人类存在种族压迫，在奴隶制社会，奴隶主是一个种族，奴隶是不同的种族。就像凉山黒彝人，黒彝人是奴隶主，汉瑶等异族是掳掠来或者俘虏来的奴隶，世代为奴，互不通婚，血统隔离。

在欧洲亚洲非洲都有这种现象，辽金元清肯定存在民族压迫，佃仆肯定是汉族奴隶。

商朝的奴隶明显不是中华族群。文艺复兴以后欧洲白人是奴隶主，各地落后民族是奴隶。

唐朝昆仑奴就是印度南亚的黑人。在金帐汗国时期斯拉夫民族是蒙古人的奴隶。

那么在中国各地的仰韶文化，半坡文化，河姆渡文化，良渚文化，红山文化，马家窑文化，大汶口文化，三星堆金沙文化，是不是存在种族压迫民族压迫？那些人数很少但是文明程度先进很多的种族是奴隶主阶级，落后野蛮愚昧的种族是奴隶阶级。他们共同生活在一起。

商朝贵族是什么种族民族？黎民是什么种族？有没有血统隔离种姓制度？为什么汉魏晋有种姓制度？难道先秦商周不存在奴隶主种族和奴隶种族和平民阶层吗？

我们中国自古以来没有种族压迫民族压迫吗？真实历史指引我们往正确的方向前进。

药王谷传奇（41）清康熙誓斩草除根平西王，吴家将智千里逃命药王谷
【自轩辕帝御封药王谷以来，历朝历代，无论官匪，对药王谷都礼义有加，官不施威、匪不逞凶。】
当湖南还在激战时，康熙便已派出大批侍卫潜入云、贵、川。康熙曾在一次朝会上当着众大臣的面说：“所有造反的藩王只要真心悔过，不与朝廷为敌，朕都可饶恕，仍旧让他们官复原职，安享富贵。惟平西王吴三桂不容赦，必要斩草除根。”
所以叶昌林一拨人未出云南便被盯上了。他们按吴三桂密嘱，不敢走官道，不敢住官府。那时云、贵、川还在打仗，还在朝廷收复之中。但吴三桂早已料定：墙倒众人推，若遇居心叵测，欲邀功领赏以求富贵的州、府官，叶昌林等必会受其暗算，那时血本无归。所以，叶昌林一行人谨遵吴三桂所嘱，以罗盘指点方向，尽在荒山野岭中艰难逃亡。
好在虽然沿途遭伏，但侍卫都是小股行动，未遇上大的袭击。就算这样，一路也是死伤不少。首先是这些平日养尊处优，颐指气使的吴姓子弟，乍逢大难来临，个个魂飞魄散，胆颤心惊，遇有袭击，不论强弱，已成惊弓之鸟，盲目蹿逃，枉送了性命。进入四川境内后，好在叶昌林懂得一些彝语，便和吴良死死护着吴三桂托嘱再三的吴家两个命根子于半夜脱离大队，潜入彝区，用重金收买彝人土司，将他们从凉山经雅安送到川西。
叶昌林和吴良催着吴世良、吴世琪连夜赶路，本以为到了药王谷就万事大吉了。不想竟在断魂涧上遭遇了伏击，一场恶战，叶昌林已步入了鬼门关。他残留的意识不断地告诫自己，一定不能辜负了大帅的临终之托，要为吴家保存血脉，青山不改，绿水长流，药王谷将会成为吴家东山再起的发祥地。
可是，扎布礼那伙鹰犬还在，尤其那个随吴三桂来过药王谷的亲兵护卫夏举还在……他叶昌林还没有完成大帅的重托，却见几个小鬼模样的人抖着铁链前来锁他，而扎布礼举着熟铜棍大笑着砸向吴世良、吴世琪的脑袋。叶昌林又气又急，大吼一声跃过小鬼头上扑向扎布礼……
“叶叔醒了！别动，这就结束了。”
叶昌林睁开眼睛，看见面前一个熟悉的女子正从他身上风快地抽出一根根银针。他突然来了精神，伸手去拉女子，口里兴奋地叫：“兰花，我终于找到你了！”
女子赶忙站起身道：“叶大叔在说呓语，我给他取药去。”姑娘疾步走了。
叶昌林喃喃地问：“我这是怎么了？在什么地方啊？”
吴良伏下身，握着他的手说：“昌林啊，我们这是在药王谷里，刘定龄说这叫躲兵洞。”
（作者：岳少鹏，中国作协会员、一级文学创作作家）

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