佛说:"自净其意"意思是说要管好自己的心。
但孔夫子说:"七十从心所欲,而不逾矩。"就像孔子这样的圣人到七十岁才达到如此境界。对一个凡夫俗子来说守心确实很难,拿破仑说:“我可以战胜无数的敌人,却无法战胜自己的心。”所以,修心、守心、护心、调心是非常困难的。但是,我仍然强调修心、守心、护心、调心。
因为我们学佛不是为了得到现世的快乐,而是为了寻求解脱、成佛的究竟之乐。想要得到这样的快乐,必须净化自心。所以,我们不能自欺欺人,为自己的懈怠辩护,把自己锁定在轮回的牢狱中。因为只有修心、守心、护心、调心,才能达到目的,除此之外别无选择。我们如果对自心缺乏正确的认识,那么痛苦永远是我们的根据地,寂静的解脱则成为美丽的传说。
因而要知道,心,是一切妙善之根源;心,也是所有伤害之源头,所以,心失则善失,心护能断恶。故望虽很难也要努力!
但孔夫子说:"七十从心所欲,而不逾矩。"就像孔子这样的圣人到七十岁才达到如此境界。对一个凡夫俗子来说守心确实很难,拿破仑说:“我可以战胜无数的敌人,却无法战胜自己的心。”所以,修心、守心、护心、调心是非常困难的。但是,我仍然强调修心、守心、护心、调心。
因为我们学佛不是为了得到现世的快乐,而是为了寻求解脱、成佛的究竟之乐。想要得到这样的快乐,必须净化自心。所以,我们不能自欺欺人,为自己的懈怠辩护,把自己锁定在轮回的牢狱中。因为只有修心、守心、护心、调心,才能达到目的,除此之外别无选择。我们如果对自心缺乏正确的认识,那么痛苦永远是我们的根据地,寂静的解脱则成为美丽的传说。
因而要知道,心,是一切妙善之根源;心,也是所有伤害之源头,所以,心失则善失,心护能断恶。故望虽很难也要努力!
修心如道,修道为身,是最基本的。只有这样,才能引来纯净的道炁,以后的炼精化气,结丹育神,抱元守一,人神合一,炼阴转阳,合道成道,等等,都是建立在这个基础上的。也可以说没有纯净的道炁,一切都是枉然,白费功夫,如同火烧干锅,没有原料制造产品,不起任何作用,有时还会引来附体修炼。所以,古代的圣人,都是把修心性放在重要位置,重中之重,具体的练功操作方法技术,是非常简单的,再简单的操作程序,没有原料怎么生产产品呢?
如果发生了借体修炼,自己的心境还会受到附体的心性干扰,又有了神通,就会更加的狂妄,走入魔境,给自己带来劫难。
炼精化气,就是把纯净的道炁进入身体,与自己的身体融合在一起,再把他带出来,这是一个化学的反应过程。没有纯净的道炁作为原料,就无法把身体的精华给提炼出来,就谈不上炼精化气,只有自己的心境,修行的与道一样了,修心如道,修道为身了,才能提炼精华之气,否则的话,根本谈不上这个过程,没有纯净的道炁怎么提炼呢?说说就行了吗?死坐在那个地方干想就行了吗?心境不发生改变是不行的。
没有精没有道炁,就不可能结成金丹。没有原料啊!
炼阴转阳,阴性就是浑浊的,混有许多受到污染的杂性物质的道炁。这个污染的原因就是,各种欲望意识意念,心性清静,清心寡欲,不执著于心内心外的万事万物,不被任何东西惊动牵扯。这是对心性的要求,然后还要用物质性的炼化,就是用纯净的道炁去洗涤,转化,转变成纯净的,没有任何欲望意识的,无欲无性的道炁。
#道教# #涨知识#
如果发生了借体修炼,自己的心境还会受到附体的心性干扰,又有了神通,就会更加的狂妄,走入魔境,给自己带来劫难。
炼精化气,就是把纯净的道炁进入身体,与自己的身体融合在一起,再把他带出来,这是一个化学的反应过程。没有纯净的道炁作为原料,就无法把身体的精华给提炼出来,就谈不上炼精化气,只有自己的心境,修行的与道一样了,修心如道,修道为身了,才能提炼精华之气,否则的话,根本谈不上这个过程,没有纯净的道炁怎么提炼呢?说说就行了吗?死坐在那个地方干想就行了吗?心境不发生改变是不行的。
没有精没有道炁,就不可能结成金丹。没有原料啊!
炼阴转阳,阴性就是浑浊的,混有许多受到污染的杂性物质的道炁。这个污染的原因就是,各种欲望意识意念,心性清静,清心寡欲,不执著于心内心外的万事万物,不被任何东西惊动牵扯。这是对心性的要求,然后还要用物质性的炼化,就是用纯净的道炁去洗涤,转化,转变成纯净的,没有任何欲望意识的,无欲无性的道炁。
#道教# #涨知识#
#焕新非遗计划# #文化和自然遗产日#【#粤博活动# 静听松风——古琴音乐会[送花花]】
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,余响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。
——《听蜀僧濬弹琴》李白
古琴,作为中国传统乐器中最古老、最富代表性的乐器之一,是文人士大夫修心、守道、忘忧、逍遥之器,也是追求诗化人生的象征。琴乐之于古人,远不止音乐的范畴,从一人之娱情备艺,修身理性,到与自然造化相参合,成为代表传统圣贤君子雅正音乐的文化遗响。
琴为心音,物候万化,动之于弦,寄之于琴。以指为笔,以弦为墨,以琴音绘松风、溪月,以琴曲造幽涧、桃源。文化和自然遗产日,让我们一起弹琴论道,静听松风。
【活动时间】
https://t.cn/A6X1aUXc
【活动地点】
广东省博物馆三层展厅三(#大音希声# 展厅)中部舞台 (广州市天河区珠江东路2号)
【嘉宾】
岭南派青年琴家 简子聪
青年学者 焦磊、戴淑芳
青年琴人 冼健胜 等
【参与方式】
馆内观众现场参与
【注意事项】
疫情防控期间,请全程佩戴好口罩,并保持好距离。
#广东省博物馆[超话]# #约会博物馆#
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,余响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。
——《听蜀僧濬弹琴》李白
古琴,作为中国传统乐器中最古老、最富代表性的乐器之一,是文人士大夫修心、守道、忘忧、逍遥之器,也是追求诗化人生的象征。琴乐之于古人,远不止音乐的范畴,从一人之娱情备艺,修身理性,到与自然造化相参合,成为代表传统圣贤君子雅正音乐的文化遗响。
琴为心音,物候万化,动之于弦,寄之于琴。以指为笔,以弦为墨,以琴音绘松风、溪月,以琴曲造幽涧、桃源。文化和自然遗产日,让我们一起弹琴论道,静听松风。
【活动时间】
https://t.cn/A6X1aUXc
【活动地点】
广东省博物馆三层展厅三(#大音希声# 展厅)中部舞台 (广州市天河区珠江东路2号)
【嘉宾】
岭南派青年琴家 简子聪
青年学者 焦磊、戴淑芳
青年琴人 冼健胜 等
【参与方式】
馆内观众现场参与
【注意事项】
疫情防控期间,请全程佩戴好口罩,并保持好距离。
#广东省博物馆[超话]# #约会博物馆#
✋热门推荐