#微博新知博主#
在某种意义上，现在的整个社会问题，都源于最早的“以经济建设为中心”。
并不是说追求经济有错，
而是因为某些不能说的原因，80年代走了很长一段时间的弯路。
这个弯路直接让原本是可以练“中正平和”的正派武功的郭靖，
变成了一个中途改练屁斜剑法的林平之。
练了邪派武功，那肯定就会出现一大堆后续问题。
婚恋市场也好，男女关系也好，生育率结婚率低下的原因，
其实都源于最初国家对舆论环境的松懈甚至可能是有意放纵。
放纵什么舆论呢？
1，享乐主义。
2，女权主义。
3，男多女少的虚假概念。（关于这个可以参看我的文章）
4，物质攀比心。
这些东西的目的，其实本质上都是为了追求经济的发展。
为什么这些会促使经济发展？
很简单，这些东西，都会激发人民的消费力和竞争。
只有竞争压力跟上，消费欲望攀升，物质攀比提高，人才会更多的消费，更多的去竞争，
从而也更快的让GDP发展速度提起来。
这些社会舆论导致的虽然让人难受，可是在某种程度上，中国在21世纪的经济大腾飞，
也确实是因为这些事情导致。
其实站在国家层次，这并不算错。
逼疯了“垮掉的80后与90后”，换来了中国的经济大腾飞。
我们的经济大腾飞也足矣说明了这些让人民难受的舆论影响确实让我们的经济发展起到了催化作用。
但是，这也明显并不是中正平和的内功心法，而是辟邪剑法。
既然练了辟邪剑法，那自然也要承担相应的后果。
00后吸取了80和90后血的教训，他们看到了8090后那些掏空了所有努力最后结果并未提升自己社会地位的前辈，不一而同的选择了躺平。
被说是垮掉的80后，成为了生育的主力，真的很讽刺。
事实上，在我看来，房地产政策再怎么改都没有意义。
治标不治本！
就算给所有人一套房子，结不起婚的还是结不起。
因为根源不是房子，而是为了经济发展放纵了几十年的“物质攀比”“以经济为中心”的社会思维。
在金钱的面前，所谓的“人品”“道德”“性格”不值一提。
曾几何时，相亲时的介绍从6,70年代的“人好不好，性格好不好”变成了简单粗暴的“什么车什么地段的房子”。
这个相亲的基本问答，就已经说明了一切。
如果每个人都发一套房子，最后的结果只会出现一个——
所有人都去进行另一个赛道的物质攀比。
资本会继续进行其他的商业炒作，女权会进行其他的物质攀比，社会竞争和压力仍然无处不在。
你想要获得繁衍权，就必须去卷，不去逼疯自己，就会在舆论环境下失去繁衍的资格。
真正要解决的，从来不是房地产，而是舆论！
因为本质上大家买不起的，并不是“房子”，而是“贵的房子”。
非一线大城市，农村和郊区的房子，从来都不贵。
我自己春节去过湖北，武汉房价也是好几万，但是我朋友所在一个叫潜江的城市，靠近乡镇的郊区房价只有2000-3000。而我所在的上海，我自己左邻右舍的房价是20万。
但是，2000一平米的房子，空荡荡的，没人买，一栋小区房只住进了不到三分之一，还基本都是老人。相反，我朋友住的一万房价的小区，却基本住满了人。
因为2，3千一平米的房子，你买了也不会有女孩去和你结婚，她们会嫌“这样的也算房子？”
房子，早已不再是为了“住”。
所以说，并不是“买不起房子”，而是买不起“舆论竞争之下的房子”。
不是说没有容身之处，而是“没有竞争力的房子就没有配偶权”。
当你买的不是资本让你“参与配偶竞争”的房子，你就不具备繁衍竞争力。
这就是为什么我说“哪怕每个人都发一套房子结果也一样”，
因为当房子成为“都拥有”的物质的时候，那么资本自然会用它们的舆论，去发动另一个赛道的攀比，
这个赛道现在是住，将来可以是衣，是食，是行。
总之，真正让人民不敢结婚不敢生的，从来不仅仅只是一个房价的问题。
