#如来藏[超话]#法海淘宝篇35：彼佛国土（六）
彼佛国土（六）
既然非如所说，究竟如何所说？
五、盛华供佛——其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国。
（一）俗谛质疑
若按俗解，西方净土，诸位菩萨，每天清晨，盛华供佛，无一日辍。不禁五问：
1、佛尚要供，还叫佛吗？
2、以华供佛，能当饭吃，还是衣穿？
3、若说为礼敬故，佛在心中，何故他行？
4、纵要他行，供养一佛即无量佛。难道还怕佛嫌？
5、一来一去，十万亿土，一顿饭时。有此神通功夫，何不用来教化众生？
笔者感慨：
依文解字，三世佛冤！佛说非如所说，我人绑架佛说！
（二）真谛辩证
「常」者，恒常，真实之义。
「清旦」者，清净心，平等心之义。人之常情，早晨平静，午后、晚夜揽事心上。
「衣祴」者，西土花瓶之谓，喻为我人识心。
「妙华」，成佛之因，佛知见也。
「饭食」，之解见前。
（三）真谛演绎
往生也好，成佛也罢，何在来去彼此？只在当人「本国」当下。
明了佛知佛见（妙华），肉身凡夫（衣祴）当下（食时）登圣证果（还国）。
2019.10.23
https://t.cn/A6av9vuQ
彼佛国土（六）
既然非如所说，究竟如何所说？
五、盛华供佛——其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国。
（一）俗谛质疑
若按俗解，西方净土，诸位菩萨，每天清晨，盛华供佛，无一日辍。不禁五问：
1、佛尚要供，还叫佛吗？
2、以华供佛，能当饭吃，还是衣穿？
3、若说为礼敬故，佛在心中，何故他行？
4、纵要他行，供养一佛即无量佛。难道还怕佛嫌？
5、一来一去，十万亿土，一顿饭时。有此神通功夫，何不用来教化众生？
笔者感慨：
依文解字，三世佛冤！佛说非如所说，我人绑架佛说！
（二）真谛辩证
「常」者，恒常，真实之义。
「清旦」者，清净心，平等心之义。人之常情，早晨平静，午后、晚夜揽事心上。
「衣祴」者，西土花瓶之谓，喻为我人识心。
「妙华」，成佛之因，佛知见也。
「饭食」，之解见前。
（三）真谛演绎
往生也好，成佛也罢，何在来去彼此？只在当人「本国」当下。
明了佛知佛见（妙华），肉身凡夫（衣祴）当下（食时）登圣证果（还国）。
2019.10.23
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肝火一烧，不仅口干苦，易长痘，还会失眠，怎样才能降肝火？
中医讲“肝火一烧，百病难熬”。
干燥的秋冬时节，燥邪严重，再加上人们进补，十分容易导致身体上火。
如果，清晨起床后口干舌燥、口臭、眼干、长痘等，要小心是肝火所致。
肝火一烧，易口干苦
早上起来，如果感觉嘴苦、口干口臭，除了正常的生理现象以外，多半是肝火旺了。
肝火旺，清气不能上升，浊气不能下降，浊气上逆，就会引起嘴苦。
此时，多半有口干的情况，或睡觉时会觉得口干舌燥。
口干，多由肝肾阴虚、津不上承引起，或由热盛津伤、煎灼津液所致。
肝火旺，导致的嘴苦口干，在刷牙漱口后，无法得到改善。
肝火一烧，易长痘
容易长痘，除了体内湿毒过重，还可能是肝火旺所致。肝火过旺，火往上走，当火气上到头面,，由于头面没有排毒出口，只好从皮肤里排泄，加剧痘痘问题。此外，肝火旺还会影响睡眠，休息不够，也会导致痘痘加剧。
肝火一烧，还会失眠
肝火不得卧，见于《病因脉治》卷三，指肝火侵扰，所致的失眠。
