#文谈[超话]#【休闲时刻☕️[音乐]】
岳阳楼记
——汪曾祺
岳阳楼值得一看。
长江三胜，滕王阁、黄鹤楼都没有了，就剩下这座岳阳楼了。
岳阳楼最初是唐开元中中书令张说所建，但在一般中国人印象里它是滕子京建的。滕子京之所以出名，是由于范仲淹的《岳阳楼记》……滕子京因为岳阳楼而不朽，而岳阳楼又因为范仲淹的一记而不朽。若无范仲淹的《岳阳楼记》，不会有那么多人知道岳阳楼，有那么多人对它向往。《岳阳楼记》通篇写得很好，而尤为人传诵者，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句名言……这位“胸中自有数万甲兵”的范老子的事迹大家也多不甚了了，他流传后世的，除了几首词，最突出的，便是这篇《岳阳楼记》和《记》里的这两句话。这两句话哺育了很多后代人，对中国知识分子的品德的形成，产生了极其深远的影响。匹夫而为百世师，一言而为天下法，鸣呼，立言的价值之重且大矣，可不慎哉!
写这篇《记》的时候，范仲淹不在岳阳，他被贬在邓州，即今河南邓县(编辑注:现为邓州市)，而且听说他根本就没有到过岳阳。这真是不可思议的事。他没有到过岳阳，可是比许多久住岳阳的人看到的还要真切。岳阳的景色是想象的，但是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想却是久经考虑，出于胸臆的、真实的、深刻的。看来一篇文章最重要的是思想，有了独特的思想，才能调动想象，才能把在别处所得到的印象概括集中起来。范仲淹虽可能没有看到过洞庭湖，但是他看到过很多巨浸大泽。他是吴县(编辑注:1995年撤销)人，太湖是一定看过的。我很深疑他对洞庭湖的描写，有些是从太湖印象中借用过来的。
现在的岳阳楼早已不是滕子京重修的了。这座楼烧掉了几次。据《巴陵县志》载:岳阳楼在明崇祯十二年毁于火，推官陶宗孔重建。清顺治十四年又毁于火，康熙二十二年由知府李遇时、知县赵士珩捐资重建。康熙二十七年又毁于火，直到乾隆五年由总督班第集资修复……但是人们还相信这是滕子京修的那座楼……
我在别处没有看见过一个像岳阳楼这样的建筑。全楼为四柱、三层、盔顶的纯木结构。主楼三层，高十五米，中间以四根楠木巨柱从地到顶承荷全楼大部分重力，再用十二根宝柱作为内围，外围绕以十二根檐柱，彼此牵制，结为整体。全楼纯用木料构成，逗缝对榫，没用一钉一铆、一块砖石。楼的结构精巧，但是看起来端庄浑厚，落落大方，没有搔首弄姿的小家气，在烟波浩渺的洞庭湖上很压得住，很有气魄。
岳阳楼本身很美，尤其美的是它所占的地势。“滕王高阁临江渚”，看来和长江是有一段距离的。黄鹤楼在蛇山上，晴川历历，芳草萋萋，宜俯瞰，宜远眺，楼在江之上，江之外。江自江，楼自楼。岳阳楼则好像直接从洞庭湖里长出来的。楼在岳阳西门之上，城门口即是洞庭湖。伏在楼外女墙上，好像洞庭湖就在脚底，丢一个石子，就能听见水响。楼与湖是一整体。没有洞庭湖，岳阳楼不成其为岳阳楼;没有岳阳楼，洞庭湖也就不成其为洞庭湖了。站在岳阳楼上，可以清清楚楚看到湖中帆船来往，渔歌互答，可以扬声与舟中人说话;同时，又可远看浩浩汤汤，横无际涯，北通巫峡，南极潇湘的湖水，远近咸宜，皆可悦目……
…………
夜读《岳阳楼诗词》。读多了，有千篇一律之感。最有气魄的还是孟浩然的那一联，和杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。刘禹锡的“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”，化大境界为小景，另辟蹊径。许棠因为《洞庭》一诗，当时号称“许洞庭”，但“四顾疑无地，中流忽有山”只是工巧而已……写得最美的，还是屈大夫的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”两句话，把洞庭湖就写完了![鲜花]
——摘自《中外经典散文五十课》
岳阳楼记
——汪曾祺
岳阳楼值得一看。
长江三胜，滕王阁、黄鹤楼都没有了，就剩下这座岳阳楼了。
岳阳楼最初是唐开元中中书令张说所建，但在一般中国人印象里它是滕子京建的。滕子京之所以出名，是由于范仲淹的《岳阳楼记》……滕子京因为岳阳楼而不朽，而岳阳楼又因为范仲淹的一记而不朽。若无范仲淹的《岳阳楼记》，不会有那么多人知道岳阳楼，有那么多人对它向往。《岳阳楼记》通篇写得很好，而尤为人传诵者，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句名言……这位“胸中自有数万甲兵”的范老子的事迹大家也多不甚了了，他流传后世的，除了几首词，最突出的，便是这篇《岳阳楼记》和《记》里的这两句话。这两句话哺育了很多后代人，对中国知识分子的品德的形成，产生了极其深远的影响。匹夫而为百世师，一言而为天下法，鸣呼，立言的价值之重且大矣，可不慎哉!