什么时候，婚恋市场的第一个问题变回“这人好不好”而不再是“有没有车房”，
当女方的主要问题不再是“你年薪多少”，而是“你是否孝顺有爱有道德”，
那么才是问题解决的时候。
可惜的是，“孝顺、善良、道德、爱”，对于国家的经济发展远不如“车房”有意义。
这个时代仍然更需要黄世仁，因为他们能让经济数据更好看。
所以，“喜儿”“祝英台”们也更愿意选择马文才而不是梁山伯。
所以，这终究是一个无法解决的问题。
在某种意义上，现在的整个社会问题，都源于最早的“以经济建设为中心”。
并不是说追求经济有错，
而是因为某些不能说的原因，80年代走了很长一段时间的弯路。
这个弯路直接让原本是可以练“中正平和”的正派武功的郭靖，
变成了一个中途改练屁斜剑法的林平之。
练了邪派武功，那肯定就会出现一大堆后续问题。
婚恋市场也好，男女关系也好，生育率结婚率低下的原因，
其实都源于最初国家对舆论环境的松懈甚至可能是有意放纵。
放纵什么舆论呢？
1，享乐主义。
2，女权主义。
3，男多女少的虚假概念。（关于这个可以参看我的文章）
4，物质攀比心。
这些东西的目的，其实本质上都是为了追求经济的发展。
为什么这些会促使经济发展？
很简单，这些东西，都会激发人民的消费力和竞争。
只有竞争压力跟上，消费欲望攀升，物质攀比提高，人才会更多的消费，更多的去竞争，
从而也更快的让GDP发展速度提起来。
这些社会舆论导致的虽然让人难受，可是在某种程度上，中国在21世纪的经济大腾飞，
也确实是因为这些事情导致。
其实站在国家层次，这并不算错。
逼疯了“垮掉的80后与90后”，换来了中国的经济大腾飞。
我们的经济大腾飞也足矣说明了这些让人民难受的舆论影响确实让我们的经济发展起到了催化作用。
但是，这也明显并不是中正平和的内功心法，而是辟邪剑法。
既然练了辟邪剑法，那自然也要承担相应的后果。
00后吸取了80和90后血的教训，他们看到了8090后那些掏空了所有努力最后结果并未提升自己社会地位的前辈，不一而同的选择了躺平。
被说是垮掉的80后，成为了生育的主力，真的很讽刺。
事实上，在我看来，房地产政策再怎么改都没有意义。
治标不治本！
就算给所有人一套房子，结不起婚的还是结不起。
因为根源不是房子，而是为了经济发展放纵了几十年的“物质攀比”“以经济为中心”的社会思维。
在金钱的面前，所谓的“人品”“道德”“性格”不值一提。
曾几何时，相亲时的介绍从6,70年代的“人好不好，性格好不好”变成了简单粗暴的“什么车什么地段的房子”。
这个相亲的基本问答，就已经说明了一切。
如果每个人都发一套房子，最后的结果只会出现一个——
所有人都去进行另一个赛道的物质攀比。
资本会继续进行其他的商业炒作，女权会进行其他的物质攀比，社会竞争和压力仍然无处不在。
你想要获得繁衍权，就必须去卷，不去逼疯自己，就会在舆论环境下失去繁衍的资格。
真正要解决的，从来不是房地产，而是舆论！
因为本质上大家买不起的，并不是“房子”，而是“贵的房子”。
非一线大城市，农村和郊区的房子，从来都不贵。
我自己春节去过湖北，武汉房价也是好几万，但是我朋友所在一个叫潜江的城市，靠近乡镇的郊区房价只有2000-3000。而我所在的上海，我自己左邻右舍的房价是20万。
但是，2000一平米的房子，空荡荡的，没人买，一栋小区房只住进了不到三分之一，还基本都是老人。相反，我朋友住的一万房价的小区，却基本住满了人。
因为2，3千一平米的房子，你买了也不会有女孩去和你结婚，她们会嫌“这样的也算房子？”
房子，早已不再是为了“住”。
