阿宝
粤西孙子楚，名士也。生有枝指；性迂讷，人诳之辄信为真。或值座有歌妓，则必遥望却走。或知其然，诱之来，使妓狎逼之，则赪颜彻颈，汗珠珠下滴，因共为笑。遂貌其呆状相邮传，作丑语而名之“孙痴”。
邑大贾某翁，与王侯埒富，姻戚皆贵胄。有女阿宝，绝色也，日择良匹，大家儿争委禽妆，皆不当翁意。生时失俪，有戏之者劝其通媒，生殊不自揣，果从其教，翁素耳其名而贫之。媒媪将出，适遇宝，问之，以告。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之。”媪告生。生曰：“不难。”媒去，生以斧自断其指，大痛彻心，血益倾注，滨死。过数日始能起，往见媒而示之。媪惊，奔告女；女亦奇之，戏请再去其痴。生闻而哗辨，自谓不痴，然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念顿冷。
会值清明，俗于是日妇女出游，轻薄少年亦结队随行，恣其月旦。有同社数人强邀生去。或嘲之曰：“莫欲一观可人否？”生亦知其戏己，然以受女揶揄故，亦思一见其人，忻然随众物色之。遥见有女子憩树下，恶少年环如墙堵。众曰：“此必阿宝也。”趋之，果宝也。审谛之，娟丽无双。少倾人益稠。女起，遽去。众情颠倒，品头题足，纷纷若狂；生独默然。及众他适，回视生犹痴立故所，呼之不应。群曳之曰：“魂随阿宝去耶？”亦不答。众以其素讷，故不为怪，或推之，或挽之以归。至家直上床卧，终日不起，冥如醉，唤之不醒。家人疑其失魂，招于旷野，莫能效。强拍问之，则朦胧应云：“我在阿宝家。”及细诘之，又默不语，家人惶惑莫解。初，生见女去，意不忍舍，觉身已从之行，渐傍其衿带间，人无呵者。遂从女归，坐卧依之，夜辄与狎，甚相得。然觉腹中奇馁，思欲一返家门，而迷不知路。女每梦与人交，问其名，曰：“我孙子楚也。”心异之，而不可以告人。生卧三日，气休休若将澌灭。家人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不相往还，何由遗魂吾家？”家人固哀之，翁始允。巫执故服、草荐以往。女诘得其故，骇极，不听他往，直导入室，任招呼而去。巫归至门，生榻上已呻。既醒，女室之香奁什具，何色何名，历言不爽。女闻之，益骇，阴感其情之深。
生既离床寝，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿宝，希幸一再进之。浴佛节，闻将降香水月寺，遂早旦往候道左，目眩睛劳。日涉午，女始至，自车中窥见生，以掺手搴帘，凝睇不转。生益动，尾从之。女忽命青衣来诘姓字。生殷勤自展，魂益摇。车去始归。归复病，冥然绝食，梦中辄呼宝名，每自恨魂不复灵。家旧养一鹦鹉，忽毙，小儿持弄于床。生自念：倘得身为鹦鹉，振翼可达女室。心方注想，身已翩然鹦鹉，遽飞而去，直达宝所。女喜而扑之，锁其肘，饲以麻子。大呼曰：“姐姐勿锁！我孙子楚也！”女大骇，解其缚，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心。今已人禽异类，姻好何可复圆？”鸟云：“得近芳泽，于愿已足。”他人饲之不食，女自饲之则食；女坐则集其膝，卧则依其床。如是三日，女甚怜之。阴使人輶生，生则僵卧气绝已三日，但心头未冰耳。女又祝曰：“君能复为人，当誓死相从。”鸟云：“诳我！”女乃自矢。鸟侧目若有所思。少间，女束双弯，解履床下，鹦鹉骤下，衔履飞去。女急呼之，飞已远矣。
女使妪往探，则生已寤。家人见鹦鹉衔绣履来，堕地死，方共异之。生既苏即索履，众莫知故。适妪至，入视生，问履所自。生曰：“是阿宝信誓物。借口相覆，小生不忘金诺也。”妪反命，女益奇之，故使婢泄其情于母。母审之确，乃曰：“此子才名亦不恶，但有相如之贫。择数年得婿若此，恐将为显者笑。”女以履故，矢不他。翁媪从之，驰报生。生喜，疾顿瘳。翁议赘诸家。女曰：“婿不可久处岳家。况郎又贫，久益为人贱。儿既诺之，处蓬茅而甘藜藿，不怨也。”生乃亲迎成礼，相逢如隔世欢。
