凡形与神劳伤太过，或二者兼而有之，复有调摄失宜，皆可致五脏精气虚衰，而成虚劳之病。

1、辛苦劳形
《素问·举痛论》提出：“劳则气耗”，指出过度劳累则会消耗元气。隋·巢元方《诸病源候论·虚劳候》：“夫虚劳者，五劳、六极、七伤是也。劳逸适度则体健身强，若劳伤过度则为五劳、七伤、六极之患，即虚劳之病。

同时，从事某些特殊工作，如运动员或一些精细工作等，容易使腕、肘、膝、踝等大关节或指关节等小关节损伤。经常抬举重物，或者伏案久坐，则易使颈、腰椎关节及相关组织劳损。这类情况宜归属形劳范畴。

2、思虑劳心
情志不慎，或思虑太过，可劳伤五脏内藏之神机，进而损耗五脏真元。唐·孙思邀《备急千金要方·肾脏方·补肾》：“五劳者，一曰志劳，二曰思劳，三曰忧劳，四曰心劳，五曰疲劳……七伤……凡远思强虑伤人，忧患悲哀伤人，喜乐过度伤人，忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，戚戚所患伤人，寒暄失节伤人。”

五劳中，志、思、忧劳分别伤肾、脾、肺，同时心主神明，心劳也可以视为情志所伤，故五劳中，除了最后一个疲劳外，其余四劳皆为情志太过。其后的七伤，也是情志太过。《素问·阴阳应象大论》：“喜怒伤气，寒暑伤形……喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。”故情志太过则伤气，与不避四时邪气则伤形一样，亦可有损于健康。

3、形神皆劳
外有劳形，内有劳心，则精气大虚，其伤尤重。《素问·血气形志篇》：“形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百药。”清·章楠《灵素节注类编·形志苦乐异病异治》注：“形苦志苦，则表里皆伤，经脉腑脏，气血尽乖，而咽嗌为气脉流行、律液升降之地，表里气乖，故病生于咽嗌，此内伤之病，必用百药调和培补，而非外治所宜也。”他认为其人脏腑经脉皆伤，气血运行逆乱，故袭于咽喉要道，其治宜百药调补。形苦志苦者，往往气血亏虚，其病不仅可反应于咽喉，亦可反应于神态及形体，表现为神疲乏力等不足之证，而以百药调补，恰与“劳者温之”之要旨呼应。

此外，虚劳病势之所以成，除气血耗损太过外，还因调养失宜。《素问·脏气法时论》：“五谷为食，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味合而服之，以补精益气。”可见主食果蔬肉类搭配的结构合理，能补益气血，是身体健康的重要保证。形神劳伤，若饮食奉养得法，休息保养及时，消耗之气血亦可恢复；但若饮食奉养不足，休息保养失当，则成虚劳之病时日不远矣。
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周天的早上是从被Lagus踩醒开始的

赶紧下楼洗碗，给饭，换水，铲，刷毛毛，摸肚肚

洗漱时看着窗外有点儿阴的天，对着镜子里的自己说，今天也要是元气满满、热爱学术的一天，毕竟，今天有due

吃完早饭，洗碗收拾，看了一眼两位的厕所，嗯，很好，都很干净。端上杯子，进书房，关好门。启动电脑，打开音乐，我终于要开始专注地写论文啦，好激动

5分钟后，Milo疯狂挠门，担心怎么了，赶紧开门去看看，紧随它的脚步，越来越觉得不对劲……Lagus，你怎么又不盖 能不能做一只负责任的猫！

平静专注的状态被打断，论文难产，都怪你怪你[二哈][二哈]