文钞原文:
众生一念,与佛无二;由迷而未悟,则全智慧德相,成烦恼业苦。心本是一,迷悟殊则苦乐异矣。是知一念心性,本是智慧功德海;由烦恼障蔽,无智慧照了,则全体成烦恼业苦海。今以智慧觉照之,则即烦恼业苦海,成智慧功德海。故华严经云:一切众生,皆具如来智慧德相;但以妄想执着,而不证得。若离妄想,则一切智,无碍智,即得现前。
白话译文:
众生的心念,与佛没有区别,只是由于迷而未悟,所以全体智慧德相,都变成了烦恼业苦。心本来是一个,迷悟不同则苦乐也不同了。因此要知道一念心性,本是智慧功德海,只是由于烦恼障蔽,没有智慧照见,则全体都成了烦恼业苦海。今天用智慧觉照它,则烦恼业苦海,就变成了智慧功德海。所以《华严经》说:“一切众生,皆具如来智慧德相,但以妄想执著,而不证得。若离妄想,则一切智,无碍智,即得现前。
——《印光法师文钞》·复陈飞青书
众生一念,与佛无二;由迷而未悟,则全智慧德相,成烦恼业苦。心本是一,迷悟殊则苦乐异矣。是知一念心性,本是智慧功德海;由烦恼障蔽,无智慧照了,则全体成烦恼业苦海。今以智慧觉照之,则即烦恼业苦海,成智慧功德海。故华严经云:一切众生,皆具如来智慧德相;但以妄想执着,而不证得。若离妄想,则一切智,无碍智,即得现前。
白话译文:
众生的心念,与佛没有区别,只是由于迷而未悟,所以全体智慧德相,都变成了烦恼业苦。心本来是一个,迷悟不同则苦乐也不同了。因此要知道一念心性,本是智慧功德海,只是由于烦恼障蔽,没有智慧照见,则全体都成了烦恼业苦海。今天用智慧觉照它,则烦恼业苦海,就变成了智慧功德海。所以《华严经》说:“一切众生,皆具如来智慧德相,但以妄想执著,而不证得。若离妄想,则一切智,无碍智,即得现前。
——《印光法师文钞》·复陈飞青书
楞严经名相概念
含育如来十方国土 2019.10.4
十方法界森罗万相、千变万化,都是一人一念之所变现。妙觉明心:是空如来藏,它离一切相。遍十方界,就是不空如来藏,它即一切法。
含育如来十方国土:十法界的如来,有阿弥陀如来、释迦牟尼如来、以及天如来、人如来、猫如来、狗如来、泥巴如来,就是一个如来。十法界的如来跟一真法界的如来互为总别,没有哪一个小如来不是这一个总如来,没有哪一个小如来不是另外一个小如来,没有哪两个小如来不是哪另外八个如来。这个「十方国土」,大至佛刹,小至微尘,一个茶杯盖、一个废指甲、废头发丝,都是一个国土。大雄宝殿、故宫、天堂、大运河、那臭水沟、臭粪池是不是国土啊?都要明白。
含育如来十方国土 2019.10.4
十方法界森罗万相、千变万化,都是一人一念之所变现。妙觉明心:是空如来藏,它离一切相。遍十方界,就是不空如来藏,它即一切法。
含育如来十方国土:十法界的如来,有阿弥陀如来、释迦牟尼如来、以及天如来、人如来、猫如来、狗如来、泥巴如来,就是一个如来。十法界的如来跟一真法界的如来互为总别,没有哪一个小如来不是这一个总如来,没有哪一个小如来不是另外一个小如来,没有哪两个小如来不是哪另外八个如来。这个「十方国土」,大至佛刹,小至微尘,一个茶杯盖、一个废指甲、废头发丝,都是一个国土。大雄宝殿、故宫、天堂、大运河、那臭水沟、臭粪池是不是国土啊?都要明白。
能遇到道者,是我平生之幸。
能用双眼见证道者诠“道”之路,足慰万千憾事。
夫得道之人,凡有七候:第一便是心得定易,觉诸尘漏。心得清净,尘念尽知,也可谓知尘音罢。若了本性,得道成真,智慧圆明,万法俱备。通神合道,即身得道真,心证身亡,不离生死。常照不息,明明不绝,是道者之道。
墨道长啊,生辰快乐~
能用双眼见证道者诠“道”之路,足慰万千憾事。
夫得道之人,凡有七候:第一便是心得定易,觉诸尘漏。心得清净,尘念尽知,也可谓知尘音罢。若了本性,得道成真,智慧圆明,万法俱备。通神合道,即身得道真,心证身亡,不离生死。常照不息,明明不绝,是道者之道。
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