自是家得奁妆小阜，颇增物产。而生痴于书，不知理家人生业。女善居积，亦不以他事累生，居三年家益富。生忽病消渴，卒。女哭之痛，泪眼不晴，至绝眠食，劝之不纳，乘夜自经。婢觉之，急救而醒，终亦不食。三日集亲党，将以殓生。闻棺中呻以息，启之，已复活。自言：“见冥王，以生平朴诚，命作部曹。忽有人白：‘孙部曹之妻将至。’王稽鬼录，言：‘此未应便死。’又白：“不食三日矣。’王顾谓：‘感汝妻节义，姑赐再生。’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。值岁大比，入闱之前，诸少年玩弄之，共拟隐僻之题七，引生僻处与语，言：“此某家关节，敬秘相授。”生信之，昼夜揣摩制成七艺，众隐笑之。时典试者虑熟题有蹈袭弊，力反常经，题纸下，七艺皆符。生以是抡魁。明年举进士，授词林。上闻异，召问之，生具启奏，上大嘉悦。后召见阿宝，赏赉有加焉。
异史氏曰：“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产，卢雉倾家，顾痴人事哉！以是知慧黠而过，乃是真痴，彼孙子何痴乎！”
集痴类十：窖镪食贫，对客辄夸儿慧，爱儿不忍教读，讳病恐人知，出资赚人嫖，窃赴饮会赚人赌，倩人作文欺父兄，父子账目太清，家庭用机械，喜子弟善赌。
粤西孙子楚，名士也。生有枝指；性迂讷，人诳之辄信为真。或值座有歌妓，则必遥望却走。或知其然，诱之来，使妓狎逼之，则赪颜彻颈，汗珠珠下滴，因共为笑。遂貌其呆状相邮传，作丑语而名之“孙痴”。
邑大贾某翁，与王侯埒富，姻戚皆贵胄。有女阿宝，绝色也，日择良匹，大家儿争委禽妆，皆不当翁意。生时失俪，有戏之者劝其通媒，生殊不自揣，果从其教，翁素耳其名而贫之。媒媪将出，适遇宝，问之，以告。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之。”媪告生。生曰：“不难。”媒去，生以斧自断其指，大痛彻心，血益倾注，滨死。过数日始能起，往见媒而示之。媪惊，奔告女；女亦奇之，戏请再去其痴。生闻而哗辨，自谓不痴，然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念顿冷。
会值清明，俗于是日妇女出游，轻薄少年亦结队随行，恣其月旦。有同社数人强邀生去。或嘲之曰：“莫欲一观可人否？”生亦知其戏己，然以受女揶揄故，亦思一见其人，忻然随众物色之。遥见有女子憩树下，恶少年环如墙堵。众曰：“此必阿宝也。”趋之，果宝也。审谛之，娟丽无双。少倾人益稠。女起，遽去。众情颠倒，品头题足，纷纷若狂；生独默然。及众他适，回视生犹痴立故所，呼之不应。群曳之曰：“魂随阿宝去耶？”亦不答。众以其素讷，故不为怪，或推之，或挽之以归。至家直上床卧，终日不起，冥如醉，唤之不醒。家人疑其失魂，招于旷野，莫能效。强拍问之，则朦胧应云：“我在阿宝家。”及细诘之，又默不语，家人惶惑莫解。初，生见女去，意不忍舍，觉身已从之行，渐傍其衿带间，人无呵者。遂从女归，坐卧依之，夜辄与狎，甚相得。然觉腹中奇馁，思欲一返家门，而迷不知路。女每梦与人交，问其名，曰：“我孙子楚也。”心异之，而不可以告人。生卧三日，气休休若将澌灭。家人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不相往还，何由遗魂吾家？”家人固哀之，翁始允。巫执故服、草荐以往。女诘得其故，骇极，不听他往，直导入室，任招呼而去。巫归至门，生榻上已呻。既醒，女室之香奁什具，何色何名，历言不爽。女闻之，益骇，阴感其情之深。
