#方志动态# 考索文献 汇成全史（三）——《金陵大报恩寺史料选辑》补寺史之缺
何孝荣
《金陵大报恩寺史料选辑》是笔者辑校的《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二部寺志以外的大报恩寺史料。
一、《金陵大报恩寺史料选辑》的辑校缘起
大报恩寺是南京以及中国古代佛教史上的一座重要寺院，一部大报恩寺史折射出南京史以及中国古代佛教史的兴衰荣辱光景。近年，随着大报恩寺遗址考古发掘工作的开展，尤其是大报恩寺遗址公园的建设开放，大报恩寺、琉璃塔逐渐引起更多人的兴趣和关注。南京市地方志编纂委员会办公室委托笔者在点校《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二部寺志以外，再辑录、点校二志未收录的，而能反映大报恩寺史上某个时代的基本面貌或跨时代的重要变革，或其对各个时代政治、宗教、社会、文化等的影响的史料，汇成《金陵大报恩寺史料选辑》，以补二志之遗漏，形成一套大报恩寺全史。
《金陵大报恩寺史料选辑》的编撰，始自2020年5月，笔者请博士生王顺以“报恩寺”对“中国基本古籍库”收录的1万种16万余卷的文献进行了全文检索。王顺利用南开大学图书馆中文数据库，不仅检索了“中国基本古籍库”，而且将检索范围扩展到“鼎秀古籍全文检索平台”“雕龙古籍全文数据库”等，共计辑录史料7万余字。11月，笔者再以“长干寺”“天禧寺”“报恩寺”为检索词，对“中国基本古籍库”、《文渊阁四库全书》、《四部丛刊》、中华电子佛典协会CBETA]《电子佛典集成》进行全文检索，辑录6万余字。后来，笔者发现还有“长干塔”“天禧塔”“报恩塔”可以检索，于是进行了第三轮辑录，再得2万余字。总计几轮检索、辑录，共得初步史料15万余字。应当说，中国史籍文献中大报恩寺史料基本上搜罗殆尽。
经过几轮全文检索、辑录的史料，其中不少重复，包括从不同数据库中辑录的相同史料（尽管我们辑录时已经尽力舍弃），及与《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》收录的重复史料。2021年1月中旬，笔者尝试请博士生王顺、侯振龙、马季对辑录史料进行初步标点。月底，笔者开始全面系统的点校。在点校时，通过“查找”而删除重复。同时，由于各数据库收录文献多为今人文字录入，我们辑录后需由繁体字转换为简体字，导致不少文字错误。因此，笔者在点校时尽量保留重复史料中为《中国基本古籍库》收录者，因为这一数据库提供了“原据版本对照”，笔者得以利用各书原来版本对每条史料进行核校。另外一些史料，则利用了国家图书馆“中华古籍资源库”提供的原版本加以核校。还有一些史料，笔者手头收藏有其出处文献的影印本或点校本，也充分利用起来。因此，《金陵大报恩寺史料选辑》中的史籍文献史料，基本逐条（篇）核对了原书。而一些仅仅附带提及而实际与大报恩寺关涉不多的诗文等，则加以舍弃。另外，又辑录了大报恩寺的考古发掘史料和外国史料，终而集成这部《金陵大报恩寺史料选辑》。
二、《金陵大报恩寺史料选辑》的主要内容
《金陵大报恩寺史料选辑》体例基本借鉴《金陵大报恩寺塔志》，分为《寺院兴废》《高僧大德》《名家诗文》《逸闻杂记》《考古发掘史料》《外国史料》6个部分。各部分史料，大体按其所记述的事件、人物及诗文等产生或生活时间的先后排列。《寺院兴废》部分选取了佛教文献、地方文献、其他史部文献等的相关史料，展示自长干寺经天禧寺至大报恩寺的千余年兴衰史，其中如《涌幢小品》对嘉靖末大报恩寺火灾后状况、洪恩雪浪仪表和评论的记述，《嘉庆大清一统志》对清代大报恩寺修建及康熙帝和乾隆帝临幸的记述，以及各书对大报恩寺清末毁废的记述，均为《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》未记或较少提及者，可补其缺失。
《折疑梵刹志》卷五《历代高僧传》《高僧传》已佚，《金陵大报恩寺塔志》卷六《寺僧》收录历代高僧名僧53人（其中有一些实为建初寺僧），除少数人以外，多仅列其名或号、封号，且不乏错误。《高僧大德》部分搜罗了高僧传、寺志、其他佛教文献、僧人文集，和史部、集部文献，共辑得晋朝至清朝大报恩寺36位高僧大德史料。其中，有对《金陵大报恩寺塔志》收录的一些高僧大德传记加以辑补者，包含晋朝竺法旷、释慧达（刘萨），南朝佉吒、僧伽跋摩、释昙颖、释法颖、释玄畅（元畅），元朝释法嵩、释广演、释志德（“佛光”）、释师禄（“僧禄”），明朝释守愚（“无极”）、释雪梅、释洪恩、释钦义，清朝释寂光（“三昧”）、释松影，计17人。同时，新增了一些《金陵大报恩寺塔志》未收录者，包含晋朝释昙翼、释慧休，南朝三藏、东阇梨、释玄辩，五代释元寂，宋朝释宗永，明朝释守仁、释绍宗、释一如、释明河、释照印、释广礼，居士殷迈、唐时，清朝释原济（石涛）、释石溪（髡残）、释性统、释普见，计19人。又附录近代江苏僧师范学堂释月霞、释谛闲、释式海3位师僧，因该学堂设于寺内三藏殿。这样，本书合计收录39位大报恩寺（长干寺、天禧寺）高僧大德，进一步展示了该寺历代僧众形象和寺史。
《名家诗文》部分，文包括序疏记、游记等文共16篇，如元朝释大序介绍了高僧法嵩，明朝曹学佺、邹迪光、钟惺、清朝释道忞之疏、记反映了明清时期大报恩寺修建情况，游记各文则叙写出历史上大报恩寺的壮丽雄伟图景，都是了解和研究大报恩寺史、中国佛教史的重要史料。作为千年名刹，大报恩寺的历代吟咏诗词不可胜数。《折疑梵刹志》卷五《前明御制诗》《国朝御制诗文》《前明各名人诗》《国朝诗余》均佚，《金陵大报恩寺塔志》卷八《集诗》收录南唐至清末诗（词）近120首。本书《名家诗文》部分则又辑录了宋朝至清朝诗（词）230余首，基本汇集了《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》以外的历代所有与该寺相关的名家诗文，从中可窥见大报恩寺寺史及其在官员士绅文中、心中的形象和记忆。《逸闻杂记》选取佛教文献、史部文献、集部文献等中有关大报恩寺的逸闻杂事记述四十余条，不少生动有趣。如《续高僧传》关于长干寺阿育王像、宋朝《默记》关于李后主手书金字《心经》的记述，都塑造了唐宋时期长干寺、天禧寺的神异；明朝唐寅记述的寺僧修竹，周晖记述的寺僧永宁、真让、德清，谢肇淛记述的寺僧悟空，清高士奇记述的寺僧德基等，或贪淫凶恶，或持戒弘法，或神异高邈，都补充和丰富了寺僧形象；明朝谢肇淛记述的大报恩寺塔猕猴、蜘蛛，清朝徐岳记述的大报恩寺塔鲤鱼，也各有神异，流传于民间；而清朝袁枚记述的侯嘉翻酒醉题诗罗汉顶、寺僧房赁为举子寓所，甘熙记述的报恩寺陈百戏、说稗官者甚夥，则反映了大报恩寺在清代衰微以及日益世俗化的面貌。总之，这些逸闻杂记多别出心裁、生动有趣，为深入了解、研究寺史提供出许多有价值的史料。
