那时
就像书上写的：
“故事的开头总是这样，
适逢其会，猝不及防”。
后来
没有血雨腥风，
没有死生契阔，
有的只是沉默的相隔千里的“陪伴”。
如今
我将这些年的过往悉心收藏，
它们既是我的“小秘密”，也是我的“小确幸”，
愿所有的失去与遗憾都能收获温暖的结局。
待续
将来，究竟是像书中所说“故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方”，还是如诗里所言“愿有岁月可回首，且以深情共白首”呢？
[心]
就像书上写的：
“故事的开头总是这样，
适逢其会，猝不及防”。
后来
没有血雨腥风，
没有死生契阔，
有的只是沉默的相隔千里的“陪伴”。
如今
我将这些年的过往悉心收藏，
它们既是我的“小秘密”，也是我的“小确幸”，
愿所有的失去与遗憾都能收获温暖的结局。
待续
将来，究竟是像书中所说“故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方”，还是如诗里所言“愿有岁月可回首，且以深情共白首”呢？
[心]
#电视剧梦华录[超话]#
有关夜宴图主线的讨论（一）：
一仍然是定调，因为经过提醒，剧中的《夜宴图》到底是以哪个《夜宴图》为蓝本改编的，可能有其他的情况。
重新整理了一下是这样：
1.可能以顾闳中《韩熙载夜宴图》作为蓝本，参考做了剧中的改编。
2.可能是以其他的《夜宴图》为蓝本，参考做了剧中的改编。
3.可能以王霭的某一幅题材类似的画作为蓝本，参考做了剧中的改编。
先说第一种。第四集开头剧中原话：“画是王霭所作，五尺（158.4cm，按一尺取31.68cm计算；这里宋朝一尺取多少的数据来源百度，如果有别的来源可以pl里告知[单身狗]）绢裱设色，绫裱用的是紫鸾鹊锦，檀木空轴，画上是西川路转运使薛阙的夜宴之景，主人居中，客人居两侧，有歌舞鼓乐，吃的是骆驼峰，跳的是胡旋舞（唐朝硬舞，和画中“六幺舞”性质完全不同）。”（P1）
而顾闳中《韩熙载夜宴图》的实际情况：“画是顾闳中所作，绢本设色，纵28.7厘米，横335.5厘米，画上是南唐大臣夜宴宾客的历史情景，在所有四段/五段（故宫的资料说情节有五段，但巫鸿《画屏》一书中根据“是由四个场面中的……完整视觉旅程”，有四段，差别在于“暂歇”算不算在“清吹”里面）中，主人基本上都不居中（如果认为有五段，中间韩熙载举着方团扇坐着的那个情节就可以说是主人居中，但是四周的歌女应该又不算客人），跳的是六幺舞（唐朝软舞，和剧中“胡旋舞”性质完全不同）。”（绫裱和画轴材质暂时找不到，等找到了再补上）（资料来源：故宫博物院官网，P2为B站UP主“周观鱼UP”有关《韩熙载夜宴图》的视频的截图合集）
可见剧中和实际有相似之处（绢本设色，内容是某官员夜宴等），也有不同之处（画是王霭所作，剧中《夜宴图》更短的长度，人物的不同，布局的不同等）。实际上，剧后面也有参照了《韩熙载夜宴图》的部分内容的人物形象。（P3，图源见水印@顾小思，侵删）
编剧有些修改，也可以理解，毕竟应该是一条重要主线，如果按照这个思路这么走下去，那就是编剧在顾闳中《韩熙载夜宴图》的基础上，根据剧情发展需要，进行的“特殊适配”，也就是改编。《有关夜宴图主线的讨论（零）》里面也说到过王霭给韩熙载画过像，我也找到了《宋朝名画评》和《钦定古今图书集成》里面的文字去进一步证实，见P4和P6，第一集开头已经写的很清楚了，“根据历史传说改编”。（来源都是维基文库）
