玄门术数∽梦中的疾病预警
原来做梦可能真的是身体在向你呼救，这8种梦千万要当心！
在生活中，
做梦并不稀奇。
但有人认为，
梦境可以预示好运或者凶兆。
比如，
民间有一些说法:
“梦见蛇，是预示着疾病”
“梦见鱼，代表要发财”
“梦见牙掉了，表示亲人要去世“
……
有些梦可能真的是疾病征兆，因为梦境有时能反映出身体的状况，不是迷信！
这八种梦可能是疾人在做梦时，大脑会分泌一种特殊的蛋白质，来整合加工我们白天接受到的信息，进而把储存记忆转化为永久记忆。另外，体内的一些疾病，是可以在梦中体现的。
如果在做梦时感知到身体不适，这种感觉就可能会成为梦的一部分。但是有八种类型的疾病会表现出一些特殊的梦。
1、脑部肿瘤——常梦到头被敲打
如果患脑部肿瘤或神经系统疾病，就会经常梦到头被敲打或者有怪物向你的五官灌水或者流质。
2、听觉中枢病变——梦里听到怪响
如果听觉中枢存在病变或者附近血管发生硬化；就会在梦里听到怪响、怪声音。
3、呼吸系统病变——常梦里窒息
如果呼吸系统存在的病变就可能梦到气管被卡、呼吸不畅、窒息。
4、冠状动脉供血不足——常梦到猛兽追逐
如果冠状动脉供血不足，就可能梦到被歹徒或者猛兽追逐，想跑也跑不动，惊醒后会出现心有余悸、出汗、心跳加快。
5、心绞痛、心肌缺血——梦到自己走路不稳
如果患有心绞痛，心肌缺血等疾病，就会梦到自己走路不稳，身体歪斜或伴有窒息感，胸痛，突然惊醒。
6、隐匿性心脏病——梦到自己从高处坠落
如果患有隐匿性心脏病，就梦到自己从高处坠落，并在下坠过程中惊醒。
7、器官有潜在病变——梦到相应器官处被殴打
如果一些器官有潜在病变，就会梦到相应器官处被殴打，被刀刺中，梦中受伤的部位在醒后还会隐隐作痛。
8、肝肾系统有病变——常梦到洪水泛滥
如果肝脏系统和肾脏有病变，就会梦到洪水泛滥，自己在水中挣扎。
最后提醒大家
梦是一个预警，确诊疾病还是要依靠科学。如果自己反复出现某种梦境，一定要去医院检查。
原来做梦可能真的是身体在向你呼救，这8种梦千万要当心！
在生活中，
做梦并不稀奇。
但有人认为，
梦境可以预示好运或者凶兆。
比如，
民间有一些说法:
“梦见蛇，是预示着疾病”
“梦见鱼，代表要发财”
“梦见牙掉了，表示亲人要去世“
……
有些梦可能真的是疾病征兆，因为梦境有时能反映出身体的状况，不是迷信！
这八种梦可能是疾人在做梦时，大脑会分泌一种特殊的蛋白质，来整合加工我们白天接受到的信息，进而把储存记忆转化为永久记忆。另外，体内的一些疾病，是可以在梦中体现的。
如果在做梦时感知到身体不适，这种感觉就可能会成为梦的一部分。但是有八种类型的疾病会表现出一些特殊的梦。
1、脑部肿瘤——常梦到头被敲打
如果患脑部肿瘤或神经系统疾病，就会经常梦到头被敲打或者有怪物向你的五官灌水或者流质。
2、听觉中枢病变——梦里听到怪响
如果听觉中枢存在病变或者附近血管发生硬化；就会在梦里听到怪响、怪声音。
3、呼吸系统病变——常梦里窒息
如果呼吸系统存在的病变就可能梦到气管被卡、呼吸不畅、窒息。
4、冠状动脉供血不足——常梦到猛兽追逐
如果冠状动脉供血不足，就可能梦到被歹徒或者猛兽追逐，想跑也跑不动，惊醒后会出现心有余悸、出汗、心跳加快。
5、心绞痛、心肌缺血——梦到自己走路不稳
如果患有心绞痛，心肌缺血等疾病，就会梦到自己走路不稳，身体歪斜或伴有窒息感，胸痛，突然惊醒。
6、隐匿性心脏病——梦到自己从高处坠落