《考古发掘史料》则择录20世纪40年代至“2007-2015年大报恩寺遗址考古发掘”的部分实物及其铭文。其中如1942年大报恩寺遗址三藏塔基发掘的宋代石函，其刻文印证了宋端拱元年（988）僧可政请来唐僧玄奘顶骨的史实；1960年镇江甘露寺铁塔塔基考古发掘得唐李德裕记及大石函盖题记，证明长干寺舍利曾移置建初寺及镇江甘露寺；2007-2015年大报恩寺遗址考古发掘石函、铁函、井栏等件，尤其是七宝阿育王塔，反映出北宋时期长干寺的状况，是中国出土的体积最大、工艺最复杂、制作最精美的阿育王塔，堪称世界阿育王塔之王；大报恩寺琉璃塔拱门则是根据1958年在南京中华门外窑岗村出土的大量琉璃构件复原而成，从复原件图片中仍可见大报恩寺的壮美和辉煌。
大报恩寺尤其是九级琉璃塔不仅为中国人称道，亦为外国人所惊叹。1655年出版的荷兰画家约翰·尼霍夫游记中描述了大报恩寺塔的雄伟壮观，约翰·尼霍夫并且赋诗赞誉“这骄傲的建筑堪比七大奇迹”，这或许是后人将大报恩寺传为“世界第八大奇迹”的出处。约翰·尼霍夫游记的出版引起欧洲人的注意和传述、引用，琉璃塔的故事传入西方，还被安徒生写进童话《天国花园》，琉璃塔样式在西方得到仿建。鸦片战争后，外国侵略军舰船至南京，侵略军官兵也往往会参观荒废的大报恩寺和寺塔，不少侵略军官兵还参与了对残存的大报恩寺塔的抢掠，这在一些他们的战记、报告、游记里留下了记载。20世纪初，一些日本研究者如内藤湖南、常盘大定等也先后来到南京，踏勘大报恩寺塔遗迹。《外国史料》部分选取了15世纪以来朝鲜、意大利、葡萄牙、荷兰、法国、德国、英国、丹麦、美国、日本等国人士有关大报恩寺、琉璃塔的记载，以见外国人眼中的大报恩寺、琉璃塔及其在国外的影响。
总之，《金陵大报恩寺史料选辑》辑录的是为《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二书未收录、而能反映南京大报恩寺史上某个时代的基本面貌或跨时代的重要变革，或其对各个时代政治、宗教、社会、文化等的影响的史料，时间上历经一千余年，空间上涉及亚洲、欧洲、美洲。它是对《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二书的补充，三者一起共同组成为一部大报恩寺全部史料书，成为一部南京大报恩寺全史。
“长干古寺矗浮图，庄严妙丽天下无”“塔上灯火终年点，塔下梵诵千人俱”（清代钱澄之《田间诗文集》诗集卷四《江上集·长干塔歌》，清康熙刻本）。大报恩寺塔虽然在清朝后期毁废成墟，但其作为南京历史上的千年名刹，以及“中国之大古董，永乐之大窑器”（明代张岱《陶庵梦忆》卷一《报恩塔》）的九级琉璃塔，雄丽壮观的景象早已刻在历史的书页中，印在人们的心底里。
（部分图片来自网络）
审稿：李唐海
编辑：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
何孝荣
《金陵大报恩寺史料选辑》是笔者辑校的《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二部寺志以外的大报恩寺史料。
一、《金陵大报恩寺史料选辑》的辑校缘起
大报恩寺是南京以及中国古代佛教史上的一座重要寺院，一部大报恩寺史折射出南京史以及中国古代佛教史的兴衰荣辱光景。近年，随着大报恩寺遗址考古发掘工作的开展，尤其是大报恩寺遗址公园的建设开放，大报恩寺、琉璃塔逐渐引起更多人的兴趣和关注。南京市地方志编纂委员会办公室委托笔者在点校《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二部寺志以外，再辑录、点校二志未收录的，而能反映大报恩寺史上某个时代的基本面貌或跨时代的重要变革，或其对各个时代政治、宗教、社会、文化等的影响的史料，汇成《金陵大报恩寺史料选辑》，以补二志之遗漏，形成一套大报恩寺全史。
《金陵大报恩寺史料选辑》的编撰，始自2020年5月，笔者请博士生王顺以“报恩寺”对“中国基本古籍库”收录的1万种16万余卷的文献进行了全文检索。王顺利用南开大学图书馆中文数据库，不仅检索了“中国基本古籍库”，而且将检索范围扩展到“鼎秀古籍全文检索平台”“雕龙古籍全文数据库”等，共计辑录史料7万余字。11月，笔者再以“长干寺”“天禧寺”“报恩寺”为检索词，对“中国基本古籍库”、《文渊阁四库全书》、《四部丛刊》、中华电子佛典协会CBETA]《电子佛典集成》进行全文检索，辑录6万余字。后来，笔者发现还有“长干塔”“天禧塔”“报恩塔”可以检索，于是进行了第三轮辑录，再得2万余字。总计几轮检索、辑录，共得初步史料15万余字。应当说，中国史籍文献中大报恩寺史料基本上搜罗殆尽。
经过几轮全文检索、辑录的史料，其中不少重复，包括从不同数据库中辑录的相同史料（尽管我们辑录时已经尽力舍弃），及与《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》收录的重复史料。2021年1月中旬，笔者尝试请博士生王顺、侯振龙、马季对辑录史料进行初步标点。月底，笔者开始全面系统的点校。在点校时，通过“查找”而删除重复。同时，由于各数据库收录文献多为今人文字录入，我们辑录后需由繁体字转换为简体字，导致不少文字错误。因此，笔者在点校时尽量保留重复史料中为《中国基本古籍库》收录者，因为这一数据库提供了“原据版本对照”，笔者得以利用各书原来版本对每条史料进行核校。另外一些史料，则利用了国家图书馆“中华古籍资源库”提供的原版本加以核校。还有一些史料，笔者手头收藏有其出处文献的影印本或点校本，也充分利用起来。因此，《金陵大报恩寺史料选辑》中的史籍文献史料，基本逐条（篇）核对了原书。而一些仅仅附带提及而实际与大报恩寺关涉不多的诗文等，则加以舍弃。另外，又辑录了大报恩寺的考古发掘史料和外国史料，终而集成这部《金陵大报恩寺史料选辑》。
二、《金陵大报恩寺史料选辑》的主要内容
《金陵大报恩寺史料选辑》体例基本借鉴《金陵大报恩寺塔志》，分为《寺院兴废》《高僧大德》《名家诗文》《逸闻杂记》《考古发掘史料》《外国史料》6个部分。各部分史料，大体按其所记述的事件、人物及诗文等产生或生活时间的先后排列。《寺院兴废》部分选取了佛教文献、地方文献、其他史部文献等的相关史料，展示自长干寺经天禧寺至大报恩寺的千余年兴衰史，其中如《涌幢小品》对嘉靖末大报恩寺火灾后状况、洪恩雪浪仪表和评论的记述，《嘉庆大清一统志》对清代大报恩寺修建及康熙帝和乾隆帝临幸的记述，以及各书对大报恩寺清末毁废的记述，均为《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》未记或较少提及者，可补其缺失。