再说第二种。其实前边还考虑了其他版本的《韩熙载夜宴图》（P5，来源：故宫“韩熙载夜宴图”APP，有iPad或者安卓机可以下载一下，里面甚至还原了夜宴时的音乐），但是好几个仿本时代太后面了，和剧中时代不符合；有一个也是宋代的版本，仅存卷尾部分，这个版本很少有人提及，待我好好找找资料再下结论。更大的可能是也是大约是这个时期的其他《夜宴图》，但是范围较大，待我仔细收集资料再去研究。
接下来再说第三种。这个就是基于第四集开头“画是王霭所作”的分析判断了，而且在历史上，王霭还真的是个画家。王霭的资料比较难找，找到一个《宋朝名画评》的人物传记（P6，维基文库有句读版本），从里面可以看出他也是人物画高手（《韩熙载夜宴图》也是人物画），也证实了《有关夜宴图主线的讨论（零）》中他画过韩熙载的像的事实。既然题材相似，那么作为人物画高手，王霭也有可能画类似题材的作品；就是能够证明这一点的资料有些难找，等找到了一定好好分析！
在下高二学生，已经复课，两周后要地理等级考，学业较繁忙，刷剧速度较慢，业余喜爱中国古书画尤其是五代和北宋的古书画，纯粹业余分析，非专业分析，接受一切批评指正，也尽量严谨研究。不图热度，只图研究历史的乐趣，如果你们有较大的意见或建议，我也会考虑放慢更新这一专栏！[开学季][开学季][开学季]
有关夜宴图主线的讨论（一）：
一仍然是定调，因为经过提醒，剧中的《夜宴图》到底是以哪个《夜宴图》为蓝本改编的，可能有其他的情况。
重新整理了一下是这样：
1.可能以顾闳中《韩熙载夜宴图》作为蓝本，参考做了剧中的改编。
2.可能是以其他的《夜宴图》为蓝本，参考做了剧中的改编。
3.可能以王霭的某一幅题材类似的画作为蓝本，参考做了剧中的改编。
先说第一种。第四集开头剧中原话：“画是王霭所作，五尺（158.4cm，按一尺取31.68cm计算；这里宋朝一尺取多少的数据来源百度，如果有别的来源可以pl里告知[单身狗]）绢裱设色，绫裱用的是紫鸾鹊锦，檀木空轴，画上是西川路转运使薛阙的夜宴之景，主人居中，客人居两侧，有歌舞鼓乐，吃的是骆驼峰，跳的是胡旋舞（唐朝硬舞，和画中“六幺舞”性质完全不同）。”（P1）
而顾闳中《韩熙载夜宴图》的实际情况：“画是顾闳中所作，绢本设色，纵28.7厘米，横335.5厘米，画上是南唐大臣夜宴宾客的历史情景，在所有四段/五段（故宫的资料说情节有五段，但巫鸿《画屏》一书中根据“是由四个场面中的……完整视觉旅程”，有四段，差别在于“暂歇”算不算在“清吹”里面）中，主人基本上都不居中（如果认为有五段，中间韩熙载举着方团扇坐着的那个情节就可以说是主人居中，但是四周的歌女应该又不算客人），跳的是六幺舞（唐朝软舞，和剧中“胡旋舞”性质完全不同）。”（绫裱和画轴材质暂时找不到，等找到了再补上）（资料来源：故宫博物院官网，P2为B站UP主“周观鱼UP”有关《韩熙载夜宴图》的视频的截图合集）
可见剧中和实际有相似之处（绢本设色，内容是某官员夜宴等），也有不同之处（画是王霭所作，剧中《夜宴图》更短的长度，人物的不同，布局的不同等）。实际上，剧后面也有参照了《韩熙载夜宴图》的部分内容的人物形象。（P3，图源见水印@顾小思，侵删）
编剧有些修改，也可以理解，毕竟应该是一条重要主线，如果按照这个思路这么走下去，那就是编剧在顾闳中《韩熙载夜宴图》的基础上，根据剧情发展需要，进行的“特殊适配”，也就是改编。《有关夜宴图主线的讨论（零）》里面也说到过王霭给韩熙载画过像，我也找到了《宋朝名画评》和《钦定古今图书集成》里面的文字去进一步证实，见P4和P6，第一集开头已经写的很清楚了，“根据历史传说改编”。（来源都是维基文库）
再说第二种。其实前边还考虑了其他版本的《韩熙载夜宴图》（P5，来源：故宫“韩熙载夜宴图”APP，有iPad或者安卓机可以下载一下，里面甚至还原了夜宴时的音乐），但是好几个仿本时代太后面了，和剧中时代不符合；有一个也是宋代的版本，仅存卷尾部分，这个版本很少有人提及，待我好好找找资料再下结论。更大的可能是也是大约是这个时期的其他《夜宴图》，但是范围较大，待我仔细收集资料再去研究。