肝藏魂，肝火旺，则神不守舍，症见夜卧不宁，善惊，口渴多饮，胁肋时胀，或小腹季胁引痛，痛连阴器，脉弦数。
如果，出现晚上失眠，或者是凌晨1点左右，容易惊醒，爱做梦，此时，一定要考虑是否肝火旺了！
肝火一烧，易脾气暴躁
肝主疏泄，肝火旺，容易导致肝气郁结，人便会容易发火，脾气变大。
一旦，经常发火，脾气大，又会进一步导致肝火烧起来，进入恶性循环。
因此，莫名其妙，就是爱发火，脾气大，要小心肝火旺了。
生活中，如何快速降肝火？
1
小植物泡水
中医里，肝火旺，通常用一些清热利湿、疏肝泄胆的中草药，泡水代茶饮，可快速给肝降火。
准备小茶包，取奶汁草3.3g，菊花0.3g，金银花0.3g，桂花0.1g，放入茶包中，做成一个奶汁草菊花茶包，每天取一包，热水冲泡，静待3-5分钟，代茶饮，即可。
奶汁草，俗称婆婆丁，药用价值高，且安全可靠，对于清肝热，效果尤佳。
凡是，肝中郁热所见的，红肿痘痘，口苦，口干，口臭、咽喉疼痛、小便短赤等，均可加用奶汁草。
菊花，能清肝火，又能散风热、清热解毒。
对于肝火旺所致的口干、眼睛干涩，效果尤佳，临床上常与奶汁草搭配。
金银花，可疏热散邪、清解血毒，对于火大引起的口干、口苦、口臭等有改善作用，常和菊花搭配。
桂花，性质温和，味道清香浓郁，亦可起到中和寒性之效。
此搭配，泡水喝，可快速降肝火。
医学认为，芹菜，味辛、甘，性凉，有清热平肝，健胃降压的功效。
葡萄，也是养肝护肝最佳的水果之一，酸味入肝，可提振肝气，养肝护肝。秋梨，也有助于清热降火，生津止渴、去燥，是一种很好的清火水。肝火大的人，每天吃1-2个梨，可缓解口臭，头痛，便秘，眼干等不适症状。
2
远离辛辣食物
民以食为天，然而，不注意饮食，也会导致肝火“烧”起来。
尤其是，经常吃油腻食物，辛辣刺激性食物，都会加重肝负担，引起血液循环不畅。
久而久之，肝脏充血，并且下腹腔静脉受压，就会导致肝火上升。
因此，饮食上，一定要注意，清淡一些，切莫贪吃重口味食物。
3
揉穴位
中医里，有“消气穴”，经常按揉，可帮助肝脏降火。
其中，太冲和行间，是不错的“降火”搭档。
太冲穴，在足背，第一、二跖骨结合部之前凹陷处。
用手拇指指腹，按揉太冲穴，以产生酸、胀、痛感为宜。
行间穴，在足背侧，当第1、2趾间，趾蹼缘的后方赤白肉际处取穴。
用手拇指指腹，按揉右太冲穴，以产生酸、胀、痛感为宜。
然后，从太冲推至行间，再推回太冲穴，以此，反复推揉，即可。
4
不熬夜
熬夜，睡眠不足，是导致肝火“烧”起来，很大的一个诱因。
当肝脏，在夜晚，无法得到休息，与很好的排毒，导致毒素累积，便易引起肝火过旺。
并且，熬夜伤阴，身体需要不断调动肝肾之阴，进而导致肝火过旺。
保证充足的睡眠，不熬夜，同样有助于降肝火，保护肝脏健康。
保证睡眠的同时，还要注意吃点滋阴的食物，平衡阴阳，效果加倍。
常见的滋阴食材，有玉竹、石斛、沙参、枸杞等。
减少熬夜次数，保证充足的睡眠，同时，吃点滋阴食物，是降低熬夜导致的肝火，最佳的办法。
5
心情好
不良情绪，如：生气，脾气暴躁、易怒等，也会导致肝火旺。
肝主疏泄，长期情绪不佳，容易导致肝气郁结，肝火上升，进而导致肝火旺。
因此，想要降肝火，一定要保持一个良好的心情，多欢笑，有助于疏肝理气，帮助降肝火。
6
适当运动
进行适量的运动，能更好地适应机体内阳气的变化，清除体内的毒素。
此外，运动，也是消除焦虑的好方式。
每天抽出时间，做些有氧运动，如慢跑、打太极拳、骑自行车等。
