这段话，足够叫醒所有人
人生如梦，蓦然回首万事空。
无论你遇到了什么磨难，不要一味抱怨，人生没有过不去的坎，只有过不去的人。
看看以下几段话，足够让你幡然醒悟！
当你烦恼的时候
烦恼本无根，不捡自然无，困惑本无源，不究自轻松。
有两个人非常渴，他们来到同一口水井边，一个人用金杯盛水，另一个用陶杯。
用金杯的人觉得自己很富贵，得到了虚荣的满足；而用陶杯的人觉得自己很贫贱，陷入无谓的烦恼中。
可他们都忘了，自己所需要的是水，而不是杯。
其实，生活中的我们同样如此，不要被纷扰的外界所迷惑，不要被自己不需要的东西所烦恼。
《涅槃经》有云：“若常愁苦，愁遂增长。如人喜眠，眠则滋长。若常烦恼。烦恼滋多。”
一个人若时常愁苦，他的愁苦就会越来越多，就像爱睡觉的人睡不够一样，如果一个人常常烦恼，烦恼也会越来越多。
生活本就没有烦恼，当我们心中的欲望之火被点燃后，于是开始痛苦，计较，开始贪图的更多，放不下过去，放不下名利，放不过自己。
因为放不下，所以作茧自缚；因为放不下，所以烦恼永生。
人生只是一场旅途，大可不必因为不需要的东西把自己束缚在烦恼里，好的坏的都放下，对的错的都毫无关系，看淡之后一切都是过眼云烟，活出自己想要的样子，人生才没有白来。
心中无尘心自安，万般烦恼由心生。
智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。
当你不满的时候
《佛遗教经》中有云：
知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。
有只老鼠不小心掉进了米缸。
而缸里米的高度正好够老鼠跳到缸外。
但是，老鼠并没有及时跳出，而是被大米吸引，拼命地吃着。
埋头苦吃的老鼠并未注意到自己的脚下发生了变化。
它站的位置离缸口越来越远，已经超出了他能跳出的高度，可是说是它的生命高度。
后来，老鼠再也出不去了。
看到一句话说：
得到的同时，就是失去的开始；欲望满足的瞬间，就是偿还的时候。
人生在世，每个人都在争取一个圆满的人生，然而，月满盈亏，水满则溢，这世上没有绝对完满的东西。
所以，不要总是抱怨自己的现状不够完满。
要知道，这世上有很多人其实在羡慕你所拥有的。
学会知足，学会惜福，把每一份所得都看成是上天的恩赐，好好珍惜。
不要总是盯着远处的风景，其实当下就有很多能感知的愉悦。
当你生气的时候
《华严经》上说：一念嗔心起，百万障门开。
佛家有这样一则寓言故事：
以前有个人，总是和别人生气，因此每天郁郁寡欢。
邻居问他：”为什么你总生气呢？“
他说：“别人欺辱我，可我无力还击，所以很心烦。”
邻居告诉他：“我知道有个办法可以帮你。
只要你用毗陀罗咒就可以伤害欺辱你的人。但就是有个弊端，用咒语伤害别人之前得先伤害自己。”
那人只是听了可以报复别人就决定不惜一切代价也要学会，而这个人就是所有爱生气的人。
爱生气的人不惜代价伤害别人的同时，也是在伤害自己，而这就是生气付出的代价。
生活中，处处皆有“气”。
愚蠢的人才生气，聪明的人只会一笑泯恩仇。
有句话说得好：
“人，活一辈子不容易，忧伤是活，开心也是活，既然都是活，为什么不开开心心地生活呢？”
身体是自己的，要爱惜；心情是自己的，要顾及。
学会不生气，也是一种大智慧。
当你计较的时候
“荡荡无挂碍，纵横任吾意。不作诸歹恶，触目皆随缘。”
一个富商得到了一颗硕大而美丽的珍珠，但是珍珠上有许多的小斑点。
富商心想：要是能剔除掉这些斑点，这颗珍珠一定会成为世上最珍贵的宝物！
于是，富商狠心削掉一层，但还是有斑点，富商又削掉了一层，还是有。
就这样，富商削掉了一层又一层，最后，斑点确实是没了，但珍珠也消失了。
生活中有多少计较，就会有多少痛苦，计较的越多，痛苦就越多，失去的也就越多。
复杂的心爱计较，简单的心易快乐。
保持一颗平常心，人生才能笑看风云。
《八大人觉经》中说：“少欲无为，身心自在。”
人生在世，千方百计你得到了多少，斤斤计较你失去了多少，求而不得你烦恼了多少，人生在世你享受了多少，临终时你带走了多少。