所以说，并不是“买不起房子”，而是买不起“舆论竞争之下的房子”。
不是说没有容身之处，而是“没有竞争力的房子就没有配偶权”。
当你买的不是资本让你“参与配偶竞争”的房子，你就不具备繁衍竞争力。
这就是为什么我说“哪怕每个人都发一套房子结果也一样”，
因为当房子成为“都拥有”的物质的时候，那么资本自然会用它们的舆论，去发动另一个赛道的攀比，
这个赛道现在是住，将来可以是衣，是食，是行。
总之，真正让人民不敢结婚不敢生的，从来不仅仅只是一个房价的问题。
什么时候，婚恋市场的第一个问题变回“这人好不好”而不再是“有没有车房”，
当女方的主要问题不再是“你年薪多少”，而是“你是否孝顺有爱有道德”，
那么才是问题解决的时候。
可惜的是，“孝顺、善良、道德、爱”，对于国家的经济发展远不如“车房”有意义。
这个时代仍然更需要黄世仁，因为他们能让经济数据更好看。
所以，“喜儿”“祝英台”们也更愿意选择马文才而不是梁山伯。
所以，这终究是一个无法解决的问题。
在我们没有觉悟并活出来觉悟之前，我们都是念头的受害者。我们因为无辜地相信了它们，而使噩梦变得非常真实。因为千生万世从未质疑过它们、从未一片刻抽离出观看过它们，我们和它之间变得毫无间隙——我们被认为我们就是念头。当一个痛苦的念头走过我们时，我们如此当真，我们如此痛苦！
我们就是那念头吗？不，当一个念头路过我们的头脑，当“觉”者忘记了它的身份——当它深深地认同那念头时，当它把那念头当真时，我们的痛苦产生了。梦变得那样真，幻觉仿佛就是事实。我们随着不同念头经过我们的头脑，我们开始喜、怒、哀、乐。在没有分离出念头不是我们之前，在没有看见那永恒的“觉”之前，我们不可能不痛苦。
在那能生出念头的、念头背后的信念没有解构或瓦解之前，痛苦的念头不会不来；在我们不能不把念头当真之前，我们无法停止痛苦。我们都是念头无辜的受害者，我们都是梦中的小孩。因为相信了我们的念头，我们在梦中无辜地痛苦。
你想停止痛苦吗？惟一的办法就是质疑你的念头。“捉住”那经过你头脑、让你难受的念头加以质疑与拷问，从而识破它的虚幻不实性，是惟一的解决痛苦最直接的方法。
痛苦是因为你相信了一个和现实之存在相悖的念头，痛苦是因为你只走直线的头脑坚持认为存在应该如何如何的缘故。现实之存在是惟一的真实，痛苦绝对是因为你的心相信了一个它与真实不符的谎言！
停止痛苦的惟一办法，就是认清哪儿是真实，哪儿是你自己的梦或想；从而回到并安于那如实的存在之上，不再与存在对抗，是惟一消弥痛苦的方法。
如果你想继续痛苦下去，就继续与存在对抗；
如果你不想，就停止下来。分清哪儿是你的梦，哪儿是如实的存在；觉知你的念头，不再那么把它当真，是惟一终止痛苦的时刻。
针对终止痛苦，这就是最直接、最单刀入骨的手术；其它的入路都没有直针对治。你想最快地终止你的痛苦吗？就用质疑的针直接刺破念头的泡——那心不顾真实是什么的个人的梦。
只要你没有质疑尽你的信念，你就不能完全解脱，当一件事情发生在你面前，然后有一个令你不舒服的念头产生了——这个念头将来之前从哪里来？从你的信念中来。如果你在某种情况中感觉不自由，是什么绑住了你？是什么围成了你心的栅栏？信念。
如果你想去做什么事，你总是做不成，你总是前进不了，是什么挡住了你？是什么成了你面前的鸿沟？是信念。信念是某种性质的念头产生的原因，某种性质的信念生出那种性质的念头。在我们没有质疑尽我们的信念之前，我们不可能完全解脱。
只要我们在自己的内在里还有所坚持，还有所深信，还有不可破解的认同，我们就不可能完全解脱。解脱是信念的解构。当我们内在里所储藏和持有的信念都解构了，我们就自然地解脱。