生既离床寝，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿宝，希幸一再进之。浴佛节，闻将降香水月寺，遂早旦往候道左，目眩睛劳。日涉午，女始至，自车中窥见生，以掺手搴帘，凝睇不转。生益动，尾从之。女忽命青衣来诘姓字。生殷勤自展，魂益摇。车去始归。归复病，冥然绝食，梦中辄呼宝名，每自恨魂不复灵。家旧养一鹦鹉，忽毙，小儿持弄于床。生自念：倘得身为鹦鹉，振翼可达女室。心方注想，身已翩然鹦鹉，遽飞而去，直达宝所。女喜而扑之，锁其肘，饲以麻子。大呼曰：“姐姐勿锁！我孙子楚也！”女大骇，解其缚，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心。今已人禽异类，姻好何可复圆？”鸟云：“得近芳泽，于愿已足。”他人饲之不食，女自饲之则食；女坐则集其膝，卧则依其床。如是三日，女甚怜之。阴使人輶生，生则僵卧气绝已三日，但心头未冰耳。女又祝曰：“君能复为人，当誓死相从。”鸟云：“诳我！”女乃自矢。鸟侧目若有所思。少间，女束双弯，解履床下，鹦鹉骤下，衔履飞去。女急呼之，飞已远矣。
女使妪往探，则生已寤。家人见鹦鹉衔绣履来，堕地死，方共异之。生既苏即索履，众莫知故。适妪至，入视生，问履所自。生曰：“是阿宝信誓物。借口相覆，小生不忘金诺也。”妪反命，女益奇之，故使婢泄其情于母。母审之确，乃曰：“此子才名亦不恶，但有相如之贫。择数年得婿若此，恐将为显者笑。”女以履故，矢不他。翁媪从之，驰报生。生喜，疾顿瘳。翁议赘诸家。女曰：“婿不可久处岳家。况郎又贫，久益为人贱。儿既诺之，处蓬茅而甘藜藿，不怨也。”生乃亲迎成礼，相逢如隔世欢。
自是家得奁妆小阜，颇增物产。而生痴于书，不知理家人生业。女善居积，亦不以他事累生，居三年家益富。生忽病消渴，卒。女哭之痛，泪眼不晴，至绝眠食，劝之不纳，乘夜自经。婢觉之，急救而醒，终亦不食。三日集亲党，将以殓生。闻棺中呻以息，启之，已复活。自言：“见冥王，以生平朴诚，命作部曹。忽有人白：‘孙部曹之妻将至。’王稽鬼录，言：‘此未应便死。’又白：“不食三日矣。’王顾谓：‘感汝妻节义，姑赐再生。’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。值岁大比，入闱之前，诸少年玩弄之，共拟隐僻之题七，引生僻处与语，言：“此某家关节，敬秘相授。”生信之，昼夜揣摩制成七艺，众隐笑之。时典试者虑熟题有蹈袭弊，力反常经，题纸下，七艺皆符。生以是抡魁。明年举进士，授词林。上闻异，召问之，生具启奏，上大嘉悦。后召见阿宝，赏赉有加焉。
异史氏曰：“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产，卢雉倾家，顾痴人事哉！以是知慧黠而过，乃是真痴，彼孙子何痴乎！”
集痴类十：窖镪食贫，对客辄夸儿慧，爱儿不忍教读，讳病恐人知，出资赚人嫖，窃赴饮会赚人赌，倩人作文欺父兄，父子账目太清，家庭用机械，喜子弟善赌。
花弄影，影徘徊
流年瘦云鬓，岁月如棋行，
花语是行客，何留织梦人，
沙漏在指间，往事在身后，
浮生偏好，斑鬓衰颜。
水月镜花俱似梦，
雾影朦胧皆已空。
红尘画卷，一纸薄凉，
看尽世间离肠百态，
赏尽浮华姹紫嫣红，
我愿再次提笔，
苦作御墨人。
拟，浮生半世；
绘，水色桃江。 https://t.cn/z8AVb8E
流年瘦云鬓，岁月如棋行，
花语是行客，何留织梦人，
沙漏在指间，往事在身后，
浮生偏好，斑鬓衰颜。
水月镜花俱似梦，
雾影朦胧皆已空。
红尘画卷，一纸薄凉，
看尽世间离肠百态，
赏尽浮华姹紫嫣红，
我愿再次提笔，
苦作御墨人。
拟，浮生半世；
绘，水色桃江。 https://t.cn/z8AVb8E
贵州农民被村霸相互勾结，现有家不敢回，因修贵州省沿河县沙沱水电站（于2005年实地测量，2008年开工建沙沱水电站，2009年发林权证，2013年修沙沱水电站完工投入使用，至今没看到补赏的相关文件等！）为弱势群体的利益谁来保护；冤案维权找谁伸冤、在这无赖之举的情况下请求帮助，也让弱势群体有理也能找人说，好吗！本人罗军奎坐落于:贵州省沿河县夹石镇后村错四组村民，因修建沙沱水电站淹没案沿河法院在2015、12、12驳回裁定书！因为是告错对象了、而我家有淹没林地的林权证及过半老年人证实是罗军奎家从土改以来一直是罗军奎家在保管，而2015、10、29在沿河开庭村主任及代理律师黎旭龙在挺上讲述罗军奎家有两亩林地被淹、就证明淹没罗军奎家的林地就肯定有、而驳回来裁定书上对这个问题自知不提、这反应了沿河的父母官还给‘情’放再首位、而当地政府、村民忽悠罗军奎家的几个问题跟大家分解具体情况是：
