798课代表上线了（上）
#北京798# 公共区域的雕塑
票价：免费
地址：北京市朝阳区酒仙桥路2号798艺术区
别觉得免费就没什么可看的，建议去查查798这些公共区域的艺术家。那是一个赛一个的厉害，基本都是艺术圈金字塔尖的人物！
隋建国
中国雕塑界最具辨识度的艺术家之一。他是中国最早一批用雕塑反思社会问题的艺术家。在以纪念碑、伟人雕塑为主的八十年代，隋建国的出现，为雕塑拓展了全新的创作格局。
而近十年，隋建国沉迷于“捏泥巴”，作品不再是具象的“中山装”、“小恐龙”，更多的是似云朵，似肖像，似有似无的泥塑。
十年前隋建国开始创作“盲人”系列，刚开始是闭着眼捏泥。后来他逐渐形成了自己的捏泥造型之法。每一次创作一气呵成，只要眼睛看到手中的作品，作品即完成，并不再做任何修改，“捏泥的时候会在泥的表面留下我的手纹”。
隋建国说“盲人”系列是他自己选择的“意外”，他放弃了那些通常意义上美的标准。
1997年隋建国创作的《衣钵》系列，成为九十年代中国当代艺术的代表作，他把“放大”的手法应用到作品中，形成了一个巨大的中山装。
隋建国说“那个时代已经结束了，但我们每个人的内心都没有真正的脱下中山装”。正是因为融入了对社会的思考，隋建国的每个作品都能在文化圈掀起一轮热议。
胡庆雁
一根根钢筋作为工业生产中的标准件，它代表一种规矩。虽然它们尺寸都不大，但钢筋的直径很大，远远粗过手指。把它们揉成这样，从掌控的技术角度上来说存在很大的难度。这些看起来凌乱而又自然形成的随机轨迹，却是艺术家严格控制下的产物。对于胡庆雁来说，它们不夹杂任何所指，仅仅是一种他所追求的“似是而非”状态中的某种变换。
他的艺术创作始于“反思”，试图在创作中模糊甚至消解雕塑作品在视觉上的完整形态，使材质不再牺牲于形象。
他在传统中所认知的自在是一种内观自性的临在，而自性即是一个人本自具足的本性。
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万兴新城 | 归隐，是一种雅致的意趣！
城市，在土地的纵横间阔步向前。当现代人居，邂逅原生山湖大境，会碰撞出怎样的美好生活界面？走进万兴新城，探秘山湖交织中的归隐意趣。

东临南湖，南近常山，坐拥得天独厚的生态资源。临风对月、山鸣谷应，静享生活的回甘。万兴新城设计之初，即把“山湖人居”的理念融入到总体规划、单体设计、景观布局等之中。山湖为邻，天地作伴，去体验、去经历、去感受，自然的存在。
生态人居，是人们对理想人居环境永恒的追求。万兴新城项目，希望以山湖大境的设计唤醒人居初心，淡化建筑与自然的边界感，营造有温度的生活之境。
安家山湖间，在熟悉的空间中邂逅心中久藏的诗与远方。万兴新城项目将住区公共空间设计与周边的自然生态资源相结合，倾力打造山湖大境中的人文雅居之地。
人与自然共生共融的美学人居，在城市与自然间寻找一个平衡支点，湖光山色、丛林掩映，理想与现实交汇于此。在山边湖畔，看骄阳蹦出黎明时分渐次泛白的天际，听清晨林间的千转百回的鸟鸣唤醒熟睡的大地，内观生命的意义。

回归“山湖人居”的人本主义居住理念，万兴新城落地了。大自然丰富的空间层次，呼应着不同人群的生活空间需求，充分满足当代都市人对于情感交流、美学体验、自我成长的综合诉求，派生出繁盛的人居文化。

当空间与人的活动相遇，场所精神由此诞生。万兴新城让人与自然和谐相融，执笔山湖之间，绘就雅居生活的美好画卷。人在景中走，画由景中生。
山湖、人居、归隐
以建筑更迭生活的美好
日月清风为伴
让大自然成为生活的“融器”
万兴新城
归隐，是一种雅致的意趣万兴新城
——营销中心——
诸城市环湖西路中段路东

从《人类简史》到《今日简史》，后者给我的惊喜并不如前者，但第五部分升华了前述现实科技政治发展给人带来的绝望与希望，和后真相时代我们对生存下去的求索。作者是悲天悯人的，纵观造成牺牲的统治性虚幻故事，他认为“世界最真实的东西就是痛苦”，人生最应该关照的，并不是一个个故事，而是人本身形神间最真实的感受。有趣的是，今天恰好也读了《你的身体是一切美好的开始》，之中言“疼痛会成为我们最好的朋友，疼痛是软弱正在离你而去”。在故事慰藉远远无法追上物质爆炸式发展的今天，自我实现需求驱赶着焦虑一次次让人无法自处，只能求索于远离妄想与痛苦的平和与静谧。在茫然地自我身份塑造中迷失自我，在激进地追逐永恒中失去对一呼一吸间真实感受的内观。书是人本化的，作者在冥想中感受身体与心智的连结而得到解脱：也许只有我们自己才是自己的天道。道法自然，形神需皆合天道，否则天必刑之。自处小痛，应想到一天比一天难，而一年会比一年简单。连结形神，真情实意。Ps：数独专家级解锁最短时间[兔子]。最近的生活有点枯燥啊…[摊手]
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