信念是绑着我们自己的绳，一个过不去的念头是绳的打结。只有那绳完全没了，结才不会产生——然后才能痛苦没有，然后才能自然解脱。
一个深深相信的念头就是信念，一些永恒不变的信念就构成信仰。只要我们不针对我们的信仰做功课，解脱自由是无望的。念头不破，信念不解，信仰不灭——自由无门。
相信就是障碍。你相信什么——那相信的，就是你痛苦或不自由的来源。你破一个不相信，你自由一些；你相信一个，你的自由将少一些。不管是什么，只要有你相信的，你总不能完全解脱。
真理也不能相信，因为相信真理是最大的难以解脱。真理是你最后的拴马桩，同时也是拴马绳——你相信它，你一路上解开了一千个魔鬼的绳索；到最后，你被上帝拴住。到死的时候你会发现，上帝是所有魔鬼的总头目。
没有可坚持的信仰，心不可能被任何一种东西拴住。心的本性是流动的，它走遍一切又不在一切处停留。如果你让心在某一处停留，那必然造成你的心在那一处挣扎、孤独和痛苦。因为你违背了心是流动的本性。它应该时刻流动，然后你却让它在一处驻住，那当然最终你会痛苦。
流动而自由的心停在一个“美景”之处的快乐是短暂的。如果你让它久留，用不了多久，那快乐迟早会转化为痛苦。放心走吧，让心处处流动，这样你才不会痛苦。
流动的心没有任何它所要抓持的信仰，波浪不会嫁给任何一根水中的柱子；虽然它经过它、环绕它、亲吻它、拥有它，但它必须走开，因为它并不属于任何一根柱子——即使某根柱子再好再大。河流会绕开所有的石头，心不属于任何真理。当你违背这一规律时，你必然痛苦——因为心自己在呻吟。
佛是那完全成为心的人。因此，佛没有任何信仰，佛没有任何信念，佛不相信任何念头——因而佛有不死的自由，佛有不可度量的广大无边。任何觉悟到那心，并完全活出那心的人，都是佛。
佛从不教导你信仰，佛只指导你认识心；佛从不给予你信念，佛只指给你看什么是自由。所谓空，就是那心里没有任何的信仰；所谓无念，就是那心里没有任何的信念；所谓不执着，就是那心不相信任何一个念头。佛说“心要空”——心要空空掉什么？就是空掉你那些信念及信仰。
没有坚持不变的信念，没有抓住不放的念头，没有舍不得丢弃的信仰，就是空了。完全的解脱就是空的实现，就是你那心中——它的信仰、它的信念、它的念头——不再被紧抓紧抱不放的时刻。
你想体悟或过上“空”的生活吗？对你的念头、信念、信仰下功夫吧。念头做尽，信念铲尽，信仰除尽，你就空了，你就完全自由了，你就解脱了，你就是佛了。所以，整个成佛的功课及道路，就是对念头、信念及信仰做功夫的过程——它也是见到心本来面目的过程。
我们常说本来真如心被什么给遮蔽了。被什么遮蔽了？就是被念头、信念和信仰给遮蔽了。所谓还心本来面目、所谓见心本来面目的过程，就是抽走、拿去、移除、铲掉、消无那些信念、信仰及念头的过程。
你想无苦、解脱、自由无限或成佛吗？别在别处用功了。就对着你的念头、信念和信仰用功吧——念头破尽、信念解尽、信仰除尽，就是你自由解脱的时刻，就是你无苦的时刻，就是你成佛的时刻！
解脱是一件实实在在的事，它不是虚幻的精神上的杂技或表演。一旦你找到对付念头、信念或信仰的方法，那么修行就不再是一种智能上的事，而是一件体力活。
一旦你找到对待它们的方法，解脱变得不虚、不玄、不空——而是如上楼梯一样，是一步步走的过程。这方法与工具就是“质疑”，它的工作对象就是念头、信念、信仰。
去老老实实做吧，自由解脱或成佛不是空话。信的老实人、勤奋人总能到达。内在国家的平和是有希望的，因为目标明确、方法正确、工具有力、工作对象就在那……就差你老老实实地用功了！
不想痛苦、受限或难过的人，就去实现这和平吧。温柔地向你内在的念头、信念和信仰“开战”吧，还我内在国家的平和。
