生病也是一样、不会给我百分百的准备时间来应对.我要做的就是准备，心理准备和身体准备，然后放下得失和杂念，遵从最本真的需求，勇敢地追求心中所想.这就是人生.每一刻都值得我去体验.沮丧、难过也是一种体验，快乐、愉悦也是一种体验.如果当下那一刻感知不到，那就晚上回过头来回想白天所发生的事，毕竟每一天都是独一无二的体验.
“智者畏因，愚者畏果”.

善男子！有智之人，为二事故，能行布施：一者、调伏自心，二者、坏怨瞋心；如来因是名无上尊。善男子！智者施已，不求受者爱念之心，不求名称免于怖畏，不求善人来见亲附，亦不求望天人果报。观于二事：一者、以不坚财易于坚财，二者、终不随顺悭悋之心。何以故？如是财物，我若终没，不随我去，是故应当自手施与，我今不应随失生恼，应当随施生于欢喜。善男子！施者先当自试其心，以外物施；知心调已，次施内物。因是二施，获得二法：一者、永离诸有，二者、得正解脱。善男子！如人远行，身荷重担，疲苦劳极，舍之则乐。行施之人，见来求者，舍财与之，心生喜乐，亦复如是。「善男子！智者常作如是思惟：『欲令此物随逐我身至后世者，莫先于施。』复当深观贫穷之苦，豪贵快乐，是故系心常乐行施。善男子！若人有财，见有求者，言无言懅，当知是人已说来世贫穷薄德，如是之人名为放逸。善男子！无财之人，自说无财，是义不然。何以故？一切水草人无不有，虽是国主，不必能施，虽是贫穷，非不能施。何以故？贫穷之人亦有食分，食已洗器，弃荡涤汁，施应食者，亦得福德。若以尘[麸-夫+少]施于蚁子，亦得无量福德果报。天下极贫，谁当无此尘许[麸-夫+少]也？谁有一日食三揣[麸-夫+少]，命不全者？是故诸人应以食半施于乞者。善男子！极贫之人，谁有赤裸无衣服者？若有衣服，岂无一綖施人系疮，一指许财作灯炷耶？善男子！天下之人，谁有贫穷当无身者？如其有身，见他作福，身应往助，欢喜无厌，亦名施主，亦得福德，或时有分，或有与等，或有胜者。以是因缘，我受波斯匿王食时，亦呪愿王及贫穷人所得福德等无差别。善男子！如人买香，涂香、末香、散香、烧香，如是四香，有人触者，买者、量者等闻无异，而是诸香不失毫厘。修施之德，亦复如是；若多若少，若麁若细，若随喜心，身往佐助，若遥见闻心生欢喜，其心等故，所得果报无有差别。。。。《优婆塞戒经卷第四》北凉中印度三藏昙无谶译#佛教[超话]##佛法看世间##三宝[超话]##愿天下父母健康长寿##健康养生#

大千世界，芸芸众生，各相纷呈；皆是因为你选择了，才有了方向；世事纷扰，万象包罗，只有你做了，才会有结果。正所谓:智者畏因，愚者畏果。佛说:万法皆空，唯因果不空；种善因，结善果。人生，其实就是做了你该做的事情，才会得到你想要的结果，不是做自己喜欢做的事情。一生就那么多天，时间用在哪里，未来就在哪里；正所谓:心在哪里，行动就在哪里，希望就在哪里！