百年不过弹指，人生不过转瞬。
这一辈子，快乐是一生，忧愁也是一生，何不开开心心的过好这一生。
任春去秋来，花开花落，看人间冷暖，赏天高云淡。
人生如梦，蓦然回首万事空。
无论你遇到了什么磨难，不要一味抱怨，人生没有过不去的坎，只有过不去的人。
看看以下几段话，足够让你幡然醒悟！
当你烦恼的时候
烦恼本无根，不捡自然无，困惑本无源，不究自轻松。
有两个人非常渴，他们来到同一口水井边，一个人用金杯盛水，另一个用陶杯。
用金杯的人觉得自己很富贵，得到了虚荣的满足；而用陶杯的人觉得自己很贫贱，陷入无谓的烦恼中。
可他们都忘了，自己所需要的是水，而不是杯。
其实，生活中的我们同样如此，不要被纷扰的外界所迷惑，不要被自己不需要的东西所烦恼。
《涅槃经》有云：“若常愁苦，愁遂增长。如人喜眠，眠则滋长。若常烦恼。烦恼滋多。”
一个人若时常愁苦，他的愁苦就会越来越多，就像爱睡觉的人睡不够一样，如果一个人常常烦恼，烦恼也会越来越多。
生活本就没有烦恼，当我们心中的欲望之火被点燃后，于是开始痛苦，计较，开始贪图的更多，放不下过去，放不下名利，放不过自己。
因为放不下，所以作茧自缚；因为放不下，所以烦恼永生。
人生只是一场旅途，大可不必因为不需要的东西把自己束缚在烦恼里，好的坏的都放下，对的错的都毫无关系，看淡之后一切都是过眼云烟，活出自己想要的样子，人生才没有白来。
心中无尘心自安，万般烦恼由心生。
智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。
当你不满的时候
《佛遗教经》中有云：
知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。
有只老鼠不小心掉进了米缸。
而缸里米的高度正好够老鼠跳到缸外。
但是，老鼠并没有及时跳出，而是被大米吸引，拼命地吃着。
埋头苦吃的老鼠并未注意到自己的脚下发生了变化。
它站的位置离缸口越来越远，已经超出了他能跳出的高度，可是说是它的生命高度。
后来，老鼠再也出不去了。
看到一句话说：
得到的同时，就是失去的开始；欲望满足的瞬间，就是偿还的时候。
人生在世，每个人都在争取一个圆满的人生，然而，月满盈亏，水满则溢，这世上没有绝对完满的东西。
所以，不要总是抱怨自己的现状不够完满。
要知道，这世上有很多人其实在羡慕你所拥有的。
学会知足，学会惜福，把每一份所得都看成是上天的恩赐，好好珍惜。
不要总是盯着远处的风景，其实当下就有很多能感知的愉悦。
当你生气的时候
《华严经》上说：一念嗔心起，百万障门开。
佛家有这样一则寓言故事：
以前有个人，总是和别人生气，因此每天郁郁寡欢。
邻居问他：”为什么你总生气呢？“
他说：“别人欺辱我，可我无力还击，所以很心烦。”
邻居告诉他：“我知道有个办法可以帮你。
只要你用毗陀罗咒就可以伤害欺辱你的人。但就是有个弊端，用咒语伤害别人之前得先伤害自己。”
那人只是听了可以报复别人就决定不惜一切代价也要学会，而这个人就是所有爱生气的人。
爱生气的人不惜代价伤害别人的同时，也是在伤害自己，而这就是生气付出的代价。
生活中，处处皆有“气”。
愚蠢的人才生气，聪明的人只会一笑泯恩仇。
有句话说得好：
“人，活一辈子不容易，忧伤是活，开心也是活，既然都是活，为什么不开开心心地生活呢？”
身体是自己的，要爱惜；心情是自己的，要顾及。
学会不生气，也是一种大智慧。
当你计较的时候
“荡荡无挂碍，纵横任吾意。不作诸歹恶，触目皆随缘。”
一个富商得到了一颗硕大而美丽的珍珠，但是珍珠上有许多的小斑点。
富商心想：要是能剔除掉这些斑点，这颗珍珠一定会成为世上最珍贵的宝物！
于是，富商狠心削掉一层，但还是有斑点，富商又削掉了一层，还是有。
就这样，富商削掉了一层又一层，最后，斑点确实是没了，但珍珠也消失了。
生活中有多少计较，就会有多少痛苦，计较的越多，痛苦就越多，失去的也就越多。
复杂的心爱计较，简单的心易快乐。
保持一颗平常心，人生才能笑看风云。
《八大人觉经》中说：“少欲无为，身心自在。”
