《心经》第6集 整理笔记（二）
✔★1.所有的事情都是我们的念头形成的。
举例:◎A.这个杯子，是我们从某一个地方，看到它，因为喜欢，“着于”这个色相，买回了它。有的人会说，如果这个杯子是别人送的呢？别人送的也是我们的念头所产生的，别人送这个杯子，无论我们出于什么原因，把这个杯子留下了，这个念头起，杯子就成为我们的了。所以这个杯子是有我们的一念形成的。
◎B.比如我们当下住的房子、车子，都是一样的。我们之所以拥有这座房子，是因为我们想要买这样一座房子，我们觉得各方面条件都合适，我们购买了这座房子。是因为念头起了，然后我们才看到了这座房子。从源头起，都是一念所形成的。
◎C.比如说我们的身体，也是四大假合而成，当我们由于姻缘和合，来到了这个娑婆世界，本来是没有我们这个人的存在的，只有一个阿赖耶识在随着业力轮转，有了父精母血，经过母亲的十月怀胎，才有了我们的身体。
★2.我们再讲回生活当中，也是一样的，一个人的富有，他也不会一直富有，包括两个人的感情，他也不会一直感情如胶似漆，时好、时坏、时而顺利、时而不顺，我们的身体也是一样的，要承受着生老病死，从出生那一刻，最终都会走向死亡，这是万事万物发展的必然规律，所以才要明白无常的道理，所以告诉我们，这一切都是“空”的，都不会久住，那我们何须执着呢？所有的，只不过是“色相”而已，如梦幻泡影，如露亦如电，所以“梦、幻、泡、影、露、电”是不是都是不长久的，所以所有的事情都是不长久的，都是会发生变化的，都会从“无”到“有”，从“有”又归于“无”。
★3.☆☆☆【所以我们的人，轮回投胎亦是如此，都是从“空”到“有”，又归于“空”，这样的一个过程。我们再往大了讲，山河大地亦是如此，“山河大地已属微尘”，山河大地也是微尘，他也是有寿命的，“沧海桑田”也是会发生变化的，四季也是轮转的，所有的东西，都不是永恒不变的，都会随着姻缘的聚散，而聚散。所以说一切皆空，都是没有“自性”的，都是不长久的。】
★4.四大皆空是什么?临终前我们的身体变化是怎样的?
四大皆空指的是:地、水、火、风
✔✔★5.我们临终之前的身体变化是怎样的？
当我们临终的那一刻，“四大”就开始散去了，最先散的是【风】，我们没有了【呼吸】这个人就不在了。接下来是【火】我们没有了温度，【体温】没有了，接下来是【水】 ，身体的【水分】没有了，肌肉开始萎缩，再接下来是【地】，我们的头发、皮、骨，会随着时间的推移，尘归尘，土归土，就开始消散了。所以他是★空★的，本来就是从“没有”（空）当中，生出来的“有”，最后还要归于空。
★6.什么叫空?