——觉醒行者 https://t.cn/RuiC9vv
我们就是那念头吗？不，当一个念头路过我们的头脑，当“觉”者忘记了它的身份——当它深深地认同那念头时，当它把那念头当真时，我们的痛苦产生了。梦变得那样真，幻觉仿佛就是事实。我们随着不同念头经过我们的头脑，我们开始喜、怒、哀、乐。在没有分离出念头不是我们之前，在没有看见那永恒的“觉”之前，我们不可能不痛苦。
在那能生出念头的、念头背后的信念没有解构或瓦解之前，痛苦的念头不会不来；在我们不能不把念头当真之前，我们无法停止痛苦。我们都是念头无辜的受害者，我们都是梦中的小孩。因为相信了我们的念头，我们在梦中无辜地痛苦。
你想停止痛苦吗？惟一的办法就是质疑你的念头。“捉住”那经过你头脑、让你难受的念头加以质疑与拷问，从而识破它的虚幻不实性，是惟一的解决痛苦最直接的方法。
痛苦是因为你相信了一个和现实之存在相悖的念头，痛苦是因为你只走直线的头脑坚持认为存在应该如何如何的缘故。现实之存在是惟一的真实，痛苦绝对是因为你的心相信了一个它与真实不符的谎言！
停止痛苦的惟一办法，就是认清哪儿是真实，哪儿是你自己的梦或想；从而回到并安于那如实的存在之上，不再与存在对抗，是惟一消弥痛苦的方法。
如果你想继续痛苦下去，就继续与存在对抗；
如果你不想，就停止下来。分清哪儿是你的梦，哪儿是如实的存在；觉知你的念头，不再那么把它当真，是惟一终止痛苦的时刻。
针对终止痛苦，这就是最直接、最单刀入骨的手术；其它的入路都没有直针对治。你想最快地终止你的痛苦吗？就用质疑的针直接刺破念头的泡——那心不顾真实是什么的个人的梦。
只要你没有质疑尽你的信念，你就不能完全解脱，当一件事情发生在你面前，然后有一个令你不舒服的念头产生了——这个念头将来之前从哪里来？从你的信念中来。如果你在某种情况中感觉不自由，是什么绑住了你？是什么围成了你心的栅栏？信念。
如果你想去做什么事，你总是做不成，你总是前进不了，是什么挡住了你？是什么成了你面前的鸿沟？是信念。信念是某种性质的念头产生的原因，某种性质的信念生出那种性质的念头。在我们没有质疑尽我们的信念之前，我们不可能完全解脱。
只要我们在自己的内在里还有所坚持，还有所深信，还有不可破解的认同，我们就不可能完全解脱。解脱是信念的解构。当我们内在里所储藏和持有的信念都解构了，我们就自然地解脱。
信念是绑着我们自己的绳，一个过不去的念头是绳的打结。只有那绳完全没了，结才不会产生——然后才能痛苦没有，然后才能自然解脱。
一个深深相信的念头就是信念，一些永恒不变的信念就构成信仰。只要我们不针对我们的信仰做功课，解脱自由是无望的。念头不破，信念不解，信仰不灭——自由无门。
相信就是障碍。你相信什么——那相信的，就是你痛苦或不自由的来源。你破一个不相信，你自由一些；你相信一个，你的自由将少一些。不管是什么，只要有你相信的，你总不能完全解脱。
真理也不能相信，因为相信真理是最大的难以解脱。真理是你最后的拴马桩，同时也是拴马绳——你相信它，你一路上解开了一千个魔鬼的绳索；到最后，你被上帝拴住。到死的时候你会发现，上帝是所有魔鬼的总头目。
没有可坚持的信仰，心不可能被任何一种东西拴住。心的本性是流动的，它走遍一切又不在一切处停留。如果你让心在某一处停留，那必然造成你的心在那一处挣扎、孤独和痛苦。因为你违背了心是流动的本性。它应该时刻流动，然后你却让它在一处驻住，那当然最终你会痛苦。
流动而自由的心停在一个“美景”之处的快乐是短暂的。如果你让它久留，用不了多久，那快乐迟早会转化为痛苦。放心走吧，让心处处流动，这样你才不会痛苦。