人生在世，千方百计你得到了多少，斤斤计较你失去了多少，求而不得你烦恼了多少，人生在世你享受了多少，临终时你带走了多少。
百年不过弹指，人生不过转瞬。
这一辈子，快乐是一生，忧愁也是一生，何不开开心心的过好这一生。
任春去秋来，花开花落，看人间冷暖，赏天高云淡。
细读《金刚经》|第十一品 无为福胜分
文/简言简语
原文
须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。
大意
须菩提，如同恒河中所有的沙子数量，如同沙子数量那么多的恒河，你的意思怎么样？那么多恒河的沙子，是不是很多呢？须菩提回答说，很多，世尊。只所有恒河的数量就多到没有办法计算了，更何况是河中的沙子啊。须菩提，我今天就实话告诉你，如果有善男子、善女人，用人间最珍贵的七宝装满所居住的这个如恒河沙子数量一样多的三千大千世界，来进行布施，所得的福德多不多呢？须菩提回答说，很多，世尊。佛告诉须菩提，如果善男子、善女人，对于《金刚经》的内容完全了解、接受了，并且照着经书中所说的去做到了，哪怕只是对其中的四句偈语，讲解给别人听，得到的福德要远远胜过前面所说的布施所得到的福德。
延伸解读
一是诸恒河。有的读者看到这个词语可能会觉得困惑，恒河只有一条，怎么会是“诸恒河”呢？我们都知道，恒河是印度佛教兴起的地方，自古以来一直是印度教徒的圣河，但那只是我们所在的娑婆世界中的一条河，在佛土世界和佛的宇宙观里，是三千大千世界，每一个世界中都会有一条恒河，这儿佛是指他眼中全部世界中的恒河。对于佛所说的三千大千世界，由于受科学和智慧所限，人类至今也没有看到宇宙之外的其他世界。
至于有没有三千大千世界，我不敢妄自评说，但我认为，没看到也不可一概否决，因为没看到并不代表没有，千百年来，科学和人类智慧也是在不断探索中前进的。
二是七宝和三千大千世界。已在前面第八品中解读过了，这儿不再赘述。
三是受持。梵语，佛教专用语，是指领受于心，忆而不忘。其核心是不仅仅懂得佛法的道理，而且身心有所感受、有所转变，并且永恒地保持着佛法中讲得那个状态和境界，也就是说身心已经达到了“道”的最高境界。
感悟
本品的内容相对来说比较简单易懂，给我的启迪如下：
一是专注是一种方法。专注，是一种状态，也是一种能力，更是一种方法。在本品中，佛再次强烈了专注的重要性。佛告诉我们，如果掌握全部《金刚经》有难度的话，可以就其中的一小部分（“乃至受持四句偈等”）进行深耕、细研，持之以恒，就能证得正果，成为有智慧成就的人。
“守少则固，力专则强”，这是亘古不变的真理。专注是成功的一种方式方法，在生活中具有非常重要的现实意义，不管是对上学的莘莘学子来说，还是对职场打拼的工薪一族而言，只要心有所定，心有所专，专一、专注、专心，把自己需要做的事做到极致，就一定能打造出一片属于自己的独好风景。
二是福德不是用金钱的多少来衡量的。只要是没有实现共产主义，世界上财富的分配和占有就不会是均等的，就会有富人和穷人之分，但在佛法面前，一切众生平等，不以财富多寡论英雄，这一点儿给了人无穷的希望和力量，也是佛法比较积极向上的一面。
有钱人可以做善事，积福德，穷人也一样可以做善事，积福德，机会是均等的，不会以金钱布施的多少来确定福德的大小，甚至一个钱也不花，积的福德却比布施了大钱的人积的福德还要大。福德的大小，关键看是否掌握正确的方式方法。方法比金钱更重要！
其实，不管是做什么事情，只要是“有钱的出钱，有力的出力”，各尽其能，各尽其心，不作无意义的攀比，世界上就没有办不好的事，也不存在不和谐的声音，更不会有无谓的内耗。如此，人生便会更纯净，灵魂便会更丰盈。
于2020.5.23
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文/简言简语
原文
须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。
大意