无自性故“空”，它是不长久的，它是随着姻缘和合而变化的，所以叫空。
举例:◎海浪:有风的时候他就形成了海浪，风走了以后，开始变得风平浪静，浪就不在了，那你说浪是在，还是不在呢？当有风的时候，在涨潮的时候浪就在，退潮了，风停了，浪就不在，所以说他是空的，他是不长久的，就好比我们的身体一样，你说他不在吗？他在啊，真真实实的在，可是呢，你要知道，他也是因缘和合，从什么都没有，到现在有这个实实在在的有这个身体，但是随着岁月的流逝，我们都将老去，四大开始消散，最后，尘归尘，土归土，他就不在了。包括一个杯子，一本书都是同样的道理。那我们的身体都是假合而成的，何况伴随着我们身体而来的那些东西，终将都会消散的，包括我们的一些想法，那些烦恼和痛苦，也即将不复存在，所以一切都是空的，我们了解了空性的智慧，是减少我们的执着与痛苦，不要在梦幻泡影当中苦苦追寻，苦苦的执着，而不得解脱。所以照见五蕴皆空的时候就度一切苦厄了。
7注意啊，我们这里只是明白了空性，即使我们的身体消散了，我们这一世结束了，我们下一世轮回的时候，我们的身体没有了，但我们的★识★（五蕴:色受想行识）还在，随着我们的业力轮转又来到了下一世，所以照见五蕴皆空，是所有的念头都没有了，【识】也没有了，才叫“照见五蕴皆空。
✔✔★8.我们还没有证到“空性”的时候，你也要看“空”，你对于当下的生活和整个生命的状态，才能减少执着、痛苦和烦恼。即使再长的痛苦，在我们的认知内，莫过于会跟随我们一生，那又怎么样呢？它终究会幻灭，消散到空中去，“无所从来，亦无所去”，所以了解了空性智慧，我们的眼界放长，你站在前世今生的视角，再看当下是不是生命就变短了？人生就变短了？是因为你的眼界放长了，这在佛家就叫“解脱见”在“道家”叫“高见”。 https://t.cn/8sLgb7Q
✔★1.所有的事情都是我们的念头形成的。
举例:◎A.这个杯子，是我们从某一个地方，看到它，因为喜欢，“着于”这个色相，买回了它。有的人会说，如果这个杯子是别人送的呢？别人送的也是我们的念头所产生的，别人送这个杯子，无论我们出于什么原因，把这个杯子留下了，这个念头起，杯子就成为我们的了。所以这个杯子是有我们的一念形成的。
◎B.比如我们当下住的房子、车子，都是一样的。我们之所以拥有这座房子，是因为我们想要买这样一座房子，我们觉得各方面条件都合适，我们购买了这座房子。是因为念头起了，然后我们才看到了这座房子。从源头起，都是一念所形成的。
◎C.比如说我们的身体，也是四大假合而成，当我们由于姻缘和合，来到了这个娑婆世界，本来是没有我们这个人的存在的，只有一个阿赖耶识在随着业力轮转，有了父精母血，经过母亲的十月怀胎，才有了我们的身体。
★2.我们再讲回生活当中，也是一样的，一个人的富有，他也不会一直富有，包括两个人的感情，他也不会一直感情如胶似漆，时好、时坏、时而顺利、时而不顺，我们的身体也是一样的，要承受着生老病死，从出生那一刻，最终都会走向死亡，这是万事万物发展的必然规律，所以才要明白无常的道理，所以告诉我们，这一切都是“空”的，都不会久住，那我们何须执着呢？所有的，只不过是“色相”而已，如梦幻泡影，如露亦如电，所以“梦、幻、泡、影、露、电”是不是都是不长久的，所以所有的事情都是不长久的，都是会发生变化的，都会从“无”到“有”，从“有”又归于“无”。
★3.☆☆☆【所以我们的人，轮回投胎亦是如此，都是从“空”到“有”，又归于“空”，这样的一个过程。我们再往大了讲，山河大地亦是如此，“山河大地已属微尘”，山河大地也是微尘，他也是有寿命的，“沧海桑田”也是会发生变化的，四季也是轮转的，所有的东西，都不是永恒不变的，都会随着姻缘的聚散，而聚散。所以说一切皆空，都是没有“自性”的，都是不长久的。】
★4.四大皆空是什么?临终前我们的身体变化是怎样的?
四大皆空指的是:地、水、火、风
✔✔★5.我们临终之前的身体变化是怎样的？
当我们临终的那一刻，“四大”就开始散去了，最先散的是【风】，我们没有了【呼吸】这个人就不在了。接下来是【火】我们没有了温度，【体温】没有了，接下来是【水】 ，身体的【水分】没有了，肌肉开始萎缩，再接下来是【地】，我们的头发、皮、骨，会随着时间的推移，尘归尘，土归土，就开始消散了。所以他是★空★的，本来就是从“没有”（空）当中，生出来的“有”，最后还要归于空。
★6.什么叫空?