如果患有隐匿性心脏病，就梦到自己从高处坠落，并在下坠过程中惊醒。
7、器官有潜在病变——梦到相应器官处被殴打
如果一些器官有潜在病变，就会梦到相应器官处被殴打，被刀刺中，梦中受伤的部位在醒后还会隐隐作痛。
8、肝肾系统有病变——常梦到洪水泛滥
如果肝脏系统和肾脏有病变，就会梦到洪水泛滥，自己在水中挣扎。
最后提醒大家
梦是一个预警，确诊疾病还是要依靠科学。如果自己反复出现某种梦境，一定要去医院检查。
玄门术数∽风水初解
什么是风水，单从字义来说，风代表气的流动，水代表地形地貌的形成状态。
因此说藏风聚气，水成得用，深意上讲，风就是理气，水就是形局，风水是理气和形局的产物。
也就说，理气加形局要同时看，才是风水。
没有出生前的风水叫先天风水
有什么样的阴宅风水，就一定出什么样的人，是以风水为主。
若是人的命运是随机而生，那风水就不存在了。
人出生后，是以本命为主命运，所做的风水叫做后天风水。
它是以原命体为主进行调理，是有限的，不然命理就不存在了。
阴宅管事，是所荫之人，不管身在何处，都可以得到风水之助力，阳宅必须是住在里面才管事，一旦离开，就由另居地的风水管事，但人出生时的阳宅和阴宅同等重要。
什么是风水，单从字义来说，风代表气的流动，水代表地形地貌的形成状态。
因此说藏风聚气，水成得用，深意上讲，风就是理气，水就是形局，风水是理气和形局的产物。
也就说，理气加形局要同时看，才是风水。
没有出生前的风水叫先天风水
有什么样的阴宅风水，就一定出什么样的人，是以风水为主。
若是人的命运是随机而生，那风水就不存在了。
人出生后，是以本命为主命运，所做的风水叫做后天风水。
它是以原命体为主进行调理，是有限的，不然命理就不存在了。
阴宅管事，是所荫之人，不管身在何处，都可以得到风水之助力，阳宅必须是住在里面才管事，一旦离开，就由另居地的风水管事，但人出生时的阳宅和阴宅同等重要。
教你这样辨认藏在人海中的神仙！
太上洞神五星诸宿日月混常经。撰人不详，约出於宋元。言日月星宿之精化身降世济人之事。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。经中列诸识星精之大家,最迟者为唐李靖、李淳风。本经不早于唐。本经述日、月、五星及二十八宿之精变化为人到人间,称人若能识诸星精,将获福成仙,有求必得,劝人在意。
北斗之星，太一之精，常以四孟元日为卜人，游於聚落之处，识度谈论，与常人异。傥虔心求问者，无不应耳。
木，岁星之精，其性仁。常以立春后甲乙日，游於寺观，为人端正，中形少髭鬓，衣绿衣裳，参问禅侣，谈玄诘难，理无所敌。恭敬和雅，貌殊众人，目精明朗，好齿口、善接对。知者寻而问之，以礼待之，言论有所求者，但以心事白之，无不从允。若求钱财，俯对以仁，常取辰日伏於东岳。
火，荧惑之精，其性礼。立夏后，以丙丁日为朱衣童子，好颜色，形容端正，衣异色之锦，异花之绫，耳目聪俊，多仪范，揖让进退，举止合仪，言语分明。好与小兄同群偶，讴谣邑中之事，警觉先知，识者而问之好，人求心事，俯对以礼，是人皆得从志，常以未日伏於南岳。
土，镇星之精，其性信。常以四季及季夏土王戊己日，游於市肆酒店，衣黄衣，形状殊异。好美饮食，自赍持访人同食，有遇者得饮食钱物，求者如请，以常多奇道理游行李下，常欲济人，遇者子孙富贵，钱财日自资长，常以辰日伏於嵩山。
金，太白星之精，其性义。立秋后庚辛日游於女色之家，衣白衣，长大，善音乐，能言语，有宝物遗人。识者求之，无不称遂。或为老人骑白马，亦有执乐器，求之亦愿与人。常以戌日伏於华山。