须菩提，如同恒河中所有的沙子数量，如同沙子数量那么多的恒河，你的意思怎么样？那么多恒河的沙子，是不是很多呢？须菩提回答说，很多，世尊。只所有恒河的数量就多到没有办法计算了，更何况是河中的沙子啊。须菩提，我今天就实话告诉你，如果有善男子、善女人，用人间最珍贵的七宝装满所居住的这个如恒河沙子数量一样多的三千大千世界，来进行布施，所得的福德多不多呢？须菩提回答说，很多，世尊。佛告诉须菩提，如果善男子、善女人，对于《金刚经》的内容完全了解、接受了，并且照着经书中所说的去做到了，哪怕只是对其中的四句偈语，讲解给别人听，得到的福德要远远胜过前面所说的布施所得到的福德。
延伸解读
一是诸恒河。有的读者看到这个词语可能会觉得困惑，恒河只有一条，怎么会是“诸恒河”呢？我们都知道，恒河是印度佛教兴起的地方，自古以来一直是印度教徒的圣河，但那只是我们所在的娑婆世界中的一条河，在佛土世界和佛的宇宙观里，是三千大千世界，每一个世界中都会有一条恒河，这儿佛是指他眼中全部世界中的恒河。对于佛所说的三千大千世界，由于受科学和智慧所限，人类至今也没有看到宇宙之外的其他世界。
至于有没有三千大千世界，我不敢妄自评说，但我认为，没看到也不可一概否决，因为没看到并不代表没有，千百年来，科学和人类智慧也是在不断探索中前进的。
二是七宝和三千大千世界。已在前面第八品中解读过了，这儿不再赘述。
三是受持。梵语，佛教专用语，是指领受于心，忆而不忘。其核心是不仅仅懂得佛法的道理，而且身心有所感受、有所转变，并且永恒地保持着佛法中讲得那个状态和境界，也就是说身心已经达到了“道”的最高境界。
感悟
本品的内容相对来说比较简单易懂，给我的启迪如下：
一是专注是一种方法。专注，是一种状态，也是一种能力，更是一种方法。在本品中，佛再次强烈了专注的重要性。佛告诉我们，如果掌握全部《金刚经》有难度的话，可以就其中的一小部分（“乃至受持四句偈等”）进行深耕、细研，持之以恒，就能证得正果，成为有智慧成就的人。
“守少则固，力专则强”，这是亘古不变的真理。专注是成功的一种方式方法，在生活中具有非常重要的现实意义，不管是对上学的莘莘学子来说，还是对职场打拼的工薪一族而言，只要心有所定，心有所专，专一、专注、专心，把自己需要做的事做到极致，就一定能打造出一片属于自己的独好风景。
二是福德不是用金钱的多少来衡量的。只要是没有实现共产主义，世界上财富的分配和占有就不会是均等的，就会有富人和穷人之分，但在佛法面前，一切众生平等，不以财富多寡论英雄，这一点儿给了人无穷的希望和力量，也是佛法比较积极向上的一面。
有钱人可以做善事，积福德，穷人也一样可以做善事，积福德，机会是均等的，不会以金钱布施的多少来确定福德的大小，甚至一个钱也不花，积的福德却比布施了大钱的人积的福德还要大。福德的大小，关键看是否掌握正确的方式方法。方法比金钱更重要！
其实，不管是做什么事情，只要是“有钱的出钱，有力的出力”，各尽其能，各尽其心，不作无意义的攀比，世界上就没有办不好的事，也不存在不和谐的声音，更不会有无谓的内耗。如此，人生便会更纯净，灵魂便会更丰盈。
于2020.5.23
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给自己设立一个观点 又从另一个角度推翻 思考的过程是痛苦的 这很需要时间……前天晚上我去钓鱼 坐在坑边 我想了很多很多 还看到了流星[嘻嘻] 思考的主题是 无为有为… 无谓有谓 通达无我心 这是一个纠结痛苦的过程 因为鱼不咬钩……我想起了录音 污秽 下流 不堪…我想这里面可能包含了 悔恨 轻蔑 痛苦…… 这录音就是毒物 更确切的说 这些话总回荡在我耳边 让我感觉可怕的是 可以说这样的话是什么样的底气 请别涉及无辜的生命……可怕 可怕 可怕 生命在他们眼里只是儿戏 分文不值… 以及可以辱骂 诅咒 恐吓……无语…譬如说 你有证据嘛… 什么样的证据才算证据 我现在只有录音了 虽然这不叫名义合法的证据 我以后可以给我的家人听 以及你的家人听………无所无为…
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