无自性故“空”，它是不长久的，它是随着姻缘和合而变化的，所以叫空。
举例:◎海浪:有风的时候他就形成了海浪，风走了以后，开始变得风平浪静，浪就不在了，那你说浪是在，还是不在呢？当有风的时候，在涨潮的时候浪就在，退潮了，风停了，浪就不在，所以说他是空的，他是不长久的，就好比我们的身体一样，你说他不在吗？他在啊，真真实实的在，可是呢，你要知道，他也是因缘和合，从什么都没有，到现在有这个实实在在的有这个身体，但是随着岁月的流逝，我们都将老去，四大开始消散，最后，尘归尘，土归土，他就不在了。包括一个杯子，一本书都是同样的道理。那我们的身体都是假合而成的，何况伴随着我们身体而来的那些东西，终将都会消散的，包括我们的一些想法，那些烦恼和痛苦，也即将不复存在，所以一切都是空的，我们了解了空性的智慧，是减少我们的执着与痛苦，不要在梦幻泡影当中苦苦追寻，苦苦的执着，而不得解脱。所以照见五蕴皆空的时候就度一切苦厄了。
7注意啊，我们这里只是明白了空性，即使我们的身体消散了，我们这一世结束了，我们下一世轮回的时候，我们的身体没有了，但我们的★识★（五蕴:色受想行识）还在，随着我们的业力轮转又来到了下一世，所以照见五蕴皆空，是所有的念头都没有了，【识】也没有了，才叫“照见五蕴皆空。
✔✔★8.我们还没有证到“空性”的时候，你也要看“空”，你对于当下的生活和整个生命的状态，才能减少执着、痛苦和烦恼。即使再长的痛苦，在我们的认知内，莫过于会跟随我们一生，那又怎么样呢？它终究会幻灭，消散到空中去，“无所从来，亦无所去”，所以了解了空性智慧，我们的眼界放长，你站在前世今生的视角，再看当下是不是生命就变短了？人生就变短了？是因为你的眼界放长了，这在佛家就叫“解脱见”在“道家”叫“高见”。 https://t.cn/8sLgb7Q
王思聪手撕以岭后续：网友质疑，万达与美国UPMC合作的国际医院
最近万达公子王思聪登上热搜，这位有着“娱乐圈纪检委”之称的富二代，喊话的对象首次从明星网红变成了以岭药业。
王思聪一句简单的评论，导致以岭药业股价一夜之间蒸发几十亿，损失极为惨重。
这两天全网都在讨论连花清瘟，许多网友纷纷力挺王思聪：王思聪的质疑合情合理，以岭理应就此做出合理解释。
但随着时间的推移，有网友发现：
万达早在数年前就开始布局医疗产业，与美国匹兹堡大学中心（简称UPMC）共同打造万达UPMC国际医院！
万达与美国UPMC合作是怎么回事呢？
在2019年6月，万达集团与美国UPMC在成都签订合作协议，成为国内第一个也是唯一一个引入国际化一流的综合医院。
万达UPMC国际医院位于成都天府新区，项目占地200亩，总建筑面积40万平方米，总投资60亿元，医院将全面按照UPMC和JCI的标准建设以及运营。
有消息称：万达UPMC国际医院已经完成封顶，有望在2022年左右投入运营。
众所周知：
医疗行业与大家的生活息息相关，每个人一生中不可能不去医院或者不吃药，因此医疗行业也是香饽饽的行业之一。
在房地产越发不景气的时候，万达选择布局医疗产业显然是经过深思熟虑。
既然选择布局医疗产业，作为门外汉的万达集团想要增加成功率，那么必然要与熟悉医疗行业的机构作为合作伙伴。
这个时候，万达把眼光看向了海外。
最开始万达打算与英国国际医院合作，投资150亿兴建三座国际顶级医院，但王健林最终选择美国UPMC成为合作伙伴。
据悉UPMC创立于1893年，是全球最著名的研究型的医学中心之一，在美国高端医院中收入遥遥领先。
UPMC在2018年收入就已达190亿美金，吸金能力可谓是相当的强悍。