水，辰星之精，其性智。常以壬癸日游於溪涧幽奇之处，或台榭之上，苍黑色衣服，执尺书吟咏，优游自乐，言语诙谐，多道理。识者求之，以文书术数授与人。常以戊己日伏於恒山。
日者，太阳之精。常以四孟丁巳日，游於大泽中，衣黄赤衣，乘骢马，独行，歌唱自娱乐，马上有文书囊，如识者以此日泽中访之，道礼义书不死之术，行大郡好女之家，有遇者，必得仙术耳。
月者，太阴之精。常以辛酉日为女，好色能言语善，行出好容仪，独游闲中，识者多问兵机奇胜之术，亦广济人，遇者国王好爱，自然得好官职，一生贵富，亦爱与人宝物，常以丙子日伏於军旅之中，慱慈广爱，求之者皆如意，自於别处得钱衣物，三年之内称意富贵。觉是已上七精者，常以礼待宾接，一生富贵，官职称意，所求皆得，有所得者，即是度世不死之术。
角星之精，常以立春后寅卯日，游於寺观中，形少髭鬓，参问禅理，理无所敌。或游於酒肆，自饮乐，衣青苍衣，识者求之，多示人养生播种之术。
亢、氏、房三星之精常以寅卯日同行，衣青苍衣，皆乘骢马，游於人众中，或大斋会处。容貌殊异，头上微有紫气，即是求之，多与人救世之术，不令贫苦。
心、尾、箕 三星之精，常以辰日同衣黄衣，或为道士游於寺观中，每自手中皆执一色异物，身形端正，少言语，识者求之，示人医术方药。是此七星之精往见但能识察者求之，皆得随意，自然富贵亦令人多精神聪明智利。
井、鬼二星之精，常以巳日为师僧，端正执珠如意，游於忠孝之家、好事及贵人家，求好饮食及酒，与之，不求，自得富贵。此日阴阳合者，定生贵子。所求皆得自通，亦好妙巧功於外，人亦无所求取矣。
柳、星二星之精，常以甲午日作道士，好精神，能言语，爱以道术不死之法诱人，求者皆得白日上升。其形中，衣黄白衣，衣下更有珠衣裳。识者以礼待之，若生不敬之心，即遇贼败。
张、翼、轸三星之精，同为老人，衣黄衣，骑黄牛，执酒器，游於大墅聚落。求之者，多遗人酒，饮者求为地仙不死；若言语谤议，即生不具之子，三年内破家；若敬仰，即生贵子，钱财日自资生长。凡前七星之神精，遇者不为重臣，即为当世术士，遇者，一月内，肥白充溢，钱财不求自得，贤人哲士不求自至，皆得遇之。
奎、娄、胄三星之精，为美少年，奇文足巧，衣帛不定，乘好白马，亦是驰骋。常以申酉日游於聚落，好将珍宝物相随，识者求之，皆得所与，遗好果子吃，吃者不死，若女人吃，即生贵子，重臣奇才。
昴、毕二星之精，常以庚子日为少年，善音乐，或执乐器游於贵人重臣之门，生才艺贵子，若生女子，即为妃后，好饮酒，与者大富。
觜、参二星之精，常以戊戌日为童子，好姿颜，多媚好，乘驴，衣黄衣，手中执金银器，花叶形状，与时人不同。遇者求之，皆得所欲，即自然得好官职，好妻妾，好衣裳，常有人自然遗之，盖非力也。凡此七星之精，所到人家，累世不贫，识之不死，所求如意。若不以礼待之，三年之内，家破人亡，生不具目之子，亦令人生贼恶子。
斗、牛二星之精，常以壬子日为老母，好颜色，衣青黑色衣，能言语，妙祗对，持好衣裳卖，好游善人之家及好事家，所得则乃敬重之，若衣之入朝，即天子好爱，官职不求自得，女人衣之，即生贵子，聪明多艺，地下金银，不求自得之。
女星之精，常以癸巳日为少女，可年二十已来，容貌无比，鲜衣服，妙行步，能梳掠，善化人。游於聚落，以度男子，得遇者，时得富贵，为国重臣，不出三年，君自征召。若非理祇对，言语干黩，不出三年，患大疾。合者若有求术，即得太阴玄女不死之术，白日上升。
