云禅慧明——圣人之心与相

修至正果乃心到即到、德到即到，随即天地相通，从地到天，德道为路，唯人相连，地、人、天共为一，是佛、是道、是本源，所以永远是正向，如如不动，此为德的境界。
与此同时，人在红尘修行，还要历经磨难，经历的是累劫的轮回再现，虽有烦恼、痛苦再现，皆是累世因缘，都是为了破除累世的迷障和劫难，所以，历经当下发生之身心感受，痛苦着、煎熬着，但并不是境界退转，这就是红尘即道场，生活即修行，修无止境。修成正果是为德，不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生，清净心如如不动，在发生中体道悟道，在荆棘中前行，不发生如何引领其道？不发生如何渡众生？
也许发生的当下并不知晓，身心皆陷于其中。但最终会证明，每一个发生都是上天在成就，每一个发生都是必经之处，而且，在每一个发生的当下清净心依然在，依然能体道悟道，在痛苦中前行。

何为修至正果的境界？其心、其德使然，最后，红尘中所有痛苦、生死磨难的经历，一切因缘都能在照见自心中回到本源。

这便是知行合一的过程，将从觉知圆满，到觉行圆满。

德心与红尘发生，一个是觉、一个是行，又好比大树和缠绕而上的藤，大树是天地、德道之树，以天魂为心，生魂为体，藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面，编就而成，生魂也同时体验。元魂、生魂、天魂皆与众生同心，所以一面感受着累世痛苦的因缘再现，一面又在本源的感召下，承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。

这就是红尘修行，大树是德、是心，永恒不变，藤则是相，与红尘世人相遇之时，仁者见仁、智者见智，唯心中有德者方能见心不见相，有德无相。

直指人心见真性，便是以相考德，拔去人心见本心，人心不去，道心怎活？如何入道修行？末法末劫，圣人直指人心见真性，即是“布袋”之相，弥勒之心，又有几人懂呢？

云禅慧明

臣服于爱。每一刻，你都有力量疗愈累生累世的创伤，累生累世的心痛和痛苦，累生累世的误解和叛逆，只要你臣服于爱。
因为爱是终极的疗愈师。
爱会把你带向你的进步。
当你臣服于爱，你会因为发现你真正有多安全而感到快乐。会发现所有的挣扎是如何循环利用的，它们给了你时间，给了你再次选择的机会。
有一个智慧的老灵魂站在你身边，随时准备着，乐意为你指路，只要你臣服于爱。
你不需要从心智能力中想出任何东西。
你只需要臣服于爱。
因为爱真的是你的答案。
爱会孕育出线性世界中闻所未闻的答案。
你看，爱是你和你的神性自我（God Self）的连接。
爱是答案的钥匙。

转：八点多太阳初升起，早晨森林中的空气很清新，我闭起眼睛拍着、抖着……当我双手展开向上举向天空时，突然，有个感悟从内在升起：真正的我是无形无相、无边无际、无处不在、无所受限的啊，就像头顶那无比辽阔的天空，而过往几十年，甚至累生累世，活得这么憋屈痛苦，全都是因为想要努力维持、维护好受限的自我/“假我”！这个自我包括身体、思想念头、情绪、别人对我的评价、看法，也就是所谓的自我形象，以及在这个世间和自我相关的一切人、事、物、关系等等。但是真正的我不是这些啊，而我却一直“认贼作父”，苦苦维护维持那个虚假的自我，这才是一切痛苦的根源啊！