写这篇《记》的时候，范仲淹不在岳阳，他被贬在邓州，即今河南邓县(编辑注:现为邓州市)，而且听说他根本就没有到过岳阳。这真是不可思议的事。他没有到过岳阳，可是比许多久住岳阳的人看到的还要真切。岳阳的景色是想象的，但是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想却是久经考虑，出于胸臆的、真实的、深刻的。看来一篇文章最重要的是思想，有了独特的思想，才能调动想象，才能把在别处所得到的印象概括集中起来。范仲淹虽可能没有看到过洞庭湖，但是他看到过很多巨浸大泽。他是吴县(编辑注:1995年撤销)人，太湖是一定看过的。我很深疑他对洞庭湖的描写，有些是从太湖印象中借用过来的。
现在的岳阳楼早已不是滕子京重修的了。这座楼烧掉了几次。据《巴陵县志》载:岳阳楼在明崇祯十二年毁于火，推官陶宗孔重建。清顺治十四年又毁于火，康熙二十二年由知府李遇时、知县赵士珩捐资重建。康熙二十七年又毁于火，直到乾隆五年由总督班第集资修复……但是人们还相信这是滕子京修的那座楼……
我在别处没有看见过一个像岳阳楼这样的建筑。全楼为四柱、三层、盔顶的纯木结构。主楼三层，高十五米，中间以四根楠木巨柱从地到顶承荷全楼大部分重力，再用十二根宝柱作为内围，外围绕以十二根檐柱，彼此牵制，结为整体。全楼纯用木料构成，逗缝对榫，没用一钉一铆、一块砖石。楼的结构精巧，但是看起来端庄浑厚，落落大方，没有搔首弄姿的小家气，在烟波浩渺的洞庭湖上很压得住，很有气魄。
岳阳楼本身很美，尤其美的是它所占的地势。“滕王高阁临江渚”，看来和长江是有一段距离的。黄鹤楼在蛇山上，晴川历历，芳草萋萋，宜俯瞰，宜远眺，楼在江之上，江之外。江自江，楼自楼。岳阳楼则好像直接从洞庭湖里长出来的。楼在岳阳西门之上，城门口即是洞庭湖。伏在楼外女墙上，好像洞庭湖就在脚底，丢一个石子，就能听见水响。楼与湖是一整体。没有洞庭湖，岳阳楼不成其为岳阳楼;没有岳阳楼，洞庭湖也就不成其为洞庭湖了。站在岳阳楼上，可以清清楚楚看到湖中帆船来往，渔歌互答，可以扬声与舟中人说话;同时，又可远看浩浩汤汤，横无际涯，北通巫峡，南极潇湘的湖水，远近咸宜，皆可悦目……
…………
夜读《岳阳楼诗词》。读多了，有千篇一律之感。最有气魄的还是孟浩然的那一联，和杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。刘禹锡的“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”，化大境界为小景，另辟蹊径。许棠因为《洞庭》一诗，当时号称“许洞庭”，但“四顾疑无地，中流忽有山”只是工巧而已……写得最美的，还是屈大夫的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”两句话，把洞庭湖就写完了![鲜花]
