人的本质是不是单个所有固有的抽象,而是一起的社会关系的总和。对于目前的人事物,我们总以为只是一个交汇,不留的将来就会错开,我们心中的那个世界或者梦想才是永恒。但是实际上,所有的不确定和交错已经构成了永恒。而我们一直口诛笔伐不惜一切代价干什么什么,实际上我们只是那个代价。那结果到底在哪里?所有的结果都消失在了我们分分秒秒的心不在焉里。
「空无」是心最终极的本质
心的本质是彻底的空寂。
彻底的空寂就是一种无分别意识、明透或是如夜空般的境界,但其中永远存在着一种能觉知到空无的精微意识。
思想无来也无去,
心是一片无碍无边的空无
在西方世界里,心理学家已经明确地采用「心理结构」或「精神结构」来描述mind的构成。其中的一种说法是,从童年到成年的过程里,mind会发展出一种结构,但心理学家通常不会探讨那个超越或有别于mind的东西。
在东方的许多修行传承里,当人们想了解「大心」(big mind)的时候,他们往往不会去检视它的结构。他们只试图去体悟有没有一种心是超越结构的,或者这个结构是否由别的东西所创造出来的。这条探索的路线发展出了许多禅定体系,它们都在试图了解心识活动,留意它所有的印象和过程,它们很想知道是否还有别的东西存在。当心安定下来的时候会发生什么事?心念活动静止时剩下的是什么?据说一旦真的探入到逻辑活动的终点,你会发现存在的只有一片空无。
如果所有的思想、觉受和感觉全都消失了,也就是经验的内容全都不见了,那时是根本找不到思想者、经验者或任何结构的。这便是所谓心的本质。
东方修行体系一般认为心的本质就是空无,在这个典范里,思想是无来也无去的;它们来自于空无,也回归于空无。心最终只是一片无碍无边的空无。这空无并不是某个实存的空的东西。
心的本质就是空无,但即便是空这个观念,也必须转化成更深的对心之本质的体悟。只要有空间感存在,就有一个能经验到这空间感的人。若想彻底体认到心的本质,你的心必须开放、空无一物。一旦真的体认到心的本质,那种彻底寂静的状态是连观察者、经验、思想或标签都不存在的。你会持续地发现空无,甚至连心中的空间感都不见了,连那个发现自己的心空掉的人也不见了。这种状态有时被称为存在的基础。从这个角度来看,心是一切事物的基础,心是空无最终极的本质。
任何事物都需要空无才能存在,因此心不但是所有经验的基础,也是万物的基础。它被视为实相最深、最根本的本质。
当内在所有的活动静止下来的时候,根本是空无一物的。这并不意味有个人在那里企图找到某样东西。在看的过程里,起初你会去寻找自己,最后你会发现什么也找不到。这并不意味肉体不存在了,而是没有一个存有在那里制造、觉知或组织这些印象,也没有一个存有是超越这些现象之外的,存在的只有来来去去的念头活动,它们既没有来处也没有去处。然后所有的念头便止息了下来,彻底的空无就这么被揭露了出来。这便是实相最根本的本质,也是一切存在的基础。
我们这里称之为真空,因为它感觉上很像太空。有时我们仍然会经验到空无及心意识活动的内涵,这意味着你尚未体认到真空。但如果你能允许自己洞察事物的源头,你就会体认到真空,也就是连空无都意识不到了。如果能意识到空无,那就还存在着一个能够探测的人,一个会问「那是什么」的人。但假如你进一步地探测,最后连空无的感觉都会消失,这才是真空。因此,像真空一样的空无可以深刻到将意识本身都消除掉。
心的本质是彻底的空寂。
彻底的空寂就是一种无分别意识、明透或是如夜空般的境界,但其中永远存在着一种能觉知到空无的精微意识。
思想无来也无去,
心是一片无碍无边的空无
在西方世界里,心理学家已经明确地采用「心理结构」或「精神结构」来描述mind的构成。其中的一种说法是,从童年到成年的过程里,mind会发展出一种结构,但心理学家通常不会探讨那个超越或有别于mind的东西。
在东方的许多修行传承里,当人们想了解「大心」(big mind)的时候,他们往往不会去检视它的结构。他们只试图去体悟有没有一种心是超越结构的,或者这个结构是否由别的东西所创造出来的。这条探索的路线发展出了许多禅定体系,它们都在试图了解心识活动,留意它所有的印象和过程,它们很想知道是否还有别的东西存在。当心安定下来的时候会发生什么事?心念活动静止时剩下的是什么?据说一旦真的探入到逻辑活动的终点,你会发现存在的只有一片空无。
如果所有的思想、觉受和感觉全都消失了,也就是经验的内容全都不见了,那时是根本找不到思想者、经验者或任何结构的。这便是所谓心的本质。
东方修行体系一般认为心的本质就是空无,在这个典范里,思想是无来也无去的;它们来自于空无,也回归于空无。心最终只是一片无碍无边的空无。这空无并不是某个实存的空的东西。
心的本质就是空无,但即便是空这个观念,也必须转化成更深的对心之本质的体悟。只要有空间感存在,就有一个能经验到这空间感的人。若想彻底体认到心的本质,你的心必须开放、空无一物。一旦真的体认到心的本质,那种彻底寂静的状态是连观察者、经验、思想或标签都不存在的。你会持续地发现空无,甚至连心中的空间感都不见了,连那个发现自己的心空掉的人也不见了。这种状态有时被称为存在的基础。从这个角度来看,心是一切事物的基础,心是空无最终极的本质。
任何事物都需要空无才能存在,因此心不但是所有经验的基础,也是万物的基础。它被视为实相最深、最根本的本质。
当内在所有的活动静止下来的时候,根本是空无一物的。这并不意味有个人在那里企图找到某样东西。在看的过程里,起初你会去寻找自己,最后你会发现什么也找不到。这并不意味肉体不存在了,而是没有一个存有在那里制造、觉知或组织这些印象,也没有一个存有是超越这些现象之外的,存在的只有来来去去的念头活动,它们既没有来处也没有去处。然后所有的念头便止息了下来,彻底的空无就这么被揭露了出来。这便是实相最根本的本质,也是一切存在的基础。
我们这里称之为真空,因为它感觉上很像太空。有时我们仍然会经验到空无及心意识活动的内涵,这意味着你尚未体认到真空。但如果你能允许自己洞察事物的源头,你就会体认到真空,也就是连空无都意识不到了。如果能意识到空无,那就还存在着一个能够探测的人,一个会问「那是什么」的人。但假如你进一步地探测,最后连空无的感觉都会消失,这才是真空。因此,像真空一样的空无可以深刻到将意识本身都消除掉。
【#英国累计报告猴痘确诊病例524例#】财联社6月16日电,英国卫生安全局15日公布的数据显示,截至14日,英国已累计报告猴痘确诊病例524例。自本月8日起,英国已将猴痘列为法定应报告的传染病。世界卫生组织14日表示,将于本月23日召开世卫组织紧急委员会会议,评估目前在全球多国暴发的猴痘疫情是否构成“国际关注的突发公共卫生事件”
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