《折疑梵刹志》卷五《历代高僧传》《高僧传》已佚，《金陵大报恩寺塔志》卷六《寺僧》收录历代高僧名僧53人（其中有一些实为建初寺僧），除少数人以外，多仅列其名或号、封号，且不乏错误。《高僧大德》部分搜罗了高僧传、寺志、其他佛教文献、僧人文集，和史部、集部文献，共辑得晋朝至清朝大报恩寺36位高僧大德史料。其中，有对《金陵大报恩寺塔志》收录的一些高僧大德传记加以辑补者，包含晋朝竺法旷、释慧达（刘萨），南朝佉吒、僧伽跋摩、释昙颖、释法颖、释玄畅（元畅），元朝释法嵩、释广演、释志德（“佛光”）、释师禄（“僧禄”），明朝释守愚（“无极”）、释雪梅、释洪恩、释钦义，清朝释寂光（“三昧”）、释松影，计17人。同时，新增了一些《金陵大报恩寺塔志》未收录者，包含晋朝释昙翼、释慧休，南朝三藏、东阇梨、释玄辩，五代释元寂，宋朝释宗永，明朝释守仁、释绍宗、释一如、释明河、释照印、释广礼，居士殷迈、唐时，清朝释原济（石涛）、释石溪（髡残）、释性统、释普见，计19人。又附录近代江苏僧师范学堂释月霞、释谛闲、释式海3位师僧，因该学堂设于寺内三藏殿。这样，本书合计收录39位大报恩寺（长干寺、天禧寺）高僧大德，进一步展示了该寺历代僧众形象和寺史。
《名家诗文》部分，文包括序疏记、游记等文共16篇，如元朝释大序介绍了高僧法嵩，明朝曹学佺、邹迪光、钟惺、清朝释道忞之疏、记反映了明清时期大报恩寺修建情况，游记各文则叙写出历史上大报恩寺的壮丽雄伟图景，都是了解和研究大报恩寺史、中国佛教史的重要史料。作为千年名刹，大报恩寺的历代吟咏诗词不可胜数。《折疑梵刹志》卷五《前明御制诗》《国朝御制诗文》《前明各名人诗》《国朝诗余》均佚，《金陵大报恩寺塔志》卷八《集诗》收录南唐至清末诗（词）近120首。本书《名家诗文》部分则又辑录了宋朝至清朝诗（词）230余首，基本汇集了《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》以外的历代所有与该寺相关的名家诗文，从中可窥见大报恩寺寺史及其在官员士绅文中、心中的形象和记忆。《逸闻杂记》选取佛教文献、史部文献、集部文献等中有关大报恩寺的逸闻杂事记述四十余条，不少生动有趣。如《续高僧传》关于长干寺阿育王像、宋朝《默记》关于李后主手书金字《心经》的记述，都塑造了唐宋时期长干寺、天禧寺的神异；明朝唐寅记述的寺僧修竹，周晖记述的寺僧永宁、真让、德清，谢肇淛记述的寺僧悟空，清高士奇记述的寺僧德基等，或贪淫凶恶，或持戒弘法，或神异高邈，都补充和丰富了寺僧形象；明朝谢肇淛记述的大报恩寺塔猕猴、蜘蛛，清朝徐岳记述的大报恩寺塔鲤鱼，也各有神异，流传于民间；而清朝袁枚记述的侯嘉翻酒醉题诗罗汉顶、寺僧房赁为举子寓所，甘熙记述的报恩寺陈百戏、说稗官者甚夥，则反映了大报恩寺在清代衰微以及日益世俗化的面貌。总之，这些逸闻杂记多别出心裁、生动有趣，为深入了解、研究寺史提供出许多有价值的史料。
《考古发掘史料》则择录20世纪40年代至“2007-2015年大报恩寺遗址考古发掘”的部分实物及其铭文。其中如1942年大报恩寺遗址三藏塔基发掘的宋代石函，其刻文印证了宋端拱元年（988）僧可政请来唐僧玄奘顶骨的史实；1960年镇江甘露寺铁塔塔基考古发掘得唐李德裕记及大石函盖题记，证明长干寺舍利曾移置建初寺及镇江甘露寺；2007-2015年大报恩寺遗址考古发掘石函、铁函、井栏等件，尤其是七宝阿育王塔，反映出北宋时期长干寺的状况，是中国出土的体积最大、工艺最复杂、制作最精美的阿育王塔，堪称世界阿育王塔之王；大报恩寺琉璃塔拱门则是根据1958年在南京中华门外窑岗村出土的大量琉璃构件复原而成，从复原件图片中仍可见大报恩寺的壮美和辉煌。
大报恩寺尤其是九级琉璃塔不仅为中国人称道，亦为外国人所惊叹。1655年出版的荷兰画家约翰·尼霍夫游记中描述了大报恩寺塔的雄伟壮观，约翰·尼霍夫并且赋诗赞誉“这骄傲的建筑堪比七大奇迹”，这或许是后人将大报恩寺传为“世界第八大奇迹”的出处。约翰·尼霍夫游记的出版引起欧洲人的注意和传述、引用，琉璃塔的故事传入西方，还被安徒生写进童话《天国花园》，琉璃塔样式在西方得到仿建。鸦片战争后，外国侵略军舰船至南京，侵略军官兵也往往会参观荒废的大报恩寺和寺塔，不少侵略军官兵还参与了对残存的大报恩寺塔的抢掠，这在一些他们的战记、报告、游记里留下了记载。20世纪初，一些日本研究者如内藤湖南、常盘大定等也先后来到南京，踏勘大报恩寺塔遗迹。《外国史料》部分选取了15世纪以来朝鲜、意大利、葡萄牙、荷兰、法国、德国、英国、丹麦、美国、日本等国人士有关大报恩寺、琉璃塔的记载，以见外国人眼中的大报恩寺、琉璃塔及其在国外的影响。
总之，《金陵大报恩寺史料选辑》辑录的是为《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二书未收录、而能反映南京大报恩寺史上某个时代的基本面貌或跨时代的重要变革，或其对各个时代政治、宗教、社会、文化等的影响的史料，时间上历经一千余年，空间上涉及亚洲、欧洲、美洲。它是对《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二书的补充，三者一起共同组成为一部大报恩寺全部史料书，成为一部南京大报恩寺全史。
“长干古寺矗浮图，庄严妙丽天下无”“塔上灯火终年点，塔下梵诵千人俱”（清代钱澄之《田间诗文集》诗集卷四《江上集·长干塔歌》，清康熙刻本）。大报恩寺塔虽然在清朝后期毁废成墟，但其作为南京历史上的千年名刹，以及“中国之大古董，永乐之大窑器”（明代张岱《陶庵梦忆》卷一《报恩塔》）的九级琉璃塔，雄丽壮观的景象早已刻在历史的书页中，印在人们的心底里。
（部分图片来自网络）
审稿：李唐海
编辑：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
【瞭望丨唐风汉韵汇古今】◇在如今的西安，既可以随时体验汉唐气魄，又能无缝对接现代时尚，不同群体、不同风格，都能深度融入城市文化
◇这座城市的博物馆数量已近160座，种类、业态之丰富令人叹为观止，涵盖了历史、艺术、自然科学、红色革命等40多个类型，仅国家一级博物馆就有7座
“西安永远是中国文化魂魄所在地。”
这一自信，源于这里是中华民族繁衍生息、华夏文明诞生发展的重要地区，源于其拥有3100多年的建城史、1100多年的建都史；源于千载文脉赓续，艺术人杰辈出，经典作品不断，源于这座千年古都始终涌动的博大包容，人们言谈举止间的文化品格，源于新时代磅礴的文化活力，在继往开来中向着无限未来奔涌而去。
看不尽长安景
西安，古称长安，这里青砖黛瓦、古楼高墙，每一寸土地都是历史文化留下的印记，历史与现代在其间交融辉映。有人评价：“整个西安城，充溢着中国历史的古意，表现的是一种东方的神秘，囫囵囵是一个旧的文物，又鲜活活是一个新的象征。”
市中心的钟楼沧桑如故，依然是西安的地标。它朝迎日出，暮送夕阳，雄伟端庄。