如果万达UPMC国际医院能大获成功，那么对于万达而言又将多一个支柱产业，对于逐渐走下坡路的万达将形成极大助益。
不过UPMC走得是高端医疗路线，万达UPMC国际医院自然走得也是高端，价格方面对于普通人来说可能会有点压力。
其实万达与UPMC合作不是什么秘密，早前就多次有过公开报道，而现在之所以会被重新曝光无非就是因为王思聪。
万达UPMC国际医院即将运营之际，王思聪作为万达的公子突然手撕以岭，未免不会让部分网友感觉有点过于巧合。
以岭旗下的连花清瘟一盒才20元左右，由于价格亲民、治感冒效果也不错，早在疫情之前就深受许多人的喜爱。
很多人居家都会常备几盒连花清瘟，还有人出差的时候也会带上几盒，就是为了以防感冒时使用。
连花清瘟能如此深受市场喜爱，自然是因为使用过它的人觉得还行。
可见连花清瘟口碑并非现在建立起来的，只能说作为作为抗疫辅助治疗药物之一，它的名气得到了极大的提升！
即便没有出现疫情，连花清瘟也依然是许多人首选治疗感冒的药物之一。
但现在因为王思聪的一句话，导致以岭的口碑开始蒙上了一层阴影，一些网友甚至嘲讽连花清瘟：连白开水都不如！
以岭遭遇口碑危机，是有史以来第一次。
而这，是王思聪引发的。
刚好万达正在布局医疗产业，并且还是与美国高端医疗机构合作走的高端路线，难免会让部分网友产生一定的联想。
有网友甚至直言：王健林巨资合作美国高端医疗机构之后，王思聪手撕连花清瘟胶囊，背后该深思。
有网友对此评论：“我也建议查查万达！”
诸如此类的声音，这两天越来越多。
王思聪手撕以岭的后续：导致万达UPMC国际医院的项目跟着遭受质疑，这完全是意料之外的事情。
但似乎也可以理解，毕竟质疑别人的同时自然也会成为被质疑的对象，更何况王思聪和万达的影响力摆在那里。
有句老话说得好：
真金不怕火炼，真心不怕考验！
不管是万达也好，以岭也罢，作为企业确实应该要经得起公众的检验，只有如此它们的发展才能走得更远。#唐戈的肥唐说[超话]##肥唐说热点#
最近万达公子王思聪登上热搜，这位有着“娱乐圈纪检委”之称的富二代，喊话的对象首次从明星网红变成了以岭药业。
王思聪一句简单的评论，导致以岭药业股价一夜之间蒸发几十亿，损失极为惨重。
这两天全网都在讨论连花清瘟，许多网友纷纷力挺王思聪：王思聪的质疑合情合理，以岭理应就此做出合理解释。
但随着时间的推移，有网友发现：
万达早在数年前就开始布局医疗产业，与美国匹兹堡大学中心（简称UPMC）共同打造万达UPMC国际医院！
万达与美国UPMC合作是怎么回事呢？
在2019年6月，万达集团与美国UPMC在成都签订合作协议，成为国内第一个也是唯一一个引入国际化一流的综合医院。
万达UPMC国际医院位于成都天府新区，项目占地200亩，总建筑面积40万平方米，总投资60亿元，医院将全面按照UPMC和JCI的标准建设以及运营。
有消息称：万达UPMC国际医院已经完成封顶，有望在2022年左右投入运营。
众所周知：
医疗行业与大家的生活息息相关，每个人一生中不可能不去医院或者不吃药，因此医疗行业也是香饽饽的行业之一。
在房地产越发不景气的时候，万达选择布局医疗产业显然是经过深思熟虑。
既然选择布局医疗产业，作为门外汉的万达集团想要增加成功率，那么必然要与熟悉医疗行业的机构作为合作伙伴。
这个时候，万达把眼光看向了海外。
最开始万达打算与英国国际医院合作，投资150亿兴建三座国际顶级医院，但王健林最终选择美国UPMC成为合作伙伴。
据悉UPMC创立于1893年，是全球最著名的研究型的医学中心之一，在美国高端医院中收入遥遥领先。
UPMC在2018年收入就已达190亿美金，吸金能力可谓是相当的强悍。