从而放松身心，增强抵抗力，同时，也起到灭肝火的作用。
中医讲“肝火一烧，百病难熬”。
干燥的秋冬时节，燥邪严重，再加上人们进补，十分容易导致身体上火。
如果，清晨起床后口干舌燥、口臭、眼干、长痘等，要小心是肝火所致。
肝火一烧，易口干苦
早上起来，如果感觉嘴苦、口干口臭，除了正常的生理现象以外，多半是肝火旺了。
肝火旺，清气不能上升，浊气不能下降，浊气上逆，就会引起嘴苦。
此时，多半有口干的情况，或睡觉时会觉得口干舌燥。
口干，多由肝肾阴虚、津不上承引起，或由热盛津伤、煎灼津液所致。
肝火旺，导致的嘴苦口干，在刷牙漱口后，无法得到改善。
肝火一烧，易长痘
容易长痘，除了体内湿毒过重，还可能是肝火旺所致。肝火过旺，火往上走，当火气上到头面,，由于头面没有排毒出口，只好从皮肤里排泄，加剧痘痘问题。此外，肝火旺还会影响睡眠，休息不够，也会导致痘痘加剧。
肝火一烧，还会失眠
肝火不得卧，见于《病因脉治》卷三，指肝火侵扰，所致的失眠。
肝藏魂，肝火旺，则神不守舍，症见夜卧不宁，善惊，口渴多饮，胁肋时胀，或小腹季胁引痛，痛连阴器，脉弦数。
如果，出现晚上失眠，或者是凌晨1点左右，容易惊醒，爱做梦，此时，一定要考虑是否肝火旺了！
肝火一烧，易脾气暴躁
肝主疏泄，肝火旺，容易导致肝气郁结，人便会容易发火，脾气变大。
一旦，经常发火，脾气大，又会进一步导致肝火烧起来，进入恶性循环。
因此，莫名其妙，就是爱发火，脾气大，要小心肝火旺了。
生活中，如何快速降肝火？
1
小植物泡水
中医里，肝火旺，通常用一些清热利湿、疏肝泄胆的中草药，泡水代茶饮，可快速给肝降火。
准备小茶包，取奶汁草3.3g，菊花0.3g，金银花0.3g，桂花0.1g，放入茶包中，做成一个奶汁草菊花茶包，每天取一包，热水冲泡，静待3-5分钟，代茶饮，即可。
奶汁草，俗称婆婆丁，药用价值高，且安全可靠，对于清肝热，效果尤佳。
凡是，肝中郁热所见的，红肿痘痘，口苦，口干，口臭、咽喉疼痛、小便短赤等，均可加用奶汁草。
菊花，能清肝火，又能散风热、清热解毒。
对于肝火旺所致的口干、眼睛干涩，效果尤佳，临床上常与奶汁草搭配。
金银花，可疏热散邪、清解血毒，对于火大引起的口干、口苦、口臭等有改善作用，常和菊花搭配。
桂花，性质温和，味道清香浓郁，亦可起到中和寒性之效。
此搭配，泡水喝，可快速降肝火。
医学认为，芹菜，味辛、甘，性凉，有清热平肝，健胃降压的功效。
葡萄，也是养肝护肝最佳的水果之一，酸味入肝，可提振肝气，养肝护肝。秋梨，也有助于清热降火，生津止渴、去燥，是一种很好的清火水。肝火大的人，每天吃1-2个梨，可缓解口臭，头痛，便秘，眼干等不适症状。
2
远离辛辣食物
民以食为天，然而，不注意饮食，也会导致肝火“烧”起来。
尤其是，经常吃油腻食物，辛辣刺激性食物，都会加重肝负担，引起血液循环不畅。
久而久之，肝脏充血，并且下腹腔静脉受压，就会导致肝火上升。
因此，饮食上，一定要注意，清淡一些，切莫贪吃重口味食物。
3
揉穴位
中医里，有“消气穴”，经常按揉，可帮助肝脏降火。
其中，太冲和行间，是不错的“降火”搭档。
太冲穴，在足背，第一、二跖骨结合部之前凹陷处。
用手拇指指腹，按揉太冲穴，以产生酸、胀、痛感为宜。
行间穴，在足背侧，当第1、2趾间，趾蹼缘的后方赤白肉际处取穴。
用手拇指指腹，按揉右太冲穴，以产生酸、胀、痛感为宜。
然后，从太冲推至行间，再推回太冲穴，以此，反复推揉，即可。
4
不熬夜
