#每日一善[超话]# #阳光信用#✌✌#每日一善#✌日常佛系系养号明天还要早课人之初性本善。上善若水大爱无疆。慈为民善举济世。无缘大大慈同体大悲。善是一一种美德,,人善是一种修养,真善是一种功德对对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。穷则独善其身,达则兼济天下。授人以鱼,不如授日常佛系养号明天还还要早课人之初性本善。上善若水大爱无疆。慈为民善举济世。无缘大慈同体体大悲。善是一种美美德,人善是一种修养,真善善是一种功德对人要有一种诚信信对事要有一种明明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。穷则独善其身,达则兼济天下。。。授人以鱼鱼,不如授人以渔渔。勿起不善善之之之念,勿阅不善之书,勿听不善善之乐,勿勿吐不善之语语,勿为不善之事,勿近不不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。爱国、敬业、诚信、友善。善不可不弘弘,恶不可不去。善人人有,快乐你我他他。善念养善,善生善念。德不积不厚,善不行不成。人往高处走,善在中留。至宝不常常现,至至善善不常有有。行莫于恭敬,善莫于用。由善入恶易,由恶入善难。中不可少善,行事不可无善。明天见
冰鉴 声音
人之声音,犹天地之气,轻清上浮,重浊下坠。始于丹田,发于喉,转于舌,辨于齿,出于唇,实与五音相配。取其自成一家,不必一一合调,闻声相思,其人斯在,宁必一见决英雄哉!
声与音不同 。声主“张”,寻发处见;音主“敛 ”,寻歇处见。辨声之法,必辨喜怒哀乐;喜如折竹,怒如阴雷起地,哀如击薄冰,乐如雪舞风前,大概以“轻清”;为上。声雄者,如钟则贵,如锣则贱;声雌者,如雉鸣则贵,如蛙鸣则贱。远听声雄,近听悠扬,起若乘风,止如拍琴,上上 。“大言不张唇,细言不露齿”,上也,出而不返 ,荒郊牛鸣。急而不达,深夜鼠嚼;或字句相联,喋喋利口;或齿喉隔断,喈喈混谈:市井之夫,何足比较?
音者,声之余也,与声相去不远,此则从细曲中见耳。贫贱者有声无音,尖巧者有音无声,所谓“禽无声,兽无音”是也。凡人说话,是声散在前后左右者是也。开谈多含情,话终有余响,不唯雅人,兼称国士;口阔无溢出,舌尖无窕音,不·唯实厚,兼获名高。
人之声音,犹天地之气,轻清上浮,重浊下坠。始于丹田,发于喉,转于舌,辨于齿,出于唇,实与五音相配。取其自成一家,不必一一合调,闻声相思,其人斯在,宁必一见决英雄哉!
声与音不同 。声主“张”,寻发处见;音主“敛 ”,寻歇处见。辨声之法,必辨喜怒哀乐;喜如折竹,怒如阴雷起地,哀如击薄冰,乐如雪舞风前,大概以“轻清”;为上。声雄者,如钟则贵,如锣则贱;声雌者,如雉鸣则贵,如蛙鸣则贱。远听声雄,近听悠扬,起若乘风,止如拍琴,上上 。“大言不张唇,细言不露齿”,上也,出而不返 ,荒郊牛鸣。急而不达,深夜鼠嚼;或字句相联,喋喋利口;或齿喉隔断,喈喈混谈:市井之夫,何足比较?
音者,声之余也,与声相去不远,此则从细曲中见耳。贫贱者有声无音,尖巧者有音无声,所谓“禽无声,兽无音”是也。凡人说话,是声散在前后左右者是也。开谈多含情,话终有余响,不唯雅人,兼称国士;口阔无溢出,舌尖无窕音,不·唯实厚,兼获名高。
我这刻几乎要哭出來了。他们居然真的退让了。
我们当初许多人明知徒勞却为之,但求爭取过而问心无愧,却从沒想过真的能如愿以償——当然政府此举隠含了更多对世界时局的考虑,但暂时而言较好的結果始終是我所乐見的。
我认为值得継续堅守的是:独立思考,理性抉擇,兼听包容;勇敢发声,和平表态。还有最重要的是,始終不忘在黑暗中点灯。(尖叫,我永远爱老邓!!!!!)
郑重多谢这个平台上许多愿意关心及瞭解事情更多面观的朋友们。Finally, they hear the people singing.
补充:我发现好像有人误会了因果关系。針对这点,我划一下我自认为的重点:
「当然政府此举隠含了更多对世界时局的考虑」
「当然政府此举隠含了更多对世界时局的考虑」
「当然政府此举隠含了更多对世界时局的考虑」
重要的事情说三次,谢谢[作揖]
我们当初许多人明知徒勞却为之,但求爭取过而问心无愧,却从沒想过真的能如愿以償——当然政府此举隠含了更多对世界时局的考虑,但暂时而言较好的結果始終是我所乐見的。
我认为值得継续堅守的是:独立思考,理性抉擇,兼听包容;勇敢发声,和平表态。还有最重要的是,始終不忘在黑暗中点灯。(尖叫,我永远爱老邓!!!!!)
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补充:我发现好像有人误会了因果关系。針对这点,我划一下我自认为的重点:
「当然政府此举隠含了更多对世界时局的考虑」
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重要的事情说三次,谢谢[作揖]
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