【佛经偈语中那些令人惊艳文字】
1.佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。
——《法华经》

2.愿我来世，得菩提时。身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。光明广大，功德巍巍，身善安住，焰纲庄严过于日月，幽冥众生悉蒙开晓随意所趣作诸事业。
——《药师琉璃光本愿经》

3.知幻即离，不假方便。离幻即觉，本无次第。
——《圆觉经》

4.生因识有。灭从色除。理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。
——《楞严经》

5.三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。——《法华经》

6.我慢自矜高， 谄曲心不实， 于千万亿劫、 不闻佛名字，亦不闻正法， 如是人难度。
——《法华经》

7.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
——《金刚经》

8.雖知諸法如幻、如夢、如影、如響、如焰、如化、如水中月、如鏡中像，自性無二，而隨心作業，無量差別。
——《华严经》

9.出家之法,长物不留。播种之时,切宜减省。缔构之务,悉从废停。流光迅速,大道玄深。
——《五灯会元》

10.一切如来，身语意业，无不清净。世尊，此日月轮，可令堕落。妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也。
——《药师经》

11.人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
——《法苑珠林·八苦部》

12.长夜安隐，多所饶益。
——《法华经》

13.爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
——《佛说四十二章经》

14.由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》

15.一切有为法 , 如梦幻泡影。如露亦如电 , 应作如是观。
—— 《金刚经》

16.身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃
——《神秀·无相偈》

                                 生活虫

        同事亦朋友让我和他到山里小住。这位朋友小我整整一轮，便问我“读书”和“生活”。我暗自惊叹，真是好话题，这两个问题整明白了，便妥妥的是一人生赢家。我也算是“后知后觉者”，但因为已经向60靠近，自然会有一些体会。我便与他谈论起来。
       关于生活，我窃以为有“人生五境界”。第一个境界就是“生活虫”了。以前，我看旧小说，遇到县令审案的情节，县令总是对鸣屈喊冤的犯人胸有成竹地说:“人是苦虫，不打不招。”喝令衙役对他动刑。在一阵哀鸣声中，他果然承认了罪行。“人是一条苦虫”的说法给我留下了深刻的印象。
      及至年长，人生体会也越来越多，当接触到佛陀说道，更不由得伏首称奇。佛陀是人类历史上最伟大的觉者。他谈论人生，往往从“人生即苦”为你道来。这真的是:

                                  人生即苦
                       生老病死求不得爱别离，
                       五蕴炽盛怨憎会贪嗔痴。

命理为阴，是祸福的根源；风水为阳，是避祸的学问。
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理

命理就是生辰八字，生辰八字犹如判官手中的【生死簿】记录着人一生沉浮跌宕的轨迹，也注定着起始和终点。

在这个充斥着因果报应的娑婆世界，人如沧海一粟兜兜转转的一生被宿业羁绊，不仅有生老病死怨憎会爱别离求不得七苦颠覆，还被饥荒（饥饿），洪荒地崩（洪水地震），蛮荒（野蛮愚昧），刀兵，瘟疫，伤残（意外伤害），天伐（天生聋哑先天缺陷类门疾病），风戮（暴风毁物）八难笼罩，这就是为人不易难以逃脱的七灾八难。出世学劝人皈依佛道遁入空门无非是想摆脱无常，离苦得乐脱离五行跳出三界，入世学则以道家山医命相卜和风水术拯救苍生悬壶济世。

在这世事无常岁月沧桑的人间，智慧的祖先通过《河图》《洛书》的启迪，研创了风水学来解人危难，让滇沛流离的人有一隅安身，让无米下锅的人生财有道，让遭血光之灾的人化险为夷……

高深莫测的风水学经久不衰，是明师化缘访徒口传心授的结果。

中国凡是能渊源流长生生不息的学问，一定是阴阳互根相勉共进的，所以老子在《道德经》上说一阴一阳谓之道。《命理学》和《风水学》犹如一对夫妻，一个前因一个后果，一个掌握苍穹天机，一个扭转乾坤有术，可谓珠联璧合玄妙绝伦。

老天把人的运势密码藏在生辰八字中，偏偏又诞生出世外高人来解秘问道，可怜的是
春蚕到死丝方尽 ，蜡炬成灰泪始干 ，真正把苍生疾苦系挂心间得道真传的风水先生，往往却因为夺算天机造化，帮他人解了围，自己却死在了围城里，这又何尝不是宿命，而那些滥竽充数的假把式，在祸害他人的同时，自己也被不该得财毒殃孽给休囚败绝死，最后连个好名声也留不下，这何尝不是现世报应。