持诵楞严咒:一切罪业,无论轻重,悉皆尽灭!
宣化上人
【摘要】持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。
阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。
阿难,这个善男子,在未持咒之前,所犯的一切禁戒,乃属宿罪,现在既能持咒,并发誓不再重犯,则从前所有一切破戒之罪,不论轻和重,都会即时消灭。
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若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。
若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪,应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒,比丘尼犯四根本弃戒外,又犯触——即和有染污的男从以身相接触;入——即和染污心男人,拉手共行,暗室共坐,相语相倚;覆——即掩覆他的罪过;随——即随大僧共衣食,这是四弃八弃,形容极重之罪,永弃佛法海外,不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心持诵神咒,即仗咒力,所有重罪,犹如狂风吹聚沙一样,都会消灭无余,丝毫不留。
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阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。
阿难,如有众生,从无量无数劫以来,所造轻重罪障,从前世带来,还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心,恭敬读诵这佛顶神咒,或恭敬书写,或身佩戴奉持,或供养于自住的庄园馆宅中,那么,这些多劫以来积聚的宿业,就如雪遇沸汤,即时溶化,既然宿障消除,正定现前,则不久之后,便会证得无生法忍。
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【宣化上人往生前承认是古观音再来】上人往生前,恒实法师曾问上人:师父,有很多人说您是阿弥陀佛再来、观音菩萨再来、达摩祖师再来,到底师父是谁?上人就说,是古观音。
【注】古观音是谁?是正法明如来,还是观世音佛?
《楞严经》(卷六)云:“尔时观世音菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:‘世尊,忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛,出现于世,名观世音。我于彼佛,发菩提心。彼佛教我从闻思修,入三摩地。’”
《大悲心陀罗尼经》云:“佛言:此菩萨名观世音自在,亦名捻索,亦名千光眼。善男子,此观世音菩萨,不可思议威神之力,已于过去无量劫中,已作佛竟,号正法明如来。大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生故,现作菩萨。”
《千光眼观自在菩萨秘密法经》云:“汝等善听:我念往昔时,观自在菩萨于我前成佛,号曰正法明十号具足,我于彼时为彼佛下作苦行弟子,蒙其教化今得成佛,十方如来皆由观自在教化之力故。”(大正藏第20册No.1065)
【编者按】宣化上人圆寂以后,烧出4000多颗舍利子, 足见他一生不打半句妄语。
宣化上人
【摘要】持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。
阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。
阿难,这个善男子,在未持咒之前,所犯的一切禁戒,乃属宿罪,现在既能持咒,并发誓不再重犯,则从前所有一切破戒之罪,不论轻和重,都会即时消灭。
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若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。
若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪,应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒,比丘尼犯四根本弃戒外,又犯触——即和有染污的男从以身相接触;入——即和染污心男人,拉手共行,暗室共坐,相语相倚;覆——即掩覆他的罪过;随——即随大僧共衣食,这是四弃八弃,形容极重之罪,永弃佛法海外,不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心持诵神咒,即仗咒力,所有重罪,犹如狂风吹聚沙一样,都会消灭无余,丝毫不留。
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阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。
阿难,如有众生,从无量无数劫以来,所造轻重罪障,从前世带来,还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心,恭敬读诵这佛顶神咒,或恭敬书写,或身佩戴奉持,或供养于自住的庄园馆宅中,那么,这些多劫以来积聚的宿业,就如雪遇沸汤,即时溶化,既然宿障消除,正定现前,则不久之后,便会证得无生法忍。
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【宣化上人往生前承认是古观音再来】上人往生前,恒实法师曾问上人:师父,有很多人说您是阿弥陀佛再来、观音菩萨再来、达摩祖师再来,到底师父是谁?上人就说,是古观音。
【注】古观音是谁?是正法明如来,还是观世音佛?