熬夜，睡眠不足，是导致肝火“烧”起来，很大的一个诱因。
当肝脏，在夜晚，无法得到休息，与很好的排毒，导致毒素累积，便易引起肝火过旺。
并且，熬夜伤阴，身体需要不断调动肝肾之阴，进而导致肝火过旺。
保证充足的睡眠，不熬夜，同样有助于降肝火，保护肝脏健康。
保证睡眠的同时，还要注意吃点滋阴的食物，平衡阴阳，效果加倍。
常见的滋阴食材，有玉竹、石斛、沙参、枸杞等。
减少熬夜次数，保证充足的睡眠，同时，吃点滋阴食物，是降低熬夜导致的肝火，最佳的办法。
5
心情好
不良情绪，如：生气，脾气暴躁、易怒等，也会导致肝火旺。
肝主疏泄，长期情绪不佳，容易导致肝气郁结，肝火上升，进而导致肝火旺。
因此，想要降肝火，一定要保持一个良好的心情，多欢笑，有助于疏肝理气，帮助降肝火。
6
适当运动
进行适量的运动，能更好地适应机体内阳气的变化，清除体内的毒素。
此外，运动，也是消除焦虑的好方式。
每天抽出时间，做些有氧运动，如慢跑、打太极拳、骑自行车等。
从而放松身心，增强抵抗力，同时，也起到灭肝火的作用。
戒定慧，三者相互增上
佛教慧日 2022-06-13 00:00 发表于山西
持戒，为生定发慧
安居是佛教界非常盛大的法会，每年佛陀都带着贤圣僧团进行安居。经过正法五百年、像法一千年，现在我们进入到末法时代已经一千多年了，但是安居法会还在超越时空地进行中。只要我们如法地行持，佛的威德就现前。因为当下一切的显现都是佛陀的力量和悲愿。我们和安居会上佛菩萨一起组成了一个的共同体，一个庞大的贤圣僧团，我们不能去割裂它，我们是整体中的显现。
出家人要学戒，因为戒律是佛制定的。佛因悲悯而制戒，戒是防止我们堕落的。作为凡夫，我们除了有内在的烦恼，还有外显的无知，并且我们对行为的抉择也不明晰，所以佛陀把自己的智慧，用戒律的形式传递给我们，当我们守持戒律的时候就是在践行佛陀的教导。戒律是佛的身体，当我们持戒的时候佛陀圆满的身功德就显现在我们身上了。
关于戒律，我们可以粗浅地这么理解，但事实上戒律里面包含的佛法太微妙了，戒定慧都一一具足了。虽然重点是戒，但也具足了定。当我们精准地抉择、把握的时候，这就是慧。戒不是目标，它是工具，生定发慧才是我们的目的。发了慧呢？慧又回过头来护戒，戒体因此能被回护得更加完美，会不断增上。受了戒，慢慢地我们的戒体会越来越清净，戒德会越来越丰满，戒品会越来越高，三者相互增上的。
如法修学，增上福德
戒有本位，小乘戒有小乘戒的本位，大乘戒有大乘戒的本位。作为寺院常住来说，我们是住持三宝。那理体三宝呢，它的偏重点就是大乘的菩提心戒了。乘着这个戒，我们会离佛的实相越来越近。大家学戒的时候要调柔地、谦卑地、惭愧地学，不要因为领悟了佛陀的教法而增长我们的有理嗔。这点一定要注意，这样我们才能走得远，才能不断地增上。要把所有的法都变成我们的资粮，让它滋养着我们在菩提道上越走越远。充满烦恼的人无论学什么都会让其变成烦恼，并且烦恼会不断炽盛，会促成不善的因缘。
众生是可以教育的，过失是可以遮止的，否则佛陀就不会出世了，也不会创立佛教了，佛法更不会传播到今天。法无定法，我们现在是业障深重的凡夫，但只要我们很乖巧地、如理如法地去修学，我们的福德就会增上，诸漏就会被遮止，功德就会不断地积累起来。
我第一次见师父时就感觉到他的修行炉火纯青。之后我跟随他十几年的所闻所见也证明了这点。师父讲法不是为了标榜，而是自然而然地流露。他是大法师，他能做得戒和尚，能做教授阿阇黎，能做羯磨阿阇黎，能做开堂大师父，还能做尊证阿阇黎。师父他老人家三藏具足，但是他并不会把这些当作知识教授给我们这些晚辈，他就静静地、默默地，但是在他身上如来教法一点都不欠缺的。