如果万达UPMC国际医院能大获成功，那么对于万达而言又将多一个支柱产业，对于逐渐走下坡路的万达将形成极大助益。
不过UPMC走得是高端医疗路线，万达UPMC国际医院自然走得也是高端，价格方面对于普通人来说可能会有点压力。
其实万达与UPMC合作不是什么秘密，早前就多次有过公开报道，而现在之所以会被重新曝光无非就是因为王思聪。
万达UPMC国际医院即将运营之际，王思聪作为万达的公子突然手撕以岭，未免不会让部分网友感觉有点过于巧合。
以岭旗下的连花清瘟一盒才20元左右，由于价格亲民、治感冒效果也不错，早在疫情之前就深受许多人的喜爱。
很多人居家都会常备几盒连花清瘟，还有人出差的时候也会带上几盒，就是为了以防感冒时使用。
连花清瘟能如此深受市场喜爱，自然是因为使用过它的人觉得还行。
可见连花清瘟口碑并非现在建立起来的，只能说作为作为抗疫辅助治疗药物之一，它的名气得到了极大的提升！
即便没有出现疫情，连花清瘟也依然是许多人首选治疗感冒的药物之一。
但现在因为王思聪的一句话，导致以岭的口碑开始蒙上了一层阴影，一些网友甚至嘲讽连花清瘟：连白开水都不如！
以岭遭遇口碑危机，是有史以来第一次。
而这，是王思聪引发的。
刚好万达正在布局医疗产业，并且还是与美国高端医疗机构合作走的高端路线，难免会让部分网友产生一定的联想。
有网友甚至直言：王健林巨资合作美国高端医疗机构之后，王思聪手撕连花清瘟胶囊，背后该深思。
有网友对此评论：“我也建议查查万达！”
诸如此类的声音，这两天越来越多。
王思聪手撕以岭的后续：导致万达UPMC国际医院的项目跟着遭受质疑，这完全是意料之外的事情。
但似乎也可以理解，毕竟质疑别人的同时自然也会成为被质疑的对象，更何况王思聪和万达的影响力摆在那里。
有句老话说得好：
真金不怕火炼，真心不怕考验！
不管是万达也好，以岭也罢，作为企业确实应该要经得起公众的检验，只有如此它们的发展才能走得更远。#唐戈的肥唐说[超话]##肥唐说热点#
这本其实是以电影为主的，没想到还有一点点歌曲部分，正好有一大部分还是昨天提到的「陪你倒数」。https://t.cn/A668eU4M
“或許我們可以爭議唱片的歌曲内容是經由媒介工業和市場導向為歌手打造的結果，呈現的文化造像也不過是一個體系的産品，然而，我們也不能否認歌手舆市場是互動關係的，形象的打造有時候不能完全脫離歌者本身的個性、氣質、信仰和能力，没有張國榮舆生俱来的颓廢美，〈夢死醉生〉和〈夜有所夢〉便不能體現那份朝生暮死的震盪力。”
“此外，作為殿堂級的歌手，張國榮自退休復出加入香港滾石唱片公司及環球唱片公司後，便一直参舆唱片的製作，從曲詞的選擇到大碟的主题，以至音樂錄像的拍攝，他都主導投入。如果說藝人和歌手有雨種，一種是被動地演好别人分派給予的角色和身份，另一種卻是在環境重重的限制中主動爭取活動的空間，致力演出自己的風格，那麽張國榮便属於後來的那一種了。”
“〈夢死醉生〉、〈陪你倒數〉、〈夜有所夢〉和〈玻璃之情〉都是林//夕為張國榮書寫的歌詞，四首歌曲逐層深入生命無常的末世思想裏，剖视世界倒下、自我分裂、情感崩塌的焦慮，従〈夢死醉生〉的「有一夢便造多一夢/直到死別 都不覺任何陣痛/趁衝動 能換到感動 這愉快黑洞/甦醒以後誰亦會撲空」，到〈陪你倒數〉的「時候已經不早/要永別忍多一秒已做到/朝著世界末日迎接末路/要抱著跌倒」，甚或是〈玻璃之情〉的「我這苦心已有預備/隨時有塊玻璃破碎墮地」，道盡生命個體的脆弱、醒和夢的界限模糊，以及當「時間」走到盡頭的幻减和一無所有。弗洛依德説美麗的事物德容易凋萎、消亡，不能恆久保有，因為寂滅是世界自然的定律，有生必有死亦方生方死（“On Transience”，176-179）；克里絲特娃也說當人沉溺於事物短促消逝的哀傷到了極點，便會産生狂喜的反射，為了支撑沉重的哀痛，必須以狂喜的輕省提升生命敗亡的美感（Back Sun,102-103）。從美學和哲學的角度看·玻璃壁地、天搖地撼和颓垣敗瓦是生命和世界無可奈何的歸宿。”