虚、危、室、壁四星之精，常以癸丑日为尼师，好颜色，衣鲜洁衣服，游於聚落。或至人家门户，广说譬喻，以度男子。得遇者，当年田、蚕、六畜家业，。日日资长，生贵子，必为重臣，大富贵不求自得，髭发不白。意有所求，若不随意者，一年之内，家破人亡，生无目之子。凡前七星，遇者得一切钦敬，有所欲者即应？一切不求自得，老者反少。
凡前诸宿之精，识者多矣。但诸宿之精所临分野，及至圣明官长所治之邦，亦皆见此。太公识太白之精，李斯识镇星之精，诸葛亮识荧惑之精，得兵机秘要之诀，黄帝识太阴月之精，白日上升。张良识岁星之精及太白之精，韩信识角亢之精，李靖识南方七星之精，得万胜兵诀，雷公之式。曹操识日精，李淳风识东方七星之精，通玄象识气候。若遍论，识者甚多矣，自古及今，非一人而得之，文烦不能具载，寻往往见之，见者自然聪明，皆自富贵，识度与常人不同，即须在意。
太上洞神五星诸宿日月混常经竟
太上洞神五星诸宿日月混常经。撰人不详，约出於宋元。言日月星宿之精化身降世济人之事。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。经中列诸识星精之大家,最迟者为唐李靖、李淳风。本经不早于唐。本经述日、月、五星及二十八宿之精变化为人到人间,称人若能识诸星精,将获福成仙,有求必得,劝人在意。
北斗之星，太一之精，常以四孟元日为卜人，游於聚落之处，识度谈论，与常人异。傥虔心求问者，无不应耳。
木，岁星之精，其性仁。常以立春后甲乙日，游於寺观，为人端正，中形少髭鬓，衣绿衣裳，参问禅侣，谈玄诘难，理无所敌。恭敬和雅，貌殊众人，目精明朗，好齿口、善接对。知者寻而问之，以礼待之，言论有所求者，但以心事白之，无不从允。若求钱财，俯对以仁，常取辰日伏於东岳。
火，荧惑之精，其性礼。立夏后，以丙丁日为朱衣童子，好颜色，形容端正，衣异色之锦，异花之绫，耳目聪俊，多仪范，揖让进退，举止合仪，言语分明。好与小兄同群偶，讴谣邑中之事，警觉先知，识者而问之好，人求心事，俯对以礼，是人皆得从志，常以未日伏於南岳。
土，镇星之精，其性信。常以四季及季夏土王戊己日，游於市肆酒店，衣黄衣，形状殊异。好美饮食，自赍持访人同食，有遇者得饮食钱物，求者如请，以常多奇道理游行李下，常欲济人，遇者子孙富贵，钱财日自资长，常以辰日伏於嵩山。
金，太白星之精，其性义。立秋后庚辛日游於女色之家，衣白衣，长大，善音乐，能言语，有宝物遗人。识者求之，无不称遂。或为老人骑白马，亦有执乐器，求之亦愿与人。常以戌日伏於华山。
水，辰星之精，其性智。常以壬癸日游於溪涧幽奇之处，或台榭之上，苍黑色衣服，执尺书吟咏，优游自乐，言语诙谐，多道理。识者求之，以文书术数授与人。常以戊己日伏於恒山。
日者，太阳之精。常以四孟丁巳日，游於大泽中，衣黄赤衣，乘骢马，独行，歌唱自娱乐，马上有文书囊，如识者以此日泽中访之，道礼义书不死之术，行大郡好女之家，有遇者，必得仙术耳。
月者，太阴之精。常以辛酉日为女，好色能言语善，行出好容仪，独游闲中，识者多问兵机奇胜之术，亦广济人，遇者国王好爱，自然得好官职，一生贵富，亦爱与人宝物，常以丙子日伏於军旅之中，慱慈广爱，求之者皆如意，自於别处得钱衣物，三年之内称意富贵。觉是已上七精者，常以礼待宾接，一生富贵，官职称意，所求皆得，有所得者，即是度世不死之术。
角星之精，常以立春后寅卯日，游於寺观中，形少髭鬓，参问禅理，理无所敌。或游於酒肆，自饮乐，衣青苍衣，识者求之，多示人养生播种之术。