流动的心没有任何它所要抓持的信仰，波浪不会嫁给任何一根水中的柱子；虽然它经过它、环绕它、亲吻它、拥有它，但它必须走开，因为它并不属于任何一根柱子——即使某根柱子再好再大。河流会绕开所有的石头，心不属于任何真理。当你违背这一规律时，你必然痛苦——因为心自己在呻吟。
佛是那完全成为心的人。因此，佛没有任何信仰，佛没有任何信念，佛不相信任何念头——因而佛有不死的自由，佛有不可度量的广大无边。任何觉悟到那心，并完全活出那心的人，都是佛。
佛从不教导你信仰，佛只指导你认识心；佛从不给予你信念，佛只指给你看什么是自由。所谓空，就是那心里没有任何的信仰；所谓无念，就是那心里没有任何的信念；所谓不执着，就是那心不相信任何一个念头。佛说“心要空”——心要空空掉什么？就是空掉你那些信念及信仰。
没有坚持不变的信念，没有抓住不放的念头，没有舍不得丢弃的信仰，就是空了。完全的解脱就是空的实现，就是你那心中——它的信仰、它的信念、它的念头——不再被紧抓紧抱不放的时刻。
你想体悟或过上“空”的生活吗？对你的念头、信念、信仰下功夫吧。念头做尽，信念铲尽，信仰除尽，你就空了，你就完全自由了，你就解脱了，你就是佛了。所以，整个成佛的功课及道路，就是对念头、信念及信仰做功夫的过程——它也是见到心本来面目的过程。
我们常说本来真如心被什么给遮蔽了。被什么遮蔽了？就是被念头、信念和信仰给遮蔽了。所谓还心本来面目、所谓见心本来面目的过程，就是抽走、拿去、移除、铲掉、消无那些信念、信仰及念头的过程。
你想无苦、解脱、自由无限或成佛吗？别在别处用功了。就对着你的念头、信念和信仰用功吧——念头破尽、信念解尽、信仰除尽，就是你自由解脱的时刻，就是你无苦的时刻，就是你成佛的时刻！
解脱是一件实实在在的事，它不是虚幻的精神上的杂技或表演。一旦你找到对付念头、信念或信仰的方法，那么修行就不再是一种智能上的事，而是一件体力活。
一旦你找到对待它们的方法，解脱变得不虚、不玄、不空——而是如上楼梯一样，是一步步走的过程。这方法与工具就是“质疑”，它的工作对象就是念头、信念、信仰。
去老老实实做吧，自由解脱或成佛不是空话。信的老实人、勤奋人总能到达。内在国家的平和是有希望的，因为目标明确、方法正确、工具有力、工作对象就在那……就差你老老实实地用功了！
不想痛苦、受限或难过的人，就去实现这和平吧。温柔地向你内在的念头、信念和信仰“开战”吧，还我内在国家的平和。
——觉醒行者 https://t.cn/RuiC9vv
这几张图是我最难过、感动、感恩最触动的西装战战所爱隔山海，山海皆可平。当我看到相册里这些照片，每每都会忍不住落泪，这是我最难过，最感动，最感恩的照片。从我喜欢上你，从来没有想过你遭受了如此长的无妄之灾。当你再次复出，说了一句，肖战，你要好好活着啊。你知道我听到的时候是有多痛吗？你那段时间该多么的痛苦，心里承受了多么大的压力，精神又遭受了什么样的折磨？你可以原谅他们，但是我不会原谅的，在星光大赏上看到你，时隔将近一年，我真的好开心。那片震惊娱圈的八秒红海，是我们对你的支持，那一刻，多么遗憾我没有能在现场为你加油，喊出你的名字，我抱着屏幕看了好几天，真的好感谢那么多虾虾能够去现场，好感动。所爱隔山海，山海皆可平。我知道那段时间你遭受了别人无法承受的精神和身体的伤害，但我真的很感谢你能够走出来，真的很感恩，能够再次看到你。余生平安喜乐！！！我已经过去两年多了，我还是很感谢你能够出现在荧屏上。永远都是双向奔赴的爱。#肖战# #星光大赏#
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