“弗洛依德在閳釋抑鬱症的状態時説，因著無法解除心魔而致使失眠，是一個自我即將耗盡的過程，是悲傷承載至無力承載的結果（“Mourning and Melancholia”,174）。〈夜有所夢〉揭示的是無重的失眠状態，掺雜驚恐和憂鬱的纏繞，惡夢周而復始，漫長没有盡頭；此外，「失眠」可說是一項最孤獨的掙扎，根本不可能有旁人能夠伸手援助，反而越是掙扎越孤立無援，驚恐和壓抑也随之加強和加深，猶如跌入無底的黑洞之中，不知失眠何時終止，睡了醒了又能否再睡，明天晚上是否重蹈覆轍，終至有一種無法自我掌控的焦慮和颓敗，直至崩潰。”
#张国荣(禁色的蝴蝶)-洛枫[图书]#
“或許我們可以爭議唱片的歌曲内容是經由媒介工業和市場導向為歌手打造的結果，呈現的文化造像也不過是一個體系的産品，然而，我們也不能否認歌手舆市場是互動關係的，形象的打造有時候不能完全脫離歌者本身的個性、氣質、信仰和能力，没有張國榮舆生俱来的颓廢美，〈夢死醉生〉和〈夜有所夢〉便不能體現那份朝生暮死的震盪力。”
“此外，作為殿堂級的歌手，張國榮自退休復出加入香港滾石唱片公司及環球唱片公司後，便一直参舆唱片的製作，從曲詞的選擇到大碟的主题，以至音樂錄像的拍攝，他都主導投入。如果說藝人和歌手有雨種，一種是被動地演好别人分派給予的角色和身份，另一種卻是在環境重重的限制中主動爭取活動的空間，致力演出自己的風格，那麽張國榮便属於後來的那一種了。”
“〈夢死醉生〉、〈陪你倒數〉、〈夜有所夢〉和〈玻璃之情〉都是林//夕為張國榮書寫的歌詞，四首歌曲逐層深入生命無常的末世思想裏，剖视世界倒下、自我分裂、情感崩塌的焦慮，従〈夢死醉生〉的「有一夢便造多一夢/直到死別 都不覺任何陣痛/趁衝動 能換到感動 這愉快黑洞/甦醒以後誰亦會撲空」，到〈陪你倒數〉的「時候已經不早/要永別忍多一秒已做到/朝著世界末日迎接末路/要抱著跌倒」，甚或是〈玻璃之情〉的「我這苦心已有預備/隨時有塊玻璃破碎墮地」，道盡生命個體的脆弱、醒和夢的界限模糊，以及當「時間」走到盡頭的幻减和一無所有。弗洛依德説美麗的事物德容易凋萎、消亡，不能恆久保有，因為寂滅是世界自然的定律，有生必有死亦方生方死（“On Transience”，176-179）；克里絲特娃也說當人沉溺於事物短促消逝的哀傷到了極點，便會産生狂喜的反射，為了支撑沉重的哀痛，必須以狂喜的輕省提升生命敗亡的美感（Back Sun,102-103）。從美學和哲學的角度看·玻璃壁地、天搖地撼和颓垣敗瓦是生命和世界無可奈何的歸宿。”
“弗洛依德在閳釋抑鬱症的状態時説，因著無法解除心魔而致使失眠，是一個自我即將耗盡的過程，是悲傷承載至無力承載的結果（“Mourning and Melancholia”,174）。〈夜有所夢〉揭示的是無重的失眠状態，掺雜驚恐和憂鬱的纏繞，惡夢周而復始，漫長没有盡頭；此外，「失眠」可說是一項最孤獨的掙扎，根本不可能有旁人能夠伸手援助，反而越是掙扎越孤立無援，驚恐和壓抑也随之加強和加深，猶如跌入無底的黑洞之中，不知失眠何時終止，睡了醒了又能否再睡，明天晚上是否重蹈覆轍，終至有一種無法自我掌控的焦慮和颓敗，直至崩潰。”
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