与钟楼对望的明城墙，不仅可在白日登临、环游，还可伴着夜幕，参与“仿古入城式”，在“鸿胪寺卿”的引领下，进入南城门——永宁门，体验“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的盛唐景象。同一时刻，明城墙的东南城角也并不平静，一场裸眼3D灯光秀正在上演——保存完好的城墙角楼，伴着护城河的柔波，在投影灯光的辉映下，一改白日的肃穆，开启着一幕幕奇幻之旅。
在西安，要走遍这里的博物馆，别说游客，很多“老西安”都未能如愿。这座城市的博物馆数量已近160座，种类、业态之丰富令人叹为观止，涵盖了历史、艺术、自然科学、红色革命等40多个类型，仅国家一级博物馆就有7座。
钟楼东北角，以秦腔文化为主题的百年易俗社博物馆刚刚落成。作为与英国皇家大剧院、莫斯科大剧院并称为世界艺坛三大古老剧社之一的易俗社经历战火，仍生生不息延续至今。以“秦腔之心”为构想，以百年“易俗社”为中心，新打造的易俗社文化街区，满足了游客对秦腔文化的期待。在这里，可跨越千年寻找秦腔的源头，也能在露天戏台之上释放对秦腔的热爱，更能体会到古城老字号集体复兴的喜悦。
对于许多“90后”“00后”来说，大唐不夜城才是他们“心中的神”。这条2009年建成运营的步行街位于大雁塔脚下，聚集了西安音乐厅、陕西大剧院、太平洋电影城、西安美术馆四大文化场所，并串联起周边的大唐芙蓉园、曲江池遗址公园等重要景区。自建成起，大唐不夜城就成了市民休闲娱乐和游客游玩打卡的新地标。
大唐不夜城最引人注目的是其灯光艺术装置。数不尽的灯饰点亮了仿唐建筑的金顶、红墙，让建筑的造型美在夜晚更加凸显，花灯灯组、灯墙、射灯营造出“火树银花不夜天”的盛景。
“我穿越了！我在这里感受到了西安这座古城的灵魂！”来自江苏的游客沈佳兴奋地说，早就想来西安，但直到高考完才真正成行。“这次我去了兵马俑、华清池，看了实景演出《长恨歌》，也登了城墙，参观了陕西历史博物馆。我特别喜欢大唐不夜城，这里让我真正地‘梦回唐朝’。”三天的西安之旅，这个“00后”女孩仍感觉意犹未尽。
在充满唐文化元素的大唐不夜城街区表演时，“不倒翁小姐姐”冯佳晨是游客们争相“牵手”的对象。在各短视频平台，她不单单是“网红”，也是西安旅游乃至传统文化的代言人，时常穿着各类汉服，面向百万网友做直播，介绍西安的历史文化。
“我们的主创团队是一支富有活力和创造力的队伍，主要由‘80后’和‘90后’组成。策划团队会充分研究历史古籍、文化遗存等，从中获得灵感，并结合当下年轻人的想法和喜好进行文化创意。”冯佳晨说。
从这组旅游数据可以看出西安的文旅热度：2019年西安接待游客量从2014年的1.2亿人次，增长到突破3亿人次；旅游业总收入从950亿元增长到突破3100亿元。今年“五一”期间，西安文旅产业双双创出新高，共接待游客1690.08万人次，同比增长311.6%，按可比口径较2019年同期增长3.8%，旅游总收入106.62亿元，同比增长686.9%，按可比口径较2019年同期增长28.1%。
一城文化半城“神仙”
书香翰墨、民俗文化，在这座城中共存交融，带来咂摸不完的文艺范儿。
西安碑林博物馆位于明城墙端履门内，从这里向西到永宁门内，有条长长的石板路叫书院门。多年来，街两边书画摊好像从不曾改变。摊主可能是书法家，也可能是名画家，现场写字、当场作画，往往又在游客的惊叹声中现场售卖。
在国内，可能没有一座城市拥有如此规模的书画市场。有人估计，在西安，从事书画工作的人可能超过35万人。
西安的文化味体现在方方面面。近年来，西安新开了不少书店，尽管大小不一，但都有着独特的文化氛围。
当夜幕沉沉降临，商铺灯火逐渐暗淡，24小时营业的书店里灯光闪烁，犹如一座灯塔，守望着城市的夜。“书店存在的意义不只是卖书，它还可以成为人们在深夜中的一处栖息之所。我想让书店成为人们观察世界的一个支点，无论白天黑夜、风霜雨雪、四季轮回，它的门不闭、灯不灭，思索不息、温暖不止。”24小时独立书店“古西楼书屋”的主人苏朋范说。
这家160多平方米的书屋由苏朋范精心布置，书籍按照观世界、知古今、乐生活、长灵性等8大类摆放，人们走进书屋便开始了一场心灵的旅行。夜深人静，五六个读书人手捧图书各居一隅，或端坐或倚靠，以最惬意的姿势阅读，成为最美的风景。
“我喜欢把空闲时间消耗在那些独具特色的高颜值书店中，最初是为了‘打卡’发朋友圈，慢慢地就喜欢上了这里的文化氛围。”25岁的西安市民陈瑜说。作为年轻人，她偶尔会去大剧院看话剧、音乐剧，也喜欢在小剧场、青曲社听脱口秀、相声。
老年人也能在这里找到属于自己的“文化之乐”：在易俗社里欣赏秦腔折子戏，在老城根下和着“自乐班”的吹奏吼两嗓子；书院门赏字画，闻墨香，博物馆里看老物件，谈古论今；赶城隍庙的庙会，听楼观台的道经，看永兴坊里的木偶戏……
最能体现西安文化底蕴的，是其难以撼动的“文学陕军”和“影视陕军”。
柳青的《创业史》，路遥的《人生》《平凡的世界》，陈忠实的《白鹿原》，贾平凹的《秦腔》，陈彦的《西京故事》等，一部部厚重的扛鼎之作，彰显了西安的文化软实力。
去年，一部充满西安本地烟火气的电视剧《装台》火了。这让许多人看到了历史名城风貌之外的西安市井生活。有网友说：“《装台》里的陕普，让观众对‘美得很’等常在陕西人嘴边的口头语，有了模仿的冲动。”除了口音、话语是地方文化输出的一种载体外，美食通过对观众口腹欲的调动，更容易让人向往某地。“看《装台》最愉悦的时刻，就包括观赏各种面食的制作与食用，这让人联想到《舌尖上的中国》。”网友说。
创意打造百变文化
近几年，在西安市委市政府推动下，在做强传统文旅产业同时，西安还大力发展文化创意、数字出版、动漫游戏、电子竞技、文化装备制造等产业，大力推进丝路国际创意“梦工场”、明德门文化艺术创意小镇、丝路文旅小镇等建设。
西安的文创产品频频“出圈”。2019年，陕西历史博物馆推出以西汉“皇后之玺”和战国“杜虎符”为原型的交通卡，迅速火爆。既可于掌中把玩，又可在全国近300个城市使用，当“国宝之美”融入大众生活，平平无奇的日常出行平添了几分“凡尔赛”的意趣。
融合历史与西安地方形象的原创IP人物唐妞、秦小俑，高髻蛾眉、面如满月的唐代仕女和身穿铠甲、英姿飒爽的秦代战士形象与卡通形象相结合，俘获了一众“迷弟迷妹”的心。各种历史建筑文创雪糕、文物巧克力、考古盲盒等更是受到年轻人追捧。
西安城中，脑洞大开、化古为今的文创团队有许多。西安高新区的“独角兽”企业易点天下是其中的佼佼者。这家全球知名移动效果营销服务商，服务对象包含消费类APP、手机游戏、跨境电商等行业。易点天下让陕西和西安本地的漫画创作进入韩国、日本，也让大量的陕西特色文创作品走向全球上百个国家。
西安近年还启动“微更新、轻改造”，在不破坏原有历史、人文的基础上，引入美食、民宿、文创、阅读、娱乐等其他街区服务，同时进行空间功能转型和改造升级。军绿色的兵马俑、涂鸦屋顶、胶片冲洗馆、艺术史剧场、废弃旧厂房……当许多不同元素在同一街区混搭出现，“次元壁”仿佛应声而碎。历史与现代碰撞交融，在保留城市记忆的同时，为街区注入新鲜的文化活力，营造及展现出“市井西安”的独特魅力。
