平平淡淡的孝顺才是真（冠心病）
小刘家境贫寒父亲去世的又早母亲靠着给人洗衣服含辛茹苦的把他养大成人还把他培养成了村里唯一的一个大学生。
他去上大学的那天晚上母亲用满是冻疮的手握着他的手在床边坐了整整一夜。那是的母亲才仅仅40多岁两鬓的头发就已经斑白了。
这些年孤儿寡母的没少受村里人的欺负听说他考上大学了都拿着东西向来沾点光母亲虽然谁的东西都没收但是嘴角那永远没有落下过的微笑却侧底暴露出她内心的欢喜。
回想着这一切小刘的眼睛慢慢的湿润了。他在心里暗暗发誓以后一定要出人头地把母亲接到城里让她去也享享清福再学城里人给她雇个保姆也让别人伺候伺候老母亲。
第二天天刚亮小刘抱着母亲为他准备的行李离开了家乡。临走前小刘跪在母亲面前信誓旦旦地道“娘我一定混出个名堂来然后把您也接到城里让您也享享福。”
母亲强忍着的泪水听了小刘的话终于像决了口的大堤奔涌而出小刘“砰砰砰”磕了三个响头后头也没回的阔别了母亲离开了家乡。
大学期间小刘一边打工一边上学再没要过家里的一分钱每月把攒下来的钱都存了起来准备在城里买套房子好把母亲接来。
由于四年的时间他的努力毕业后在同学们四处求职找工作的时候他就已经被一所大企业录取了。母亲听到了这个消息当然很高兴他盼望着儿子来接她过好日子的那一天。
小刘不仅在公司里埋头苦干的工作还在闲暇的时候打好几份零工。每天都累的爬也爬不起来哪还顾得给远在家乡的老母亲打个电话呢。
母亲为了和他联系方便还专门在家里装了电话不过却从来没有接到过儿子的一个电话。主动打过去又怕打扰了儿子的工作。
不知不觉母子两人已经有五年没见过面没通过电话了。每个月小刘倒是会给母亲寄些钱过去不过母亲依旧干着洗衣服的活没花过儿子寄来的一分钱。
每年的房价都在涨小刘越来越没不起房子了。他有时候终于想起来给母亲打个电话了不过拿起手机又马上放下了他不敢打这个电话他怕……
怕听到老母亲的声音后不争气的眼泪忍不住流了下来也怕老母亲问起他的境况更怕老母亲提到房子的事情。
他离开家乡的那番豪言壮语依旧萦绕的心头使得他除了不能回家乡外还得努力挣钱。原本以为他的衣锦还乡将是对母亲最大的孝顺其实……
就在小刘在城里还拼了命的工作的时候突然他接到了家乡县城的一个电话说是母亲正在医院抢救让他赶快过去。以为是诈骗电话的小刘不放心下定决心给家里打电话的他打了几次电话都没打通。
才着急忙慌的请了假赶了回去将近十年没回来昔日的家乡早就变了模样。
好不容易才打听到了母亲所在的医院。
“快去看看她吧，如果条件允许请抓紧做支架手术”这是母亲主治医生对小刘说的话。
小刘颤抖着双手推开门后一眼就看到躺在病床上的母亲在冲着他笑。
“儿子你终于回来了。”母亲高兴地道“我以为我再也见不到你了。”
“娘娘我回来了儿子不孝这么多年都没回来看您。”小刘看着母亲抓着她满是冻疮的手再次痛哭流涕起来。
“娘不怪你娘不行了你要自己照顾好自己。”母亲也泪眼婆娑起来眼里满是不舍。
“娘我挣钱了挣了好多钱我接您到大医院里去好好瞧瞧您的病。”小刘突然情绪激动地哭诉起来，他害怕突然失去母亲。
看到母亲的样子我马上让医生安排了手术，术后还有好多注意事项，这让小刘觉得这些年没在母亲身边尽孝真的很对不起母亲。手术很顺利，这让小刘很是欣慰，可是事情并不是那么顺利，半年后母亲再次复发，小刘为了可以尽孝道，一直也没有在外出工作偶然一次同事的电话联系，小刘知道了治疗冠心病很好的孔氏圣德堂为了让母亲有个好的身体可以看到小刘成家，小刘开始联系孔氏圣德堂，买来了二香蒌蛭汤给母亲服用，没过多久母亲气色也好了去医院检查身体几乎恢复正常！