——摘自《中外经典散文五十课》
#是我历史君#【明英宗亲征瓦剌是受太监王振的蛊惑吗？】元朝灭亡后，元顺帝带领几乎完整无缺的中央中枢逃亡漠北，蒙古势力从此又分为鞑靼、瓦剌、兀良哈三个部分。
明正统年间，瓦剌通过四面征伐，势力范围已经西到巴尔喀什湖东南，北到安格拉河南边、叶尼塞河上游，东边到了克鲁伦河下游和呼伦贝尔草原一带。此时的瓦刺兵力雄厚，战斗力极强，已经成为自北元崩溃以来，蒙古草原上最强大的一个政权。
正统十四年（1449年）七月，瓦剌兵分四路全面入侵明朝边境。
明英宗朱祁镇时年二十来岁，祖母和众多老臣都已经离世，正是自己一展拳脚的大好时机，看到北方鞑子如此放肆，颇为恼恨。王振借此鼓动皇帝，建议他御驾亲征。朝中大臣劝阻，皇帝不听，一来是效仿他的父亲明宣宗曾在杨荣的建议下，御驾亲征，打败汉王;二来为了证明自己，何况大明朝国势鼎盛，区区蛮夷，怕他不成?
当时，朝廷的军队主力都在外地，仓促之间难以集结。于是皇帝从京师附近，临时拼凑二十万人，号称五十万大军，御驾亲征。为了说服自己的母亲孙太后，他把年仅两岁的皇子朱见深立为皇太子，并让异母弟郕王朱祁钰监国。
大军出征，谁知天公不作美，大雨连绵。大军到了大同附近，发现尸横遍野，加之后方粮草供应不及，军心动摇。于是，皇帝有心撤军。王振为了顾及皇帝脸面，这个没有出征多久就悻悻然回师，太丢脸，他便建议绕道蔚州。同时，王振老家就在蔚州，要是皇帝跟自己回乡，岂不是比衣锦还乡还来得及吐气扬眉?
蔚州，距离大同非常近，而瓦剌大军逼近大同，可不是闹着玩的。群臣反对，觉得这样耽误时间，容易发生危险。王振不听，而皇帝体恤王振，便给了他露脸的机会。大军准备开拔，前往蔚州。
不料王振心血来潮，担心大军过处，踩踏自己家的庄稼，而建议按照原路撤军。等到大军行至怀来附近，辎重反而没有赶上。于是，王振下令原地驻扎等候。
就在怀来城外的土木堡，瓦剌大军追上明军，将皇帝等人困在土木堡。水源被掐断，陷于死地，军心动荡。于是，当也先假意议和的时候，明军上当。也先趁明军不备，发动总攻，一举歼灭之。皇帝朱祁镇被俘，王振被樊忠杀死，英国公张辅、兵部尚书邝野等大臣战死。历史上称之为"土木堡之变"，或曰土木之变。
朱祁镇亲征瓦剌之事，一向被文人士大夫们认为是王振最大的罪过。一句“挟帝亲征”就给王振定了性，如果没有这个死太监，英宗陛下岂能亲征，若不是亲征，又岂能落入敌手，成为瓦刺俘虏？
清修《明史》中就言之凿凿地认为正是王振逼迫皇帝亲征，才导致了土木之难。
王振胁迫皇帝亲征的目的是什么？事后，明廷众臣认为王振是山西人，他看到瓦剌军锋直逼大同，担心故乡被攻击，为了保护故乡，同时又想带着皇帝到自己老家炫耀一番，才想出了亲征的主意。
不过，挟帝亲征的说法其实是不靠谱的。