师父是受持《法华经》的，他有法华圆教的境界。圆教的境界里缺什么吗？不缺啊，一切都那么完美。他把佛陀的圆满教法和盘托出，毫无遗漏地都带给我们了，这是最殊胜的。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教慧日 2022-06-13 00:00 发表于山西
持戒，为生定发慧
安居是佛教界非常盛大的法会，每年佛陀都带着贤圣僧团进行安居。经过正法五百年、像法一千年，现在我们进入到末法时代已经一千多年了，但是安居法会还在超越时空地进行中。只要我们如法地行持，佛的威德就现前。因为当下一切的显现都是佛陀的力量和悲愿。我们和安居会上佛菩萨一起组成了一个的共同体，一个庞大的贤圣僧团，我们不能去割裂它，我们是整体中的显现。
出家人要学戒，因为戒律是佛制定的。佛因悲悯而制戒，戒是防止我们堕落的。作为凡夫，我们除了有内在的烦恼，还有外显的无知，并且我们对行为的抉择也不明晰，所以佛陀把自己的智慧，用戒律的形式传递给我们，当我们守持戒律的时候就是在践行佛陀的教导。戒律是佛的身体，当我们持戒的时候佛陀圆满的身功德就显现在我们身上了。
关于戒律，我们可以粗浅地这么理解，但事实上戒律里面包含的佛法太微妙了，戒定慧都一一具足了。虽然重点是戒，但也具足了定。当我们精准地抉择、把握的时候，这就是慧。戒不是目标，它是工具，生定发慧才是我们的目的。发了慧呢？慧又回过头来护戒，戒体因此能被回护得更加完美，会不断增上。受了戒，慢慢地我们的戒体会越来越清净，戒德会越来越丰满，戒品会越来越高，三者相互增上的。
如法修学，增上福德
戒有本位，小乘戒有小乘戒的本位，大乘戒有大乘戒的本位。作为寺院常住来说，我们是住持三宝。那理体三宝呢，它的偏重点就是大乘的菩提心戒了。乘着这个戒，我们会离佛的实相越来越近。大家学戒的时候要调柔地、谦卑地、惭愧地学，不要因为领悟了佛陀的教法而增长我们的有理嗔。这点一定要注意，这样我们才能走得远，才能不断地增上。要把所有的法都变成我们的资粮，让它滋养着我们在菩提道上越走越远。充满烦恼的人无论学什么都会让其变成烦恼，并且烦恼会不断炽盛，会促成不善的因缘。
众生是可以教育的，过失是可以遮止的，否则佛陀就不会出世了，也不会创立佛教了，佛法更不会传播到今天。法无定法，我们现在是业障深重的凡夫，但只要我们很乖巧地、如理如法地去修学，我们的福德就会增上，诸漏就会被遮止，功德就会不断地积累起来。
我第一次见师父时就感觉到他的修行炉火纯青。之后我跟随他十几年的所闻所见也证明了这点。师父讲法不是为了标榜，而是自然而然地流露。他是大法师，他能做得戒和尚，能做教授阿阇黎，能做羯磨阿阇黎，能做开堂大师父，还能做尊证阿阇黎。师父他老人家三藏具足，但是他并不会把这些当作知识教授给我们这些晚辈，他就静静地、默默地，但是在他身上如来教法一点都不欠缺的。
师父是受持《法华经》的，他有法华圆教的境界。圆教的境界里缺什么吗？不缺啊，一切都那么完美。他把佛陀的圆满教法和盘托出，毫无遗漏地都带给我们了，这是最殊胜的。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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