母亲年纪大了越发离不开家了，小刘后来也成个家，看到娘身体健康小刘也就放心了。成家后的小刘明白了一个道理父母不需要你的荣华富贵而是你每天平平淡淡的孝顺。
小刘家境贫寒父亲去世的又早母亲靠着给人洗衣服含辛茹苦的把他养大成人还把他培养成了村里唯一的一个大学生。
他去上大学的那天晚上母亲用满是冻疮的手握着他的手在床边坐了整整一夜。那是的母亲才仅仅40多岁两鬓的头发就已经斑白了。
这些年孤儿寡母的没少受村里人的欺负听说他考上大学了都拿着东西向来沾点光母亲虽然谁的东西都没收但是嘴角那永远没有落下过的微笑却侧底暴露出她内心的欢喜。
回想着这一切小刘的眼睛慢慢的湿润了。他在心里暗暗发誓以后一定要出人头地把母亲接到城里让她去也享享清福再学城里人给她雇个保姆也让别人伺候伺候老母亲。
第二天天刚亮小刘抱着母亲为他准备的行李离开了家乡。临走前小刘跪在母亲面前信誓旦旦地道“娘我一定混出个名堂来然后把您也接到城里让您也享享福。”
母亲强忍着的泪水听了小刘的话终于像决了口的大堤奔涌而出小刘“砰砰砰”磕了三个响头后头也没回的阔别了母亲离开了家乡。
大学期间小刘一边打工一边上学再没要过家里的一分钱每月把攒下来的钱都存了起来准备在城里买套房子好把母亲接来。
由于四年的时间他的努力毕业后在同学们四处求职找工作的时候他就已经被一所大企业录取了。母亲听到了这个消息当然很高兴他盼望着儿子来接她过好日子的那一天。
小刘不仅在公司里埋头苦干的工作还在闲暇的时候打好几份零工。每天都累的爬也爬不起来哪还顾得给远在家乡的老母亲打个电话呢。
母亲为了和他联系方便还专门在家里装了电话不过却从来没有接到过儿子的一个电话。主动打过去又怕打扰了儿子的工作。
不知不觉母子两人已经有五年没见过面没通过电话了。每个月小刘倒是会给母亲寄些钱过去不过母亲依旧干着洗衣服的活没花过儿子寄来的一分钱。
每年的房价都在涨小刘越来越没不起房子了。他有时候终于想起来给母亲打个电话了不过拿起手机又马上放下了他不敢打这个电话他怕……
怕听到老母亲的声音后不争气的眼泪忍不住流了下来也怕老母亲问起他的境况更怕老母亲提到房子的事情。
他离开家乡的那番豪言壮语依旧萦绕的心头使得他除了不能回家乡外还得努力挣钱。原本以为他的衣锦还乡将是对母亲最大的孝顺其实……
就在小刘在城里还拼了命的工作的时候突然他接到了家乡县城的一个电话说是母亲正在医院抢救让他赶快过去。以为是诈骗电话的小刘不放心下定决心给家里打电话的他打了几次电话都没打通。
才着急忙慌的请了假赶了回去将近十年没回来昔日的家乡早就变了模样。
好不容易才打听到了母亲所在的医院。
“快去看看她吧，如果条件允许请抓紧做支架手术”这是母亲主治医生对小刘说的话。
小刘颤抖着双手推开门后一眼就看到躺在病床上的母亲在冲着他笑。
“儿子你终于回来了。”母亲高兴地道“我以为我再也见不到你了。”
“娘娘我回来了儿子不孝这么多年都没回来看您。”小刘看着母亲抓着她满是冻疮的手再次痛哭流涕起来。
“娘不怪你娘不行了你要自己照顾好自己。”母亲也泪眼婆娑起来眼里满是不舍。
“娘我挣钱了挣了好多钱我接您到大医院里去好好瞧瞧您的病。”小刘突然情绪激动地哭诉起来，他害怕突然失去母亲。