文化赋能，盘活历史，迎接时尚新元素，以多元的视角和方式打造城市文化，以包容的心态重塑城市格局。在如今的西安，既可以随时体验汉唐气魄，又能无缝对接现代时尚，不同群体、不同风格，都能深度融入城市文化。
“我去过西安很多次，那是一座令人惊叹的永恒之城。”卢森堡驻华大使俞博生在游览西安后说，自己永远难以忘怀站在秦始皇帝陵博物院兵马俑一号坑前所感受到的震撼。“西安不仅保留着中国文化的根脉，我感受到的也是一个更加时尚、现代、充满活力的西安。”
“90后”陈瑜自称是“老西安”，她说，越来越爱自己生长的这座城市。“它有厚重的历史积淀，无可替代却不暮气沉沉；处处弥漫着文化氛围，又有浓郁的烟火气息；不忘自己的根脉，又不断吸收融合；充满活力，蕴藏无限可能。”她说：“不被定义、不贴标签，不设界、不违和，古朴又现代、自信又包容，这就是西安。也是我爱这座城的理由。”（文 |《瞭望》新闻周刊记者 姜辰蓉 李华 张斌 ）
◇这座城市的博物馆数量已近160座，种类、业态之丰富令人叹为观止，涵盖了历史、艺术、自然科学、红色革命等40多个类型，仅国家一级博物馆就有7座
“西安永远是中国文化魂魄所在地。”
这一自信，源于这里是中华民族繁衍生息、华夏文明诞生发展的重要地区，源于其拥有3100多年的建城史、1100多年的建都史；源于千载文脉赓续，艺术人杰辈出，经典作品不断，源于这座千年古都始终涌动的博大包容，人们言谈举止间的文化品格，源于新时代磅礴的文化活力，在继往开来中向着无限未来奔涌而去。
看不尽长安景
西安，古称长安，这里青砖黛瓦、古楼高墙，每一寸土地都是历史文化留下的印记，历史与现代在其间交融辉映。有人评价：“整个西安城，充溢着中国历史的古意，表现的是一种东方的神秘，囫囵囵是一个旧的文物，又鲜活活是一个新的象征。”
市中心的钟楼沧桑如故，依然是西安的地标。它朝迎日出，暮送夕阳，雄伟端庄。
与钟楼对望的明城墙，不仅可在白日登临、环游，还可伴着夜幕，参与“仿古入城式”，在“鸿胪寺卿”的引领下，进入南城门——永宁门，体验“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的盛唐景象。同一时刻，明城墙的东南城角也并不平静，一场裸眼3D灯光秀正在上演——保存完好的城墙角楼，伴着护城河的柔波，在投影灯光的辉映下，一改白日的肃穆，开启着一幕幕奇幻之旅。
在西安，要走遍这里的博物馆，别说游客，很多“老西安”都未能如愿。这座城市的博物馆数量已近160座，种类、业态之丰富令人叹为观止，涵盖了历史、艺术、自然科学、红色革命等40多个类型，仅国家一级博物馆就有7座。
钟楼东北角，以秦腔文化为主题的百年易俗社博物馆刚刚落成。作为与英国皇家大剧院、莫斯科大剧院并称为世界艺坛三大古老剧社之一的易俗社经历战火，仍生生不息延续至今。以“秦腔之心”为构想，以百年“易俗社”为中心，新打造的易俗社文化街区，满足了游客对秦腔文化的期待。在这里，可跨越千年寻找秦腔的源头，也能在露天戏台之上释放对秦腔的热爱，更能体会到古城老字号集体复兴的喜悦。
对于许多“90后”“00后”来说，大唐不夜城才是他们“心中的神”。这条2009年建成运营的步行街位于大雁塔脚下，聚集了西安音乐厅、陕西大剧院、太平洋电影城、西安美术馆四大文化场所，并串联起周边的大唐芙蓉园、曲江池遗址公园等重要景区。自建成起，大唐不夜城就成了市民休闲娱乐和游客游玩打卡的新地标。
大唐不夜城最引人注目的是其灯光艺术装置。数不尽的灯饰点亮了仿唐建筑的金顶、红墙，让建筑的造型美在夜晚更加凸显，花灯灯组、灯墙、射灯营造出“火树银花不夜天”的盛景。
“我穿越了！我在这里感受到了西安这座古城的灵魂！”来自江苏的游客沈佳兴奋地说，早就想来西安，但直到高考完才真正成行。“这次我去了兵马俑、华清池，看了实景演出《长恨歌》，也登了城墙，参观了陕西历史博物馆。我特别喜欢大唐不夜城，这里让我真正地‘梦回唐朝’。”三天的西安之旅，这个“00后”女孩仍感觉意犹未尽。
在充满唐文化元素的大唐不夜城街区表演时，“不倒翁小姐姐”冯佳晨是游客们争相“牵手”的对象。在各短视频平台，她不单单是“网红”，也是西安旅游乃至传统文化的代言人，时常穿着各类汉服，面向百万网友做直播，介绍西安的历史文化。
“我们的主创团队是一支富有活力和创造力的队伍，主要由‘80后’和‘90后’组成。策划团队会充分研究历史古籍、文化遗存等，从中获得灵感，并结合当下年轻人的想法和喜好进行文化创意。”冯佳晨说。
从这组旅游数据可以看出西安的文旅热度：2019年西安接待游客量从2014年的1.2亿人次，增长到突破3亿人次；旅游业总收入从950亿元增长到突破3100亿元。今年“五一”期间，西安文旅产业双双创出新高，共接待游客1690.08万人次，同比增长311.6%，按可比口径较2019年同期增长3.8%，旅游总收入106.62亿元，同比增长686.9%，按可比口径较2019年同期增长28.1%。
一城文化半城“神仙”
书香翰墨、民俗文化，在这座城中共存交融，带来咂摸不完的文艺范儿。
西安碑林博物馆位于明城墙端履门内，从这里向西到永宁门内，有条长长的石板路叫书院门。多年来，街两边书画摊好像从不曾改变。摊主可能是书法家，也可能是名画家，现场写字、当场作画，往往又在游客的惊叹声中现场售卖。
在国内，可能没有一座城市拥有如此规模的书画市场。有人估计，在西安，从事书画工作的人可能超过35万人。
西安的文化味体现在方方面面。近年来，西安新开了不少书店，尽管大小不一，但都有着独特的文化氛围。
当夜幕沉沉降临，商铺灯火逐渐暗淡，24小时营业的书店里灯光闪烁，犹如一座灯塔，守望着城市的夜。“书店存在的意义不只是卖书，它还可以成为人们在深夜中的一处栖息之所。我想让书店成为人们观察世界的一个支点，无论白天黑夜、风霜雨雪、四季轮回，它的门不闭、灯不灭，思索不息、温暖不止。”24小时独立书店“古西楼书屋”的主人苏朋范说。
这家160多平方米的书屋由苏朋范精心布置，书籍按照观世界、知古今、乐生活、长灵性等8大类摆放，人们走进书屋便开始了一场心灵的旅行。夜深人静，五六个读书人手捧图书各居一隅，或端坐或倚靠，以最惬意的姿势阅读，成为最美的风景。
“我喜欢把空闲时间消耗在那些独具特色的高颜值书店中，最初是为了‘打卡’发朋友圈，慢慢地就喜欢上了这里的文化氛围。”25岁的西安市民陈瑜说。作为年轻人，她偶尔会去大剧院看话剧、音乐剧，也喜欢在小剧场、青曲社听脱口秀、相声。
老年人也能在这里找到属于自己的“文化之乐”：在易俗社里欣赏秦腔折子戏，在老城根下和着“自乐班”的吹奏吼两嗓子；书院门赏字画，闻墨香，博物馆里看老物件，谈古论今；赶城隍庙的庙会，听楼观台的道经，看永兴坊里的木偶戏……
最能体现西安文化底蕴的，是其难以撼动的“文学陕军”和“影视陕军”。
