喝了点小酒 回家跟妈妈唠了会磕 把憋在心里很久的话都跟妈妈说了一遍 说完就舒服很多 因为这个世上只有爸爸妈妈才是真的爱你的人 永远真诚与你 看透了世间万物 人心永远不可靠 你也只能靠你自己 往后余生我只想跟着我的心来 不想在继续不开心的生活 想一切从头开始 放弃过去的一切接受新鲜事物 每天都要积极乐观的对待 趁年轻做自己想做的事 大胆的往前走 妈妈也永远是我坚强的后盾[拳头]
对于坏人,其实莫言给我们做出了更为详尽又深刻的解释,他的这段话,点醒了许多人,让人清醒,让人看透世间的许多奥妙,只有如此,才能更好地生活下去啊!
他那段话是这样说的:
我想,真正可怕的坏人还不是那些知道自己坏的人,而是那些不知道自己坏反而认为自己很正确很好的人。那些知道自己坏的坏人的心里还存在着良知,所以还知道自己的坏,而那些不知道自己坏的坏人,心里只有自以为是,他永远都以为自己是正确的,他永远都认为别人欠他的,他永远都在恨别人、骂别人。
我们总是笼统地将坏人定义为一种,其实,坏人也是有不同种类的,但大概可以分为这两种。一种是知道自己是坏人,知道自己的坏,说明他们心里有那么点点良知,只是不由自主地,或是为了自私的利益而去做坏事了。
另一种则是真正可怕的坏人了,真希望你不是。
这种坏人表面上或者乍一看,难见端倪,是看不出来什么的,他们往往以好人的面目存在于我们的身边,就像是披着羊皮的狼,又或者是应那句话所说“高级的猎手往往以猎物的方式出现”。
他们永远不知道自己的坏,反而一个劲在心里认为,自己很好很OK了,所以,他们往往会以爱的名义做出许多伤害人心的事情,当你要去说他指责他了,他就自以为是,说他这么正确,这般为你好,你却不领情,反而恩将仇报!
进而,他们会理直气壮、理所当然地说你欠他的恩情,说你不懂得回报。他们的心里永远觉得自己很委屈,永远都在骂别人、恨别人。
读完莫言的这段话,真让我幡然醒悟,说得太对了!
生活中最可怕的坏人,莫过于这种了。鲁迅先生说有两种极端的杀人方式,一是骂杀,二是捧杀,这种人就相当于捧杀了,您细细品悟。他一个劲对你好,却只是变换了一种残害你的方式,将残害说的那般清新脱俗了。
所谓明枪易躲,暗箭难防,这样的人正是暗箭,他们往往出其不意,以一种温柔的方式突然就将你击倒,往往会伤你更深更惨痛。在生活中,希望我们都提高警惕,提防这些人,也更希望,我们能够时刻反思、监督自己,不要让自己成了这种人。
他那段话是这样说的:
我想,真正可怕的坏人还不是那些知道自己坏的人,而是那些不知道自己坏反而认为自己很正确很好的人。那些知道自己坏的坏人的心里还存在着良知,所以还知道自己的坏,而那些不知道自己坏的坏人,心里只有自以为是,他永远都以为自己是正确的,他永远都认为别人欠他的,他永远都在恨别人、骂别人。
我们总是笼统地将坏人定义为一种,其实,坏人也是有不同种类的,但大概可以分为这两种。一种是知道自己是坏人,知道自己的坏,说明他们心里有那么点点良知,只是不由自主地,或是为了自私的利益而去做坏事了。
另一种则是真正可怕的坏人了,真希望你不是。
这种坏人表面上或者乍一看,难见端倪,是看不出来什么的,他们往往以好人的面目存在于我们的身边,就像是披着羊皮的狼,又或者是应那句话所说“高级的猎手往往以猎物的方式出现”。
他们永远不知道自己的坏,反而一个劲在心里认为,自己很好很OK了,所以,他们往往会以爱的名义做出许多伤害人心的事情,当你要去说他指责他了,他就自以为是,说他这么正确,这般为你好,你却不领情,反而恩将仇报!
进而,他们会理直气壮、理所当然地说你欠他的恩情,说你不懂得回报。他们的心里永远觉得自己很委屈,永远都在骂别人、恨别人。
读完莫言的这段话,真让我幡然醒悟,说得太对了!