1.政府给出的理由是：测量在前，发证在后，法律面前不能生效，答：可问发林权证时林地还没得淹、而是我家祖辈留下的自留地、每块林地的林界都没争议、并是2009年发的林权证、2013水淹上我家林地、在法律面前应也淹没时为准、所以林权证是有效的。
2、政府工作人员在网上回复说罗军奎只能拿出2009年的年权证只能证明淹没上线的林地证明。答：上线是我家的而淹没区又是谁的、还不是罗军奎家的吗！
3、罗军奎家林权证上面填写的亩数77、1亩、而淹没就有75亩，这个数据咋看？答：这是工作人员的不作为，当时登记林权证时是村领导召集村民开会、凭感觉登记的，而大多数村民一亩是多少个平方就不知道，罗军奎家林权证上实际亩数超二百亩，所以淹没的林地75亩有余。
4、林权证上说没得大河底下、答：那是条河、顾名思义：人们都称它大河、（注：我们组上人在河边边干农活时，就称为河底下，因在山的角落，如有村民问起：你今天在哪里干农活，答：河低下就是边砍边上）而马安山、麻岭湾.大土.张家木林统称大河低下。
5、多数人同意作为集资用于公用事业来修路、唯有罗军奎家不同意？答：村里大多数人没得淹没林地、而我家占据淹没区的一半、经济价值是组里淹没区最高、所以大多数人同意作为公用事业是以多欺少欺压弱势群体、如村集资修建公路按人头集资还是按户头集资呢？之前集资征地都是按人头集资的，我家有八十岁的双老并且走路都不利索的人都集资了，我罗军奎说个不字没得？（罗军奎家积极配合没说个不字），而集资修路我家离马路有一公里、这又是为何？当时那年罗军奎59岁了确三户人共领一份低保又是为何？不同意拿罗军奎家祖辈遗留下来的自留林地拿来集资修路低保都不给了，而村领导干部于2015、10.3.号开会村长请村民保密不让罗军奎家开庭时间等违法乱纪证据等.勾结村民签字作为集体林地，再该县及该村没有集体的说法，何来的集体？（如连县及连村都没的集体，）（只有一个老祖宗遗留下的关山，并且我家是从望牌镇搬家到夹石镇上再搬家现做的后村四组，而按农村风俗叫亲的一家人，我家在我组就我一家是亲的一家人，“因几代单传”有些从“坑水坝村，江西省，小垅坪村，夹石镇”共五户搬家来一块共组成我一个组，就罗军奎家跟敖家是一个单亲户（几代单传）而敖家没有淹没林地等！各种说法都没得集体的存在。而罗军奎在这里问问各位：在村霸及领导的监督村民签字作集体所有、而有好几户在本人不知情的情况下代签，（难道就单凭签字作为证据来以多欺少，欺压弱势群体，这就是当地法律法规吗？而罗军奎也有村里老年人证实签字及林权证就是费纸吗？并是当时该组的组长带头签字证实的）这能有说服力吗？能有法律依据吗？
而能证明罗军奎家林地被淹签字画押的都是村里老年人，就没有说服力及法律参考依据呢？2013年10分我网上发帖相关工作人员去作笔录问罗胜全老支书、问：罗军奎家淹没多少？罗胜全老支书回答不晓得，又问：淹没款赔下来没得？老支书回答：没得，但我家的淹没款得没得等。综合以上就证明罗军奎家的林地被淹是事实存在的、说明白点就是猫利相互勾结以多欺少、法制认识不足、还是也情代法的思路在山高皇帝远偏僻远山区，村霸相互勾结，能有低保领工程干，村霸更能用个人的利益拿来充公讨好某人，现让弱势群体有理找何人伸冤，（现罗军奎没了农村低保领，经济困难，为维权欠债累累更让罗军奎的经济难上加难，发帖的目的的求解决、如要关押等没关系、我坚信斜不压正，求帮忙）而村委会领导开黑会，刚开会的主题是移民搬迁，趁罗军奎家人开会走了就开黑会签字等内容，强迫不愿签字的村民签字，这样算什么开会的移民搬迁而是开黑会欺压弱势群体，而在林界没争议的情况下强占为集体欺压弱势群体算什么好领导！为何不拎起村民去现场认证到底淹没长度多少不久有个结果了吗？关键是无用的推迟达不到解决问题的关键，所以我请人去现场量长度有600多米，又起不了根本的直接证据，所以弱势群体真无赖，为了有立足之地、为了正义而战，更是无赖之举，请关注帮处谢谢
