湖歌会

看到这叶小舟在新桥下避风
我心，却当下入春天

对湖吟诗，古今的骚客都来应集雅会
湖面的波纹抖动如一首首小诗，一句句精致的句子
流落江湖上

自古大雅之士
泛舟而行，雪夜归人
石臼湖，唐宋元明清
李白杨万里至邢昉
在岸上就等看到湖底
芦苇与白鹭见证了盛会
青春不老，所见芦苇都金绿无边
垂柳飞扬，时而下垂，点头或摇头
都直出胸臆，不必言出佳联绝对

唱诗声在喜雀与凤鸟中传递
凤山已东，花山已北
游山已西，都是演诗场

今日，岁月轮回至江湖
江湖报以诗篇
清波未老诗即不老
岸上清凉复白云
一路欢歌

《道德经》第三十章 以道佐人

原文：以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。故善者果而已矣。不敢以取强，果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。是谓不道、不道早已。

释义：此章清静无为，不加造作，造作早已。以至道佐人主者，不言为道。道之渺矣。清静即是至道，以清静之道治伏我心，我心治伏，人主安矣。不以兵用天下，兵者，杂气运行。如一国之主，乱行不道。不得已而用兵。用兵必有胜败，其国必亡。如人修身、必先治心。心驰不一、运行杂气、或长或短、见功速而成者少，其身早已，其事好还。还者是造作之颠倒。殊不知师之所处，禾麦尽尽，民岂生焉。如人之杂气所止之处，血肉凝聚，病则生焉，就如荆棘者然，与至道毫无关系，故善者不敢用强。在上者，施无为之化；在下者，听其自然归伏，如善者心。心清静，不待勉强，其气自生，清静果矣。而勿矜夸，无为果矣。荆棘不生而勿剪伐，自然果矣；而勿用强，果而不得已，乃清静中一点真气。至道本来连一点都是多了的。勿强于道，是谓真道，用强于道，是为不道，不道者，安得不早已乎，此乃太上教人，无为修道，以有为之说戒之。

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