看到母亲的样子我马上让医生安排了手术，术后还有好多注意事项，这让小刘觉得这些年没在母亲身边尽孝真的很对不起母亲。手术很顺利，这让小刘很是欣慰，可是事情并不是那么顺利，半年后母亲再次复发，小刘为了可以尽孝道，一直也没有在外出工作偶然一次同事的电话联系，小刘知道了治疗冠心病很好的孔氏圣德堂为了让母亲有个好的身体可以看到小刘成家，小刘开始联系孔氏圣德堂，买来了二香蒌蛭汤给母亲服用，没过多久母亲气色也好了去医院检查身体几乎恢复正常！
母亲年纪大了越发离不开家了，小刘后来也成个家，看到娘身体健康小刘也就放心了。成家后的小刘明白了一个道理父母不需要你的荣华富贵而是你每天平平淡淡的孝顺。
养
今日最后一磕《红楼梦》
原来这学中虽都是本族子弟与些亲戚家的子侄，俗语说的好：“一龙九种，种
种各别。”未免人多了就有龙蛇混杂、下流人物在内。自秦宝二人来了，都生的花
朵儿一般的模样，又见秦钟腼腆温柔，未语先红，怯怯羞羞有女儿之风；宝玉又是
天生成惯能作小服低，赔身下气，性情体贴，话语缠绵。因他二人又这般亲厚，也
怨不得那起同窗人起了嫌疑之念，背地里你言我语，诟谇谣诼，布满书房内外。
原来薛蟠自来王夫人处住后，便知有一家学，学中广有青年子弟。偶动了龙阳
之兴，因此也假说来上学，不过是“三日打鱼，两日晒网”，白送些束礼物与贾
代儒，却不曾有一点儿进益，
今日最后一磕《红楼梦》
原来这学中虽都是本族子弟与些亲戚家的子侄，俗语说的好：“一龙九种，种
种各别。”未免人多了就有龙蛇混杂、下流人物在内。自秦宝二人来了，都生的花
朵儿一般的模样，又见秦钟腼腆温柔，未语先红，怯怯羞羞有女儿之风；宝玉又是
天生成惯能作小服低，赔身下气，性情体贴，话语缠绵。因他二人又这般亲厚，也
怨不得那起同窗人起了嫌疑之念，背地里你言我语，诟谇谣诼，布满书房内外。
原来薛蟠自来王夫人处住后，便知有一家学，学中广有青年子弟。偶动了龙阳
之兴，因此也假说来上学，不过是“三日打鱼，两日晒网”，白送些束礼物与贾
代儒，却不曾有一点儿进益，
南师：修道打坐注重津液、口水！
在道家口水分两个层次，一种是“玉液还丹”，另一种是“金液还丹”，两者层次不同。在道家的古书上叫做“玉液琼浆”，都是自己生命里头本有的。这个东西如何来呢？就是要靠自己养静到极点，接近于自性清净时，水性才会出现，所以金水的关系就是“性”跟“命”的关系。上面是脑下垂体的津液，下面就是我们人欲的根芽。当它刚刚在发动时，不加上男女之间性的欲念，才是真正的自净之水。
所以这个是命根，这个中间有一个东西，有些道书上所说金丹长生不老之道，它的药是两样东西；有时候不讲两样，只写了一个“些”字，就是“此二”。我们当年学道的时候很妙，有些老师跟了他好几个月，磕了好多头，等到有一天他高兴了，写一个条子给你，上面只有一个“些”字。我说原来“些”就是道，至于“些”是什么道？也不敢多问。后来再跟久了，他说就是“此二”呀！那“此二”又是什么东西呢？那又要跟很久了，还不能多问。
r> 慢慢老师高兴了说“此二”者，“神气二者”而已。那么“神”跟“气”怎么来的呢？就是宋儒的理学家们讲，“静中养出端悦”，真正静了，慢慢心性清净，身上的津液自然起来了，是自然来的。密宗就不同，密宗是从印度瑜珈术过来的，硬做的工夫，硬逼上路。那么这两种，究竟哪一种高明呢？很难讲，正统道家好像原本比较高明，但是到后世，明清以后这个道家，可以说支离破碎，没有构成系统。密宗的红教同花教这两派修持的方法，在有为的方面，比较还能够保持系统，这是顺便介绍。