其一，英宗朱祁镇当年已经24岁，是独立处理国政的皇帝，而不是大权旁落的傀儡皇帝，亲征决策不是他自己提出，王振又怎么能挟持？
其二，英宗正是在明军猫儿庄大败之日，收到消息，做出了御驾亲征的决策。以英宗和王振判断，精锐的大同边军竟然惨败给了瓦剌，局势之严峻也到了必须御驾亲征的地步。
其三，永乐朝京军设置了三大营之后，皇帝处在军队最高统帅的地位。武将只能统帅部分军队，或者担任偏将，率领全部京军出征之最高统帅必须是皇帝本人。这就是朱棣之所以五次亲征漠北的重要原因，也是明英宗在意识到局勢危机之后，带领几乎全部精锐京军，亲征瓦刺的原因。
其四，御驾亲征在明初一直是传统。从明太祖朱元璋身冒镝锋，打下江山到明成祖朱棣五征漠北，再到明宣宗朱瞻基平定汉王之乱和巡边兀良哈，历代皇帝都建立了赫赫武功。朱祁镇羡慕历代先帝的武功，想模仿他们，御驾亲征，再次创造属于自己的辉煌。
其五，三征麓川的大胜和东南三方民变的平定，也让英宗朱祁镇信心满满，觉得瓦剌军在他面前也会迎刃而解，大败而逃。
总之，个人觉得是英宗朱祁镇自己做出了亲征的决定，并不存在什么王振胁迫的可能；他只是高估了明军实力从而做出了这个错误的决定。
当然，另一方面来说，亲征的决定又不能说完全跟王振没有一点关系。王振在正统年间，一直提醒小皇帝不要忘记战事，从明英宗初年两次检阅京军到力主用兵麓川，王振的这种思想对英宗影响不可谓不大。
这次明英宗提出御驾亲征之决定，王振也属于坚定的拥护派，也许在他心中，还有个理想，想协助英宗皇帝御驾亲征，大败瓦剌军，从而进一步提高皇帝的威望，建立不世之功！
明正统年间，瓦剌通过四面征伐，势力范围已经西到巴尔喀什湖东南，北到安格拉河南边、叶尼塞河上游，东边到了克鲁伦河下游和呼伦贝尔草原一带。此时的瓦刺兵力雄厚，战斗力极强，已经成为自北元崩溃以来，蒙古草原上最强大的一个政权。
正统十四年（1449年）七月，瓦剌兵分四路全面入侵明朝边境。
明英宗朱祁镇时年二十来岁，祖母和众多老臣都已经离世，正是自己一展拳脚的大好时机，看到北方鞑子如此放肆，颇为恼恨。王振借此鼓动皇帝，建议他御驾亲征。朝中大臣劝阻，皇帝不听，一来是效仿他的父亲明宣宗曾在杨荣的建议下，御驾亲征，打败汉王;二来为了证明自己，何况大明朝国势鼎盛，区区蛮夷，怕他不成?
当时，朝廷的军队主力都在外地，仓促之间难以集结。于是皇帝从京师附近，临时拼凑二十万人，号称五十万大军，御驾亲征。为了说服自己的母亲孙太后，他把年仅两岁的皇子朱见深立为皇太子，并让异母弟郕王朱祁钰监国。
大军出征，谁知天公不作美，大雨连绵。大军到了大同附近，发现尸横遍野，加之后方粮草供应不及，军心动摇。于是，皇帝有心撤军。王振为了顾及皇帝脸面，这个没有出征多久就悻悻然回师，太丢脸，他便建议绕道蔚州。同时，王振老家就在蔚州，要是皇帝跟自己回乡，岂不是比衣锦还乡还来得及吐气扬眉?