亢、氏、房三星之精常以寅卯日同行，衣青苍衣，皆乘骢马，游於人众中，或大斋会处。容貌殊异，头上微有紫气，即是求之，多与人救世之术，不令贫苦。
心、尾、箕 三星之精，常以辰日同衣黄衣，或为道士游於寺观中，每自手中皆执一色异物，身形端正，少言语，识者求之，示人医术方药。是此七星之精往见但能识察者求之，皆得随意，自然富贵亦令人多精神聪明智利。
井、鬼二星之精，常以巳日为师僧，端正执珠如意，游於忠孝之家、好事及贵人家，求好饮食及酒，与之，不求，自得富贵。此日阴阳合者，定生贵子。所求皆得自通，亦好妙巧功於外，人亦无所求取矣。
柳、星二星之精，常以甲午日作道士，好精神，能言语，爱以道术不死之法诱人，求者皆得白日上升。其形中，衣黄白衣，衣下更有珠衣裳。识者以礼待之，若生不敬之心，即遇贼败。
张、翼、轸三星之精，同为老人，衣黄衣，骑黄牛，执酒器，游於大墅聚落。求之者，多遗人酒，饮者求为地仙不死；若言语谤议，即生不具之子，三年内破家；若敬仰，即生贵子，钱财日自资生长。凡前七星之神精，遇者不为重臣，即为当世术士，遇者，一月内，肥白充溢，钱财不求自得，贤人哲士不求自至，皆得遇之。
奎、娄、胄三星之精，为美少年，奇文足巧，衣帛不定，乘好白马，亦是驰骋。常以申酉日游於聚落，好将珍宝物相随，识者求之，皆得所与，遗好果子吃，吃者不死，若女人吃，即生贵子，重臣奇才。
昴、毕二星之精，常以庚子日为少年，善音乐，或执乐器游於贵人重臣之门，生才艺贵子，若生女子，即为妃后，好饮酒，与者大富。
觜、参二星之精，常以戊戌日为童子，好姿颜，多媚好，乘驴，衣黄衣，手中执金银器，花叶形状，与时人不同。遇者求之，皆得所欲，即自然得好官职，好妻妾，好衣裳，常有人自然遗之，盖非力也。凡此七星之精，所到人家，累世不贫，识之不死，所求如意。若不以礼待之，三年之内，家破人亡，生不具目之子，亦令人生贼恶子。
斗、牛二星之精，常以壬子日为老母，好颜色，衣青黑色衣，能言语，妙祗对，持好衣裳卖，好游善人之家及好事家，所得则乃敬重之，若衣之入朝，即天子好爱，官职不求自得，女人衣之，即生贵子，聪明多艺，地下金银，不求自得之。
女星之精，常以癸巳日为少女，可年二十已来，容貌无比，鲜衣服，妙行步，能梳掠，善化人。游於聚落，以度男子，得遇者，时得富贵，为国重臣，不出三年，君自征召。若非理祇对，言语干黩，不出三年，患大疾。合者若有求术，即得太阴玄女不死之术，白日上升。
虚、危、室、壁四星之精，常以癸丑日为尼师，好颜色，衣鲜洁衣服，游於聚落。或至人家门户，广说譬喻，以度男子。得遇者，当年田、蚕、六畜家业，。日日资长，生贵子，必为重臣，大富贵不求自得，髭发不白。意有所求，若不随意者，一年之内，家破人亡，生无目之子。凡前七星，遇者得一切钦敬，有所欲者即应？一切不求自得，老者反少。
凡前诸宿之精，识者多矣。但诸宿之精所临分野，及至圣明官长所治之邦，亦皆见此。太公识太白之精，李斯识镇星之精，诸葛亮识荧惑之精，得兵机秘要之诀，黄帝识太阴月之精，白日上升。张良识岁星之精及太白之精，韩信识角亢之精，李靖识南方七星之精，得万胜兵诀，雷公之式。曹操识日精，李淳风识东方七星之精，通玄象识气候。若遍论，识者甚多矣，自古及今，非一人而得之，文烦不能具载，寻往往见之，见者自然聪明，皆自富贵，识度与常人不同，即须在意。
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