明朝以后的道家主张炼精化气，炼气化神。所谓神，属于金性了，是气跟神之间，要精满了它才出现。精神不饱满，自性光明出不来。相反地，如果不养性，杂念妄想很多，身体上的自性本来会“天一生水”的，现在也办不到，津液也出不来；只有养静到极点，津液自然就发生了。津液发生，上下都有，上面的津液属于水，脑下垂体下降的，就是口水。
譬如我们修道，静定久了以后，津液来了，就像打坐坐得好，口水来了，实际上是脑下垂体荷尔蒙的分泌，我们一身都有荷尔蒙。医学上现在晓得一两百种荷尔蒙，一点点荷尔蒙注射下去，人的个性都可以变了，也可以男变女，女变男。道家所讲的“金液还丹”，是可以长生不老的，也就是脑下垂体的荷尔蒙。我们借用今天的科学讲穿了，就是这么一回事。但是我的话靠不住，现在的科学也靠不住，我只是拿现代科学所知道的范围，做一个说明而已，科学将来还会再进步的。
在脑里头大脑小脑之间，有一块间脑，医学科学家还没有答案，还在研究，那又是荷尔蒙问题了。所以“金液还丹”、“玉液还丹”是讲荷尔蒙。为什么打坐咽口水有好处呢？口水多胃病就没有了，现在医学都晓得，治疗胃病最好的是自己的口液咽下去。我们小时候，手破了流血，乡下人舌头一舔就行了。现代知识分子看到会笑的，尤其是外国留学回来的，说中国人老土啊！现在看来一点都不土。乡下人在田里割草流血了，把那个烂泥巴抓来一敷一擦，嘿！就好了。后来才晓得烂泥巴里有盘尼西林，又杀菌又消炎。
我们打坐坐得好，身心清净，身体健康，从头脑中心下来，有口水自然而来，甜而带有清香的味道。咽这个津液，可以长生，也可以祛病。尤其妇女专修这个法门，口水越多，越漂亮，脸上发光了，这叫“玉液还丹”。吃这个“玉液还丹”要把舌头立起来，这么一送，一气到丹田，停在那里，会散布全身，不能够像吃东西那么咽。“金液还丹”更深了，道理又不同。
我们看道书所谓“玉液琼浆，下十二重楼，直达绛宫”，当你打坐坐得好的时候，这口水源源而来，是清淡清甜的，在道家叫做“玉液琼浆”，从喉咙的骨头一节一节软骨十二重下来，是“十二重楼”，“直达绛宫”，下到心脏这个地方。口水不是像吃糖、吃饭那么咽，舌头要提起来一点，口水就一直这样下来，口水越来越多，身体越来越健康，至少可以帮助消化，胃功能增强了。所以人老了嘴巴会干，甚至会发苦，就是因为这个功能衰弱了。
壬癸水就是精水，老年人壬癸水没有了，嘴巴张着看东西，实际上他嘴里发干没有口水，早上起来发苦。所以道家说“玉液还丹”，打起坐来嘴里的口水叫你直接咽，这个才是“玉液还丹”，不是“津液还丹”。打坐坐得好，口水清凉发甘，有时候还带檀香味，这个才是“玉液还丹”，久了以后，皮肤骨节都会变的。
所以修道打坐注重津液、口水。老年人口干，早晨起来嘴里发苦、发干。不管年轻年老，真正修道的人口水不苦，是甜的。但是有一种口水太甜了，那是病！赶快找医生化验吧！津液之甜，有清香，乃至清凉，就是《百字铭》里头说的，“白云朝顶上，甘露洒须弥”，也就是密宗的“甘露灌顶”，讲穿了是一回事。所以你们学密的要搞清楚东方文化，我现在大概公开了十分之三啦，其实我就算全部都公开，你们也修不成。