1.政府给出的理由是：测量在前，发证在后，法律面前不能生效，答：可问发林权证时林地还没得淹、而是我家祖辈留下的自留地、每块林地的林界都没争议、并是2009年发的林权证、2013水淹上我家林地、在法律面前应也淹没时为准、所以林权证是有效的。
2、政府工作人员在网上回复说罗军奎只能拿出2009年的年权证只能证明淹没上线的林地证明。答：上线是我家的而淹没区又是谁的、还不是罗军奎家的吗！
3、罗军奎家林权证上面填写的亩数77、1亩、而淹没就有75亩，这个数据咋看？答：这是工作人员的不作为，当时登记林权证时是村领导召集村民开会、凭感觉登记的，而大多数村民一亩是多少个平方就不知道，罗军奎家林权证上实际亩数超二百亩，所以淹没的林地75亩有余。
4、林权证上说没得大河底下、答：那是条河、顾名思义：人们都称它大河、（注：我们组上人在河边边干农活时，就称为河底下，因在山的角落，如有村民问起：你今天在哪里干农活，答：河低下就是边砍边上）而马安山、麻岭湾.大土.张家木林统称大河低下。
5、多数人同意作为集资用于公用事业来修路、唯有罗军奎家不同意？答：村里大多数人没得淹没林地、而我家占据淹没区的一半、经济价值是组里淹没区最高、所以大多数人同意作为公用事业是以多欺少欺压弱势群体、如村集资修建公路按人头集资还是按户头集资呢？之前集资征地都是按人头集资的，我家有八十岁的双老并且走路都不利索的人都集资了，我罗军奎说个不字没得？（罗军奎家积极配合没说个不字），而集资修路我家离马路有一公里、这又是为何？当时那年罗军奎59岁了确三户人共领一份低保又是为何？不同意拿罗军奎家祖辈遗留下来的自留林地拿来集资修路低保都不给了，而村领导干部于2015、10.3.号开会村长请村民保密不让罗军奎家开庭时间等违法乱纪证据等.勾结村民签字作为集体林地，再该县及该村没有集体的说法，何来的集体？（如连县及连村都没的集体，）（只有一个老祖宗遗留下的关山，并且我家是从望牌镇搬家到夹石镇上再搬家现做的后村四组，而按农村风俗叫亲的一家人，我家在我组就我一家是亲的一家人，“因几代单传”有些从“坑水坝村，江西省，小垅坪村，夹石镇”共五户搬家来一块共组成我一个组，就罗军奎家跟敖家是一个单亲户（几代单传）而敖家没有淹没林地等！各种说法都没得集体的存在。而罗军奎在这里问问各位：在村霸及领导的监督村民签字作集体所有、而有好几户在本人不知情的情况下代签，（难道就单凭签字作为证据来以多欺少，欺压弱势群体，这就是当地法律法规吗？而罗军奎也有村里老年人证实签字及林权证就是费纸吗？并是当时该组的组长带头签字证实的）这能有说服力吗？能有法律依据吗？
而能证明罗军奎家林地被淹签字画押的都是村里老年人，就没有说服力及法律参考依据呢？2013年10分我网上发帖相关工作人员去作笔录问罗胜全老支书、问：罗军奎家淹没多少？罗胜全老支书回答不晓得，又问：淹没款赔下来没得？老支书回答：没得，但我家的淹没款得没得等。综合以上就证明罗军奎家的林地被淹是事实存在的、说明白点就是猫利相互勾结以多欺少、法制认识不足、还是也情代法的思路在山高皇帝远偏僻远山区，村霸相互勾结，能有低保领工程干，村霸更能用个人的利益拿来充公讨好某人，现让弱势群体有理找何人伸冤，（现罗军奎没了农村低保领，经济困难，为维权欠债累累更让罗军奎的经济难上加难，发帖的目的的求解决、如要关押等没关系、我坚信斜不压正，求帮忙）而村委会领导开黑会，刚开会的主题是移民搬迁，趁罗军奎家人开会走了就开黑会签字等内容，强迫不愿签字的村民签字，这样算什么开会的移民搬迁而是开黑会欺压弱势群体，而在林界没争议的情况下强占为集体欺压弱势群体算什么好领导！为何不拎起村民去现场认证到底淹没长度多少不久有个结果了吗？关键是无用的推迟达不到解决问题的关键，所以我请人去现场量长度有600多米，又起不了根本的直接证据，所以弱势群体真无赖，为了有立足之地、为了正义而战，更是无赖之举，请关注帮处谢谢
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