生活中最可怕的坏人,莫过于这种了。鲁迅先生说有两种极端的杀人方式,一是骂杀,二是捧杀,这种人就相当于捧杀了,您细细品悟。他一个劲对你好,却只是变换了一种残害你的方式,将残害说的那般清新脱俗了。
所谓明枪易躲,暗箭难防,这样的人正是暗箭,他们往往出其不意,以一种温柔的方式突然就将你击倒,往往会伤你更深更惨痛。在生活中,希望我们都提高警惕,提防这些人,也更希望,我们能够时刻反思、监督自己,不要让自己成了这种人。
【人生十不求】
一不求:念身不求无病。身体不生病的时候,贪欲也就会越来越多。古人云:‘欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。’意思是欲 望过多了,则心力分散,意志就会薄弱,就会思力不畅达。相反,身体有病时,人不得不放下很多,也容易看透一些事。病越重,越容易看透一些事。所以,无病不一定是好事,有病也不一定是坏事。
二不求:处世不求无难。世间之事,谁都想顺风顺水,一旦太顺了,人必然会沾沾自喜、自以为是、骄傲自大、得意忘形。这种心态的产生是不知不觉的,让人防不胜防,很容易引来更大的灾难。
三不求:究心不求无碍。学xi的时候,不求自己一学就懂,有点障碍也不是坏事。否则,也容易增长自负的想法,以为自己真有多聪明。另外,心中有烦闷有恼恨,因此吃不好睡不好,这未尝不是好事。至少说明我们心胸还不够,用之前学过的那些道理,能否化 解这些障碍呢?道理是拿来实践的,不是用来讲给别人听的。很多人嘴里说得头头是道,遇到障碍就抓瞎了,还时不时说:懂了无数道理,也过不好这一生。
四不求:立行不求无魔。魔,是指各种破坏,各种挫折,各种诱 惑。行,可以指一个人的理想、使命和愿望。愿望越大,魔就会越多。但这些魔是过来磨砺我们的,看我们够不够坚定,毅力够不够大,道心够不够强。所以,遇到魔来了,把它当成前进路上的伴侣,魔也就不再是魔了。
五 不求:谋事不求易成。事情太容易成功,人就会生狂妄之心,高估自己的能力。做任何事,遇到困难是正常的,没遇到困难才不正常。不求易成,就没有那么高的期望。期望越大,失望就会越大,不如意也就越多。
六不求:交情不求益我。与人交往总想为自己谋利益,容易亏失道义。为了让自己心安理得,容易看见他人的过错,起怨恨心。其实,快乐都来源于想要利他,而痛苦都来源于想要利己。看看周围那些总想占人便宜的人,过得大多很一般。
七不求:于人不求顺适。每个人都是独 立的个体,交往之中,哪怕不涉及利益,也会有方式和xi惯的不同。与人交往,不要希望别人都顺着自己。若周围的人都顺着自己,容易滋生内心的骄慢。能真 正做到随顺他人者,绝 不是泛泛之辈。老子曾说,强大处下,柔弱处上。这种人才真 正强大。
八不求:施德不求望报。我们经常听到类似的话:我以前对某某如何,他居然这样对我……这就是‘施德望报’的心态。施德望报,会让人心胸狭窄,斤斤计较。施恩不望报,可以发现自己的贪念,破除自己很多执着。
九不求:见利不求沾分。听到好项目,就想参与,看见好处,自己也想分一点。这看似人之常情,实则是嫉妒心和贪心在作怪。很多人上当受骗也是由此而来。不贪利,哪会上当啊。看见有人获得利益,能做到不求沾分吗?能做到真心祝福他吗?这一点很难。
十不求:被抑不求申明。‘抑’大概是委屈、冤枉、误解的意思。被误解了,能不解释吗?能不起怨恨吗?有人说这做不到啊。当然做不到,慢慢学着做嘛。哪天能做到了,就是修行的进步。——《人生处处是修行》
#读书#
一不求:念身不求无病。身体不生病的时候,贪欲也就会越来越多。古人云:‘欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。’意思是欲 望过多了,则心力分散,意志就会薄弱,就会思力不畅达。相反,身体有病时,人不得不放下很多,也容易看透一些事。病越重,越容易看透一些事。所以,无病不一定是好事,有病也不一定是坏事。
二不求:处世不求无难。世间之事,谁都想顺风顺水,一旦太顺了,人必然会沾沾自喜、自以为是、骄傲自大、得意忘形。这种心态的产生是不知不觉的,让人防不胜防,很容易引来更大的灾难。
三不求:究心不求无碍。学xi的时候,不求自己一学就懂,有点障碍也不是坏事。否则,也容易增长自负的想法,以为自己真有多聪明。另外,心中有烦闷有恼恨,因此吃不好睡不好,这未尝不是好事。至少说明我们心胸还不够,用之前学过的那些道理,能否化 解这些障碍呢?道理是拿来实践的,不是用来讲给别人听的。很多人嘴里说得头头是道,遇到障碍就抓瞎了,还时不时说:懂了无数道理,也过不好这一生。
四不求:立行不求无魔。魔,是指各种破坏,各种挫折,各种诱 惑。行,可以指一个人的理想、使命和愿望。愿望越大,魔就会越多。但这些魔是过来磨砺我们的,看我们够不够坚定,毅力够不够大,道心够不够强。所以,遇到魔来了,把它当成前进路上的伴侣,魔也就不再是魔了。
五 不求:谋事不求易成。事情太容易成功,人就会生狂妄之心,高估自己的能力。做任何事,遇到困难是正常的,没遇到困难才不正常。不求易成,就没有那么高的期望。期望越大,失望就会越大,不如意也就越多。
六不求:交情不求益我。与人交往总想为自己谋利益,容易亏失道义。为了让自己心安理得,容易看见他人的过错,起怨恨心。其实,快乐都来源于想要利他,而痛苦都来源于想要利己。看看周围那些总想占人便宜的人,过得大多很一般。
七不求:于人不求顺适。每个人都是独 立的个体,交往之中,哪怕不涉及利益,也会有方式和xi惯的不同。与人交往,不要希望别人都顺着自己。若周围的人都顺着自己,容易滋生内心的骄慢。能真 正做到随顺他人者,绝 不是泛泛之辈。老子曾说,强大处下,柔弱处上。这种人才真 正强大。
八不求:施德不求望报。我们经常听到类似的话:我以前对某某如何,他居然这样对我……这就是‘施德望报’的心态。施德望报,会让人心胸狭窄,斤斤计较。施恩不望报,可以发现自己的贪念,破除自己很多执着。
九不求:见利不求沾分。听到好项目,就想参与,看见好处,自己也想分一点。这看似人之常情,实则是嫉妒心和贪心在作怪。很多人上当受骗也是由此而来。不贪利,哪会上当啊。看见有人获得利益,能做到不求沾分吗?能做到真心祝福他吗?这一点很难。
十不求:被抑不求申明。‘抑’大概是委屈、冤枉、误解的意思。被误解了,能不解释吗?能不起怨恨吗?有人说这做不到啊。当然做不到,慢慢学着做嘛。哪天能做到了,就是修行的进步。——《人生处处是修行》
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