#佛教[超话]#一句弥陀妙难量  凡圣同依证真常但愿此法广流布  穷尽三际遍十方如来说法，众生得度。难易迟速，大有差殊。是以圆音顿演，机熟者即证菩提。一雨普润，根小者但长分寸。由是顿渐偏圆，广设逗机之教。律教禅密，大开利物之门。求其凡圣共修，大小一致，即浅即深，下手易而成功高。至圆至顿，用力少而得效速。
《印光法师文钞》

婆婆净说
「一向专念，即专恒依止持名念佛法门之义」。专，专一；恒，永远不改变，依止本经教给我们修行的方法，就是持名念佛，这叫一向专念。

「弥陀因中发十念必生之大愿，故行人发菩提心，一向专念，必得往生净土，圆证不退之妙果」。语气非常坚定，让我们读了一点怀疑都没有。

我们看念老的原文注解，「一向专念者，一向二字有数义」，有好几个意思。第一个，「朝向一方前进」，这是一向；第二种，「偏向一边」，也是一向；第三个，「一味」；第四个是「总是」；第五个是「一段时间」，这一向有五个意思。

「故知一向专念阿弥陀佛」，就是专恒依止持名念佛法门。专是专一；恒是有恒心，绝不改变；依止，依定了；持名就是执持名号，持是保持。保持在哪里？保持在心地上，心上有佛，有阿弥陀佛，决定不能把阿弥陀佛忘掉。这是净土念佛法门，求生西方极乐世界的法门。「一向专念，本于弥陀本愿第十八十念必生之大愿」。

一向专念有来由的，从哪里来的？是从阿弥陀佛本愿，本愿有四十八条，四十八愿当中第十八愿，十八愿有一句经文，「十念必生」，一向专念就是以这一愿做依据、根据。「弥陀因中发十念必生大愿，故行人发菩提心，一向专念，必得往生净土，圆证不退之妙果」。

#佛教[超话]#一句弥陀妙难量  凡圣同依证真常但愿此法广流布  穷尽三际遍十方如来说法，众生得度。难易迟速，大有差殊。是以圆音顿演，机熟者即证菩提。一雨普润，根小者但长分寸。由是顿渐偏圆，广设逗机之教。律教禅密，大开利物之门。求其凡圣共修，大小一致，即浅即深，下手易而成功高。至圆至顿，用力少而得效速。
《印光法师文钞》