柳青的《创业史》，路遥的《人生》《平凡的世界》，陈忠实的《白鹿原》，贾平凹的《秦腔》，陈彦的《西京故事》等，一部部厚重的扛鼎之作，彰显了西安的文化软实力。
去年，一部充满西安本地烟火气的电视剧《装台》火了。这让许多人看到了历史名城风貌之外的西安市井生活。有网友说：“《装台》里的陕普，让观众对‘美得很’等常在陕西人嘴边的口头语，有了模仿的冲动。”除了口音、话语是地方文化输出的一种载体外，美食通过对观众口腹欲的调动，更容易让人向往某地。“看《装台》最愉悦的时刻，就包括观赏各种面食的制作与食用，这让人联想到《舌尖上的中国》。”网友说。
创意打造百变文化
近几年，在西安市委市政府推动下，在做强传统文旅产业同时，西安还大力发展文化创意、数字出版、动漫游戏、电子竞技、文化装备制造等产业，大力推进丝路国际创意“梦工场”、明德门文化艺术创意小镇、丝路文旅小镇等建设。
西安的文创产品频频“出圈”。2019年，陕西历史博物馆推出以西汉“皇后之玺”和战国“杜虎符”为原型的交通卡，迅速火爆。既可于掌中把玩，又可在全国近300个城市使用，当“国宝之美”融入大众生活，平平无奇的日常出行平添了几分“凡尔赛”的意趣。
融合历史与西安地方形象的原创IP人物唐妞、秦小俑，高髻蛾眉、面如满月的唐代仕女和身穿铠甲、英姿飒爽的秦代战士形象与卡通形象相结合，俘获了一众“迷弟迷妹”的心。各种历史建筑文创雪糕、文物巧克力、考古盲盒等更是受到年轻人追捧。
西安城中，脑洞大开、化古为今的文创团队有许多。西安高新区的“独角兽”企业易点天下是其中的佼佼者。这家全球知名移动效果营销服务商，服务对象包含消费类APP、手机游戏、跨境电商等行业。易点天下让陕西和西安本地的漫画创作进入韩国、日本，也让大量的陕西特色文创作品走向全球上百个国家。
西安近年还启动“微更新、轻改造”，在不破坏原有历史、人文的基础上，引入美食、民宿、文创、阅读、娱乐等其他街区服务，同时进行空间功能转型和改造升级。军绿色的兵马俑、涂鸦屋顶、胶片冲洗馆、艺术史剧场、废弃旧厂房……当许多不同元素在同一街区混搭出现，“次元壁”仿佛应声而碎。历史与现代碰撞交融，在保留城市记忆的同时，为街区注入新鲜的文化活力，营造及展现出“市井西安”的独特魅力。
文化赋能，盘活历史，迎接时尚新元素，以多元的视角和方式打造城市文化，以包容的心态重塑城市格局。在如今的西安，既可以随时体验汉唐气魄，又能无缝对接现代时尚，不同群体、不同风格，都能深度融入城市文化。
“我去过西安很多次，那是一座令人惊叹的永恒之城。”卢森堡驻华大使俞博生在游览西安后说，自己永远难以忘怀站在秦始皇帝陵博物院兵马俑一号坑前所感受到的震撼。“西安不仅保留着中国文化的根脉，我感受到的也是一个更加时尚、现代、充满活力的西安。”
“90后”陈瑜自称是“老西安”，她说，越来越爱自己生长的这座城市。“它有厚重的历史积淀，无可替代却不暮气沉沉；处处弥漫着文化氛围，又有浓郁的烟火气息；不忘自己的根脉，又不断吸收融合；充满活力，蕴藏无限可能。”她说：“不被定义、不贴标签，不设界、不违和，古朴又现代、自信又包容，这就是西安。也是我爱这座城的理由。”（文 |《瞭望》新闻周刊记者 姜辰蓉 李华 张斌 ）
༄ J a y y b i n _ w u 、..﹎ ☭ ☭ ☭「 中 国 式 父 母 最 大 的 特 点 ，是 莫 名 其 妙 的 傲 慢 。
无 视 人 的 意 愿 ，无 视 人 的 心 血 ，无 视 人 的 尊 严 。明 明 只 是 个 普 通 人 ，偏 偏 有 我 即 真 理 的 自 信 。
“ 别 人 能 行 ，你 一 定 也 行 ” 这 句 捧 杀 ，从 小 学 开 始 一 直 伴 随 我 到 初 中 。
大 概 从 初 中 开 始 ，我 就 发 现 每 个 人 在 不 同 领 域 的 天 赋 差 异 之 大 ，说 一 句 你 之 蜜 糖 我 之 砒 霜 恐 怕 都 不 为 过 。
我 觉 得 语 文 书 很 有 意 思 ，每 次 开 学 发 新 课 本 ，第 一 件 事 就 是 翻 翻 语 文 书 看 看 有 什 么 好 故 事 。
但 数 学 却 让 我 望 而 却 步 ，完 全 不 明 白 为 什 么 都 认 识 的 字 组 合 在 一 起 就 成 了 天 书 。老 师 说 一 句 “ 易 得 ” ，全 班 同 学 都 在 点 头 ，只 有 我 茫 然 地 望 着 黑 板 。
当 我 就 此 找 同 学 诉 苦 的 时 候 ，却 发 现 同 学 的 处 境 和 我 正 好 相 反 - - 数 学 令 他 甘 之 如 饴 ，因 为 一 法 通 万 法 通 ，只 要 理 解 了 就 什 么 都 会 了 。
而 语 文 书 上 那 些 故 事 并 不 能 引 起 他 的 任 何 兴 趣 ，必 须 背 诵 的 烦 躁 更 令 人 几 近 抓 狂 。
我 们 的 文 理 科 成 绩 自 然 拉 开 了 差 距 。无 论 多 么 坚 强 的 毅 力 ，多 么 认 真 的 努 力 ，都 不 能 让 泥 泞 里 行 走 的 人 追 上 公 路 上 飞 驰 的 汽 车 。
天 赋 决 定 效 率 ，而 每 个 人 的 时 间 有 限 ，结 果 自 然 大 有 不 同 。
我 以 为 是 一 件 非 常 容 易 理 解 的 事 情 - - 也 是 必 须 理 解 的 事 情 。
因 为 它 是 客 观 存 在 的 事 实 。
但 父 母 不 这 么 认 为 。
他 们 觉 得 世 界 应 该 遵 循 他 们 以 为 的 规 则 ，他 们 觉 得 自 己 就 是 规 则 。
当 我 试 图 告 知 父 母 客 观 存 在 的 差 距 时 ，他 们 就 像 忽 然 听 不 懂 汉 语 了 一 样 。
我 费 尽 口 舌 说 了 上 文 所 说 的 一 大 段 的 例 子 之 后 ，他 们 还 是 那 句 复 读 ：
“ 为 什 么 别 人 能 行 ，就 你 不 行 ？”
小 时 候 我 特 别 不 理 解 ，难 道 成 年 人 的 世 界 竟 然 如 此 励 志 ，职 场 充 斥 着 “ 我 要 成 功 就 能 成 功 ” 的 成 功 学 式 梦 想 ？
直 到 今 天 ，我 自 己 也 成 了 大 人 。
成 年 人 并 没 有 孩 子 想 象 的 那 么 强 大 。恰 恰 相 反 ，成 年 人 的 生 活 里 充 斥 着 更 多 的 压 迫 和 无 奈 。
有 人 月 薪 十 万 ，有 人 月 薪 一 千 。有 人 坐 地 收 租 ，有 人 流 落 街 头 。有 人 哼 着 歌 儿 平 步 青 云 ，有 人 日 夜 加 班 却 看 不 见 出 路 。
世 界 上 有 的 是 是 别 人 做 得 到 而 我 做 不 到 的 事 ，有 的 是 出 生 在 罗 马 的 人 ，有 的 是 无 可 奈 何 的 叹 息 。
