物都当真，
不知一切事物
都是随着
客观条件的变化而变化。
由于执著于「我」，
便成烦恼障，
招感六道流转的分段生死。
由于执著于「法」，
便成所知障，
招感三界的变易生死。
那么大乘菩萨，
包括《金刚经》
《华严经》讲，
风云雨雾、泥巴瓦块
都是我们一念心变现的，
也就是真空变现的，
就破除了法执，
证得了法我空。
那么到了圆教呢，
人我执是我，
人我空也是我；
法我执是我，
法我空也是我。
我们的真心
既不是人我空，
也不是人我执，
他可以随缘变现
人我空、人我执，
随缘变现法我空、法我执。
这四样没有哪个不是哪个。
这叫圆顿大法。
大法就是小法，
小法就是大法，
《地藏经》《华严经》
《圆觉经》
也是《楞严经》，
泥巴经瓦块经、狗屁经
都是《妙法莲华经》，
就圆融了。
那不圆融的法呢，
就是执着
我是《法华经》，
你是《楞严经》，
他是《阿弥陀经》，
他是《地藏经》，
这样讲法呢，是各执一端。
#今天穿什么##万法唯心现##感恩##瞬间开心的办法z#
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