修行打坐定久了，气一热立刻上升冲上脑，碰到脑下垂体变成液体，就是长生不老之药，叫玉液还丹。这还不是金液还丹，当然金液还丹要更深一层。有时候你们打坐口水一直涌出来，然后不断咽进去，这个时候咽法不同，要让它自然满了，舌头稍稍向上提一下，它自然会顺流而下，这样念头就不容易散乱，心一乱就坐不好了。所以不要管它，让它自然下来。到了玉液还丹时，皮肤都变细嫩光亮起来。如果你打坐，坐到一片光明也没有什么稀奇，都是内部变化的原故。我们在定境中，自己的元神照住，晓得有一片光明，不要以为是菩萨神光，因为这些都是自己身心上的变化。
“其炁先液而后凝”，要经过很久的时间，不是一下就行的，也不是咽两下口水就是长生不死。究竟要多久时间呢？不是一两句话就能说清楚的，道理要先懂，每人根器不同，成就的迟早就不同。有些人很容易到达，有些人修了一辈子影子也没有。总而言之，学佛修道你要成功得快，那是与行为道德配在一起的；必须要功德，要善行，做好人做好事，慢慢功德与努力两个配合，就成就得快。同样上学的学生，班上每个同学的成就不一样，就是这个道理。
节选子自·南怀瑾《我说参同契》
在道家口水分两个层次，一种是“玉液还丹”，另一种是“金液还丹”，两者层次不同。在道家的古书上叫做“玉液琼浆”，都是自己生命里头本有的。这个东西如何来呢？就是要靠自己养静到极点，接近于自性清净时，水性才会出现，所以金水的关系就是“性”跟“命”的关系。上面是脑下垂体的津液，下面就是我们人欲的根芽。当它刚刚在发动时，不加上男女之间性的欲念，才是真正的自净之水。
所以这个是命根，这个中间有一个东西，有些道书上所说金丹长生不老之道，它的药是两样东西；有时候不讲两样，只写了一个“些”字，就是“此二”。我们当年学道的时候很妙，有些老师跟了他好几个月，磕了好多头，等到有一天他高兴了，写一个条子给你，上面只有一个“些”字。我说原来“些”就是道，至于“些”是什么道？也不敢多问。后来再跟久了，他说就是“此二”呀！那“此二”又是什么东西呢？那又要跟很久了，还不能多问。
r> 慢慢老师高兴了说“此二”者，“神气二者”而已。那么“神”跟“气”怎么来的呢？就是宋儒的理学家们讲，“静中养出端悦”，真正静了，慢慢心性清净，身上的津液自然起来了，是自然来的。密宗就不同，密宗是从印度瑜珈术过来的，硬做的工夫，硬逼上路。那么这两种，究竟哪一种高明呢？很难讲，正统道家好像原本比较高明，但是到后世，明清以后这个道家，可以说支离破碎，没有构成系统。密宗的红教同花教这两派修持的方法，在有为的方面，比较还能够保持系统，这是顺便介绍。
明朝以后的道家主张炼精化气，炼气化神。所谓神，属于金性了，是气跟神之间，要精满了它才出现。精神不饱满，自性光明出不来。相反地，如果不养性，杂念妄想很多，身体上的自性本来会“天一生水”的，现在也办不到，津液也出不来；只有养静到极点，津液自然就发生了。津液发生，上下都有，上面的津液属于水，脑下垂体下降的，就是口水。
譬如我们修道，静定久了以后，津液来了，就像打坐坐得好，口水来了，实际上是脑下垂体荷尔蒙的分泌，我们一身都有荷尔蒙。医学上现在晓得一两百种荷尔蒙，一点点荷尔蒙注射下去，人的个性都可以变了，也可以男变女，女变男。道家所讲的“金液还丹”，是可以长生不老的，也就是脑下垂体的荷尔蒙。我们借用今天的科学讲穿了，就是这么一回事。但是我的话靠不住，现在的科学也靠不住，我只是拿现代科学所知道的范围，做一个说明而已，科学将来还会再进步的。