接下来再说第三种。这个就是基于第四集开头“画是王霭所作”的分析判断了，而且在历史上，王霭还真的是个画家。王霭的资料比较难找，找到一个《宋朝名画评》的人物传记（P6，维基文库有句读版本），从里面可以看出他也是人物画高手（《韩熙载夜宴图》也是人物画），也证实了《有关夜宴图主线的讨论（零）》中他画过韩熙载的像的事实。既然题材相似，那么作为人物画高手，王霭也有可能画类似题材的作品；就是能够证明这一点的资料有些难找，等找到了一定好好分析！
在下高二学生，已经复课，两周后要地理等级考，学业较繁忙，刷剧速度较慢，业余喜爱中国古书画尤其是五代和北宋的古书画，纯粹业余分析，非专业分析，接受一切批评指正，也尽量严谨研究。不图热度，只图研究历史的乐趣，如果你们有较大的意见或建议，我也会考虑放慢更新这一专栏！[开学季][开学季][开学季]
对于很多人来说，喜欢idol 要比喜欢恋人长情。毕竟大多数时候我们谈恋爱几个月就分手，在一起久了就说没感觉了，见面的那一刻就觉得见光死。幻想的破灭是因为脑中抽象的TA投射到了具体的躯体之上，我们便觉得曾经喜欢的那个人，不再吸引你我了。就像陀思妥耶夫斯基在书中《卡拉马佐夫兄弟》所言：“要爱具体的人,不要爱抽象的人。要爱生活,不要爱生活的意义。”
抽象的人最美好的地方就在于添了很多不切实际的美好幻想，当然因为是抽象的所以怎么样都美好，无论如何都是那种雾里看花的朦胧美，可以任意揉捏出、选择出自己最爱的那个样子。追星呀，网恋呀喜欢二次元都是这样一个道理。
罗翔反向解释为“因为人越是喜欢探讨抽象概念，越是觉得自己崇高。你越觉得抽象的人可爱，你就会越觉得身边的人不可爱，因为忙着爱人类，以至于没有时间爱具体的人。”
正因为忙着爱虚幻，所以爱不上逐渐展露缺点的实体；因为忙着去杜撰，所以无法面对真真切切的你。
但如果爱只是一种感觉，那么当它遇到挑战，这种感觉很快就会消失，因为我们很容易在不同的人身上获得这种感觉，即“好感”。
你可以一星期喜欢上不同的人，你会因为他跑步的时候仅仅脸抖就不喜欢，你也会因为她色衰而爱弛。所以移情别恋最经常的说辞就是——“我没有感觉了。”
但真正的爱，并非一种感觉。
更多的是一种责任，一种包容，一种彼此的牺牲和彼此的成就。
“即使你如此的普通，但在我眼里依旧闪闪发光。”
抽象的人最美好的地方就在于添了很多不切实际的美好幻想，当然因为是抽象的所以怎么样都美好，无论如何都是那种雾里看花的朦胧美，可以任意揉捏出、选择出自己最爱的那个样子。追星呀，网恋呀喜欢二次元都是这样一个道理。
罗翔反向解释为“因为人越是喜欢探讨抽象概念，越是觉得自己崇高。你越觉得抽象的人可爱，你就会越觉得身边的人不可爱，因为忙着爱人类，以至于没有时间爱具体的人。”
正因为忙着爱虚幻，所以爱不上逐渐展露缺点的实体；因为忙着去杜撰，所以无法面对真真切切的你。
但如果爱只是一种感觉，那么当它遇到挑战，这种感觉很快就会消失，因为我们很容易在不同的人身上获得这种感觉，即“好感”。
你可以一星期喜欢上不同的人，你会因为他跑步的时候仅仅脸抖就不喜欢，你也会因为她色衰而爱弛。所以移情别恋最经常的说辞就是——“我没有感觉了。”
但真正的爱，并非一种感觉。
更多的是一种责任，一种包容，一种彼此的牺牲和彼此的成就。
“即使你如此的普通，但在我眼里依旧闪闪发光。”
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