不 得 不 为 了 生 存 打 拼 的 父 母 ，本 该 比 孩 子 更 明 白 这 一 点 。
也 正 是 因 此 ，我 才 更 迷 惑 于 父 母 的 莫 名 其 妙 的 ，不 知 从 何 而 来 的 自 信 。
“ 别 人 行 ，你 一 定 也 行 ！”
难 道 他 们 被 社 会 毒 打 的 还 不 够 彻 底 ？
他 们 的 意 思 是 ，如 果 没 有 追 上 汽 车 ，唯 一 的 原 因 是 你 没 有 努 力 奔 跑 。至 于 别 人 为 什 么 有 汽 车 ，他 们 不 想 知 道 ，也 不 想 听 。
你 不 如 别 人 ，就 是 你 的 问 题 ，一 定 是 你 的 问 题 。
作 为 父 母 ，理 直 气 壮 ，绝 不 反 思 。哪 怕 在 大 庭 广 众 之 下 ，哪 怕 面 对 着 摄 像 机 镜 头 ，都 能 昂 然 自 得 。
人 总 是 会 藏 拙 的 ，这 样 都 不 反 思 ，那 他 们 的 确 是 发 自 内 心 的 自 信 。
那 个 把 女 儿 一 笔 一 划 写 出 的 ，三 十 多 万 字 的 小 说 撕 掉 的 父 亲 ，面 对 女 儿 的 控 诉 ，居 然 可 以 对 着 几 百 人 和 摄 像 机 镜 头 ，说 出 “ 别 人 能 行 ，你 也 行 ” “ 等 我 们 的 数 学 成 绩 能 提 上 去 ，我 们 再 商 定 一 下 能 不 能 继 续 ” 这 种 话 。
他 甚 至 还 在 笑 。
在 所 有 人 的 注 视 之 下 ，还 在 摆 高 高 在 上 的 家 长 谱 。
作 为 一 个 成 年 人 ，理 解 人 力 有 时 而 穷 ，理 解 术 业 有 专 攻 ，有 这 么 难 吗 ？
作 为 一 个 成 年 人 ，理 解 一 个 人 花 费 心 血 的 劳 动 成 果 是 多 么 宝 贵 ，有 这 么 难 吗 ？
作 为 一 个 成 年 人 ，在 职 场 打 拼 过 的 成 年 人 ，难 道 竟 然 会 相 信 努 力 必 然 会 有 收 获 ？
明 明 只 是 一 个 普 通 人 ，在 社 会 上 遭 受 过 挫 折 和 失 败 的 普 通 人 ，为 什 么 能 如 此 理 所 当 然 地 ，自 然 而 然 地 ，觉 得 自 己 的 观 念 绝 不 需 要 反 思 ，认 为 自 己 永 远 正 确 ？
我 大 概 理 解 了 这 一 类 父 母 的 生 活 轨 迹 。在 公 司 唯 唯 诺 诺 ，对 老 板 点 头 哈 腰 ，回 到 家 里 摇 身 一 变 ，对 着 孩 子 过 一 把 老 板 颐 指 气 使 的 瘾 。
什 么 别 人 可 以 就 你 不 行 ，什 么 只 看 过 程 不 看 结 果 ，甚 至 什 么 感 恩 公 司 感 恩 福 报 ，老 板 嘴 里 那 些 鸡 汤 换 了 个 花 样 ，又 用 在 孩 子 身 上 。
只 不 过 员 工 不 听 话 ，老 板 可 以 扣 工 资 ，那 孩 子 不 听 话 ，该 怎 么 办 呢 ？
找 到 孩 子 最 珍 视 的 东 西 ，然 后 毁 掉 它 。
我 是 父 母 ，我 可 以 为 所 欲 为 ，反 正 孩 子 是 不 能 拿 我 怎 么 样 的 。
30 万 字 书 稿 的 心 血 ，撕 了 。
六 年 积 攒 灵 感 的 笔 记 本 ，烧 了 。
孩 子 上 台 控 诉 ，父 亲 笑 着 说 等 你 听 话 了 ，我 再 赏 赐 你 写 作 的 资 格 。
孩 子 绝 望 了 ，绝 食 了 ，母 亲 上 网 发 帖 ” 求 助 “ 说 ，“ 本 子 都 已 经 烧 了 ，这 也 是 她 成 绩 下 降 的 原 因 啊 ” 。
反 正 孩 子 也 不 能 把 自 己 怎 么 样 ，这 是 唯 一 可 以 为 所 欲 为 的 地 方 。
社 会 上 总 有 人 说 ，我 才 是 规 则 的 制 定 者 。我 觉 得 该 怎 样 ，你 就 该 怎 样 。
老 板 说 ，996 是 福 报 。什 么 身 体 健 康 ，什 么 陪 伴 家 庭 ，一 文 不 值 。
长 辈 亲 戚 说 ，女 人 就 该 结 婚 生 子 。什 么 自 我 实 现 ，什 么 多 元 价 值 ，一 文 不 值 。
每 个 人 都 没 有 尊 严 ，每 个 人 都 处 在 压 榨 的 链 条 中 。
有 些 人 不 服 气 ，可 他 们 并 不 认 为 这 是 不 对 的 ，他 们 只 是 也 想 过 一 把 我 说 了 算 的 瘾 。
他 们 把 目 光 投 向 了 自 己 的 孩 子 ，投 向 了 唯 一 比 自 己 弱 小 的 人 。
“ 我 生 你 养 你 ，当 然 我 说 了 算 。”
人 的 意 愿 被 无 视 ，心 血 被 毁 弃 ，尊 严 被 践 踏 。
“ 人 ” 字 被 狠 狠 踩 在 脚 底 ，这 个 事 实 贯 穿 了 普 通 人 的 一 生
就 连 年 幼 的 孩 子 ，都 不 能 幸 免 。」、り https://t.cn/Ryh9pgF
无 视 人 的 意 愿 ，无 视 人 的 心 血 ，无 视 人 的 尊 严 。明 明 只 是 个 普 通 人 ，偏 偏 有 我 即 真 理 的 自 信 。
“ 别 人 能 行 ，你 一 定 也 行 ” 这 句 捧 杀 ，从 小 学 开 始 一 直 伴 随 我 到 初 中 。
大 概 从 初 中 开 始 ，我 就 发 现 每 个 人 在 不 同 领 域 的 天 赋 差 异 之 大 ，说 一 句 你 之 蜜 糖 我 之 砒 霜 恐 怕 都 不 为 过 。
我 觉 得 语 文 书 很 有 意 思 ，每 次 开 学 发 新 课 本 ，第 一 件 事 就 是 翻 翻 语 文 书 看 看 有 什 么 好 故 事 。
但 数 学 却 让 我 望 而 却 步 ，完 全 不 明 白 为 什 么 都 认 识 的 字 组 合 在 一 起 就 成 了 天 书 。老 师 说 一 句 “ 易 得 ” ，全 班 同 学 都 在 点 头 ，只 有 我 茫 然 地 望 着 黑 板 。
当 我 就 此 找 同 学 诉 苦 的 时 候 ，却 发 现 同 学 的 处 境 和 我 正 好 相 反 - - 数 学 令 他 甘 之 如 饴 ，因 为 一 法 通 万 法 通 ，只 要 理 解 了 就 什 么 都 会 了 。
而 语 文 书 上 那 些 故 事 并 不 能 引 起 他 的 任 何 兴 趣 ，必 须 背 诵 的 烦 躁 更 令 人 几 近 抓 狂 。
我 们 的 文 理 科 成 绩 自 然 拉 开 了 差 距 。无 论 多 么 坚 强 的 毅 力 ，多 么 认 真 的 努 力 ，都 不 能 让 泥 泞 里 行 走 的 人 追 上 公 路 上 飞 驰 的 汽 车 。
天 赋 决 定 效 率 ，而 每 个 人 的 时 间 有 限 ，结 果 自 然 大 有 不 同 。