蔚州，距离大同非常近，而瓦剌大军逼近大同，可不是闹着玩的。群臣反对，觉得这样耽误时间，容易发生危险。王振不听，而皇帝体恤王振，便给了他露脸的机会。大军准备开拔，前往蔚州。
不料王振心血来潮，担心大军过处，踩踏自己家的庄稼，而建议按照原路撤军。等到大军行至怀来附近，辎重反而没有赶上。于是，王振下令原地驻扎等候。
就在怀来城外的土木堡，瓦剌大军追上明军，将皇帝等人困在土木堡。水源被掐断，陷于死地，军心动荡。于是，当也先假意议和的时候，明军上当。也先趁明军不备，发动总攻，一举歼灭之。皇帝朱祁镇被俘，王振被樊忠杀死，英国公张辅、兵部尚书邝野等大臣战死。历史上称之为"土木堡之变"，或曰土木之变。
朱祁镇亲征瓦剌之事，一向被文人士大夫们认为是王振最大的罪过。一句“挟帝亲征”就给王振定了性，如果没有这个死太监，英宗陛下岂能亲征，若不是亲征，又岂能落入敌手，成为瓦刺俘虏？
清修《明史》中就言之凿凿地认为正是王振逼迫皇帝亲征，才导致了土木之难。
王振胁迫皇帝亲征的目的是什么？事后，明廷众臣认为王振是山西人，他看到瓦剌军锋直逼大同，担心故乡被攻击，为了保护故乡，同时又想带着皇帝到自己老家炫耀一番，才想出了亲征的主意。
不过，挟帝亲征的说法其实是不靠谱的。
其一，英宗朱祁镇当年已经24岁，是独立处理国政的皇帝，而不是大权旁落的傀儡皇帝，亲征决策不是他自己提出，王振又怎么能挟持？
其二，英宗正是在明军猫儿庄大败之日，收到消息，做出了御驾亲征的决策。以英宗和王振判断，精锐的大同边军竟然惨败给了瓦剌，局势之严峻也到了必须御驾亲征的地步。
其三，永乐朝京军设置了三大营之后，皇帝处在军队最高统帅的地位。武将只能统帅部分军队，或者担任偏将，率领全部京军出征之最高统帅必须是皇帝本人。这就是朱棣之所以五次亲征漠北的重要原因，也是明英宗在意识到局勢危机之后，带领几乎全部精锐京军，亲征瓦刺的原因。
其四，御驾亲征在明初一直是传统。从明太祖朱元璋身冒镝锋，打下江山到明成祖朱棣五征漠北，再到明宣宗朱瞻基平定汉王之乱和巡边兀良哈，历代皇帝都建立了赫赫武功。朱祁镇羡慕历代先帝的武功，想模仿他们，御驾亲征，再次创造属于自己的辉煌。
其五，三征麓川的大胜和东南三方民变的平定，也让英宗朱祁镇信心满满，觉得瓦剌军在他面前也会迎刃而解，大败而逃。
总之，个人觉得是英宗朱祁镇自己做出了亲征的决定，并不存在什么王振胁迫的可能；他只是高估了明军实力从而做出了这个错误的决定。
当然，另一方面来说，亲征的决定又不能说完全跟王振没有一点关系。王振在正统年间，一直提醒小皇帝不要忘记战事，从明英宗初年两次检阅京军到力主用兵麓川，王振的这种思想对英宗影响不可谓不大。
这次明英宗提出御驾亲征之决定，王振也属于坚定的拥护派，也许在他心中，还有个理想，想协助英宗皇帝御驾亲征，大败瓦剌军，从而进一步提高皇帝的威望，建立不世之功！
古人云：天下没有不散的筵席。乍一听这话挺有道理，可站在智者的思想维度，它就漏出了破绽——宴席是一种载体、一个平台、一场际遇，为只为，那光芒四射的面容、那深邃眼眸的刹那，有了交汇与融洽。世间有一种注定，叫永不割舍的重逢，那是无数个巧妙达成的最是罕见的交集，也是三千大千世界无穷尽的奥妙和欢喜。因果相应，缘来是你，当是时世无常中决然不变的同框，如日月映辉、似乾坤照应，经年累月未曾褪色。人间有一句箴言：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，而灵犀者无间，唯自信且深谙珍惜的灵长，方能以万年进化的执着，而走到一起。真诚之谊，深邃里是人文之义。义是利他、成全和体谅。这是天意的安排，是无法选择的喜欢、亲近和迁就。不要迟疑于有没有意义，因为没有意义的有和很有意义的无，都不真实，而影子与影子的陪随，才是真实的在一起。路长长，天涯海角，幸已相识。时间无法篡改的邂逅里，最是精致的故事。明天的明天，昼夜继续轮替，你多了一个记念，而我多了一个思忆。祝愿时光同在，灵肉不弃。华夏沃土，万年不移，众生都是为了美好而不惜勇气的赤子。仰望星空，往昔在心，未来可期。
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