《楞严经》(卷六)云:“尔时观世音菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:‘世尊,忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛,出现于世,名观世音。我于彼佛,发菩提心。彼佛教我从闻思修,入三摩地。’”
《大悲心陀罗尼经》云:“佛言:此菩萨名观世音自在,亦名捻索,亦名千光眼。善男子,此观世音菩萨,不可思议威神之力,已于过去无量劫中,已作佛竟,号正法明如来。大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生故,现作菩萨。”
《千光眼观自在菩萨秘密法经》云:“汝等善听:我念往昔时,观自在菩萨于我前成佛,号曰正法明十号具足,我于彼时为彼佛下作苦行弟子,蒙其教化今得成佛,十方如来皆由观自在教化之力故。”(大正藏第20册No.1065)
【编者按】宣化上人圆寂以后,烧出4000多颗舍利子, 足见他一生不打半句妄语。
华严经觉林菩萨偈
尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言:
譬如工画师 分布诸彩色
虚妄取异相 大种无差别
大种中无色 色中无大种
亦不离大种 而有色可得
心中无彩画 彩画中无心
然不离于心 有彩画可得
彼心恒不住 无量难思议
示现一切色 各各不相知
譬如工画师 不能知自心
而由心故画 诸法性如是
心如工画师 能画诸世间
五蕴悉丛生 无法而不造
如心佛亦尔 如佛众生然
应知佛与心 体性皆无尽
若人知心行 普造诸世间
是人则见佛 了佛真实性
心不住于身 身亦不住心
而能作佛事 自在未曾有
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造
尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言:
譬如工画师 分布诸彩色
虚妄取异相 大种无差别
大种中无色 色中无大种
亦不离大种 而有色可得
心中无彩画 彩画中无心
然不离于心 有彩画可得
彼心恒不住 无量难思议
示现一切色 各各不相知
譬如工画师 不能知自心
而由心故画 诸法性如是
心如工画师 能画诸世间
五蕴悉丛生 无法而不造
如心佛亦尔 如佛众生然
应知佛与心 体性皆无尽
若人知心行 普造诸世间
是人则见佛 了佛真实性
心不住于身 身亦不住心
而能作佛事 自在未曾有
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造
龙婆碧纳 期早傅师2517年 幸运星婆龙碧纳师傅,(以圆寂)10年座化金身不化,不腐师大,森林派修行,最法高门师傅,作制圣物度验灵极高,运幸星,yoni,巴拉代吉表作。所含物圣作制咩奴红和楠咩红,神圣木物料,国泰咩奴红一种有稀很贵重料,师傅在三庙2517-2527,四庙2530年制作物圣。所以庙不同,庙一和二不庙用考虑,幸星运没有期之分,含料也一不样,价格区也分明确。师傅圣的物:极大分部,强烈招财 !抓财!性异,桃花,爱心锁情,其许愿及量力愿诚其强大,转运效果非明常显。而且发生迹神很多,平的安功效也最厉害(一星星带人个,如果出任何意外,可以保周护边所有人)。神倍迹出。而傅师且森林派修行为极高深,是般一师傅不学到的法门师一父生苦的过走修地方 迹事生发太多,所傅师纳碧以圣物所之中强谓强。而且师傅预前生前以言的三个预言,至今全实部现。所以师傅圣的物备受太多人喜爱,很难求。父师生前帮助很信善多 所以婆龙碧纳多很是人的追求者 父师年当寓言佛的己自牌能够出冲世界 如今 圆满。所以幸运很星难求 数量稀少 比较珍贵 师走父了一生太容不易 帮助了很人多 泰国很信善多都很信奉纳碧师父!
㊙️此U妮佩让戴说者话动听娆人,说么什别人对都你信服,对女于人抓求住来源人男的财运,是可不多得的良物。简的单佩戴方令式人非常易容接受,同时房亦可到配让两人绵缠后,对假方以时日跟不你起一时总是辗反转侧,爱慕之泛心起,主动前找来你!
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