在脑里头大脑小脑之间，有一块间脑，医学科学家还没有答案，还在研究，那又是荷尔蒙问题了。所以“金液还丹”、“玉液还丹”是讲荷尔蒙。为什么打坐咽口水有好处呢？口水多胃病就没有了，现在医学都晓得，治疗胃病最好的是自己的口液咽下去。我们小时候，手破了流血，乡下人舌头一舔就行了。现代知识分子看到会笑的，尤其是外国留学回来的，说中国人老土啊！现在看来一点都不土。乡下人在田里割草流血了，把那个烂泥巴抓来一敷一擦，嘿！就好了。后来才晓得烂泥巴里有盘尼西林，又杀菌又消炎。
我们打坐坐得好，身心清净，身体健康，从头脑中心下来，有口水自然而来，甜而带有清香的味道。咽这个津液，可以长生，也可以祛病。尤其妇女专修这个法门，口水越多，越漂亮，脸上发光了，这叫“玉液还丹”。吃这个“玉液还丹”要把舌头立起来，这么一送，一气到丹田，停在那里，会散布全身，不能够像吃东西那么咽。“金液还丹”更深了，道理又不同。
我们看道书所谓“玉液琼浆，下十二重楼，直达绛宫”，当你打坐坐得好的时候，这口水源源而来，是清淡清甜的，在道家叫做“玉液琼浆”，从喉咙的骨头一节一节软骨十二重下来，是“十二重楼”，“直达绛宫”，下到心脏这个地方。口水不是像吃糖、吃饭那么咽，舌头要提起来一点，口水就一直这样下来，口水越来越多，身体越来越健康，至少可以帮助消化，胃功能增强了。所以人老了嘴巴会干，甚至会发苦，就是因为这个功能衰弱了。
壬癸水就是精水，老年人壬癸水没有了，嘴巴张着看东西，实际上他嘴里发干没有口水，早上起来发苦。所以道家说“玉液还丹”，打起坐来嘴里的口水叫你直接咽，这个才是“玉液还丹”，不是“津液还丹”。打坐坐得好，口水清凉发甘，有时候还带檀香味，这个才是“玉液还丹”，久了以后，皮肤骨节都会变的。
所以修道打坐注重津液、口水。老年人口干，早晨起来嘴里发苦、发干。不管年轻年老，真正修道的人口水不苦，是甜的。但是有一种口水太甜了，那是病！赶快找医生化验吧！津液之甜，有清香，乃至清凉，就是《百字铭》里头说的，“白云朝顶上，甘露洒须弥”，也就是密宗的“甘露灌顶”，讲穿了是一回事。所以你们学密的要搞清楚东方文化，我现在大概公开了十分之三啦，其实我就算全部都公开，你们也修不成。
修行打坐定久了，气一热立刻上升冲上脑，碰到脑下垂体变成液体，就是长生不老之药，叫玉液还丹。这还不是金液还丹，当然金液还丹要更深一层。有时候你们打坐口水一直涌出来，然后不断咽进去，这个时候咽法不同，要让它自然满了，舌头稍稍向上提一下，它自然会顺流而下，这样念头就不容易散乱，心一乱就坐不好了。所以不要管它，让它自然下来。到了玉液还丹时，皮肤都变细嫩光亮起来。如果你打坐，坐到一片光明也没有什么稀奇，都是内部变化的原故。我们在定境中，自己的元神照住，晓得有一片光明，不要以为是菩萨神光，因为这些都是自己身心上的变化。
“其炁先液而后凝”，要经过很久的时间，不是一下就行的，也不是咽两下口水就是长生不死。究竟要多久时间呢？不是一两句话就能说清楚的，道理要先懂，每人根器不同，成就的迟早就不同。有些人很容易到达，有些人修了一辈子影子也没有。总而言之，学佛修道你要成功得快，那是与行为道德配在一起的；必须要功德，要善行，做好人做好事，慢慢功德与努力两个配合，就成就得快。同样上学的学生，班上每个同学的成就不一样，就是这个道理。
节选子自·南怀瑾《我说参同契》
✋热门推荐