我 以 为 是 一 件 非 常 容 易 理 解 的 事 情 - - 也 是 必 须 理 解 的 事 情 。
因 为 它 是 客 观 存 在 的 事 实 。
但 父 母 不 这 么 认 为 。
他 们 觉 得 世 界 应 该 遵 循 他 们 以 为 的 规 则 ，他 们 觉 得 自 己 就 是 规 则 。
当 我 试 图 告 知 父 母 客 观 存 在 的 差 距 时 ，他 们 就 像 忽 然 听 不 懂 汉 语 了 一 样 。
我 费 尽 口 舌 说 了 上 文 所 说 的 一 大 段 的 例 子 之 后 ，他 们 还 是 那 句 复 读 ：
“ 为 什 么 别 人 能 行 ，就 你 不 行 ？”
小 时 候 我 特 别 不 理 解 ，难 道 成 年 人 的 世 界 竟 然 如 此 励 志 ，职 场 充 斥 着 “ 我 要 成 功 就 能 成 功 ” 的 成 功 学 式 梦 想 ？
直 到 今 天 ，我 自 己 也 成 了 大 人 。
成 年 人 并 没 有 孩 子 想 象 的 那 么 强 大 。恰 恰 相 反 ，成 年 人 的 生 活 里 充 斥 着 更 多 的 压 迫 和 无 奈 。
有 人 月 薪 十 万 ，有 人 月 薪 一 千 。有 人 坐 地 收 租 ，有 人 流 落 街 头 。有 人 哼 着 歌 儿 平 步 青 云 ，有 人 日 夜 加 班 却 看 不 见 出 路 。
世 界 上 有 的 是 是 别 人 做 得 到 而 我 做 不 到 的 事 ，有 的 是 出 生 在 罗 马 的 人 ，有 的 是 无 可 奈 何 的 叹 息 。
不 得 不 为 了 生 存 打 拼 的 父 母 ，本 该 比 孩 子 更 明 白 这 一 点 。
也 正 是 因 此 ，我 才 更 迷 惑 于 父 母 的 莫 名 其 妙 的 ，不 知 从 何 而 来 的 自 信 。
“ 别 人 行 ，你 一 定 也 行 ！”
难 道 他 们 被 社 会 毒 打 的 还 不 够 彻 底 ？
他 们 的 意 思 是 ，如 果 没 有 追 上 汽 车 ，唯 一 的 原 因 是 你 没 有 努 力 奔 跑 。至 于 别 人 为 什 么 有 汽 车 ，他 们 不 想 知 道 ，也 不 想 听 。
你 不 如 别 人 ，就 是 你 的 问 题 ，一 定 是 你 的 问 题 。
作 为 父 母 ，理 直 气 壮 ，绝 不 反 思 。哪 怕 在 大 庭 广 众 之 下 ，哪 怕 面 对 着 摄 像 机 镜 头 ，都 能 昂 然 自 得 。
人 总 是 会 藏 拙 的 ，这 样 都 不 反 思 ，那 他 们 的 确 是 发 自 内 心 的 自 信 。
那 个 把 女 儿 一 笔 一 划 写 出 的 ，三 十 多 万 字 的 小 说 撕 掉 的 父 亲 ，面 对 女 儿 的 控 诉 ，居 然 可 以 对 着 几 百 人 和 摄 像 机 镜 头 ，说 出 “ 别 人 能 行 ，你 也 行 ” “ 等 我 们 的 数 学 成 绩 能 提 上 去 ，我 们 再 商 定 一 下 能 不 能 继 续 ” 这 种 话 。
他 甚 至 还 在 笑 。
在 所 有 人 的 注 视 之 下 ，还 在 摆 高 高 在 上 的 家 长 谱 。
作 为 一 个 成 年 人 ，理 解 人 力 有 时 而 穷 ，理 解 术 业 有 专 攻 ，有 这 么 难 吗 ？
作 为 一 个 成 年 人 ，理 解 一 个 人 花 费 心 血 的 劳 动 成 果 是 多 么 宝 贵 ，有 这 么 难 吗 ？
作 为 一 个 成 年 人 ，在 职 场 打 拼 过 的 成 年 人 ，难 道 竟 然 会 相 信 努 力 必 然 会 有 收 获 ？
明 明 只 是 一 个 普 通 人 ，在 社 会 上 遭 受 过 挫 折 和 失 败 的 普 通 人 ，为 什 么 能 如 此 理 所 当 然 地 ，自 然 而 然 地 ，觉 得 自 己 的 观 念 绝 不 需 要 反 思 ，认 为 自 己 永 远 正 确 ？
我 大 概 理 解 了 这 一 类 父 母 的 生 活 轨 迹 。在 公 司 唯 唯 诺 诺 ，对 老 板 点 头 哈 腰 ，回 到 家 里 摇 身 一 变 ，对 着 孩 子 过 一 把 老 板 颐 指 气 使 的 瘾 。
什 么 别 人 可 以 就 你 不 行 ，什 么 只 看 过 程 不 看 结 果 ，甚 至 什 么 感 恩 公 司 感 恩 福 报 ，老 板 嘴 里 那 些 鸡 汤 换 了 个 花 样 ，又 用 在 孩 子 身 上 。
只 不 过 员 工 不 听 话 ，老 板 可 以 扣 工 资 ，那 孩 子 不 听 话 ，该 怎 么 办 呢 ？
找 到 孩 子 最 珍 视 的 东 西 ，然 后 毁 掉 它 。
我 是 父 母 ，我 可 以 为 所 欲 为 ，反 正 孩 子 是 不 能 拿 我 怎 么 样 的 。
30 万 字 书 稿 的 心 血 ，撕 了 。
六 年 积 攒 灵 感 的 笔 记 本 ，烧 了 。
孩 子 上 台 控 诉 ，父 亲 笑 着 说 等 你 听 话 了 ，我 再 赏 赐 你 写 作 的 资 格 。
孩 子 绝 望 了 ，绝 食 了 ，母 亲 上 网 发 帖 ” 求 助 “ 说 ，“ 本 子 都 已 经 烧 了 ，这 也 是 她 成 绩 下 降 的 原 因 啊 ” 。
反 正 孩 子 也 不 能 把 自 己 怎 么 样 ，这 是 唯 一 可 以 为 所 欲 为 的 地 方 。
社 会 上 总 有 人 说 ，我 才 是 规 则 的 制 定 者 。我 觉 得 该 怎 样 ，你 就 该 怎 样 。
老 板 说 ，996 是 福 报 。什 么 身 体 健 康 ，什 么 陪 伴 家 庭 ，一 文 不 值 。
长 辈 亲 戚 说 ，女 人 就 该 结 婚 生 子 。什 么 自 我 实 现 ，什 么 多 元 价 值 ，一 文 不 值 。
每 个 人 都 没 有 尊 严 ，每 个 人 都 处 在 压 榨 的 链 条 中 。
有 些 人 不 服 气 ，可 他 们 并 不 认 为 这 是 不 对 的 ，他 们 只 是 也 想 过 一 把 我 说 了 算 的 瘾 。
他 们 把 目 光 投 向 了 自 己 的 孩 子 ，投 向 了 唯 一 比 自 己 弱 小 的 人 。
“ 我 生 你 养 你 ，当 然 我 说 了 算 。”
人 的 意 愿 被 无 视 ，心 血 被 毁 弃 ，尊 严 被 践 踏 。
“ 人 ” 字 被 狠 狠 踩 在 脚 底 ，这 个 事 实 贯 穿 了 普 通 人 的 一 生
就 连 年 幼 的 孩 子 ，都 不 能 幸 免 。」、り https://t.cn/Ryh9pgF
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