#四大名著# 之#西游记# ,
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这猴王打出城中,忽然绊着一个草纥,跌了个踵,猛的醒来,乃是南柯一梦。才觉伸腰,只闻得四健将与众猴高叫道:“大王吃了多少酒,睡这一夜,还不醒来?”悟空道:“睡还小可,我梦见两个人来此勾我,把我带到幽冥界城门之外,却才醒悟。是我显神通,直嚷到森罗殿,与那十王争吵,将我们的生死簿子看了,但有我等名号,俱是我勾了,都不伏那厮所辖也。”众猴磕头礼谢。自此,山猴多有不老者,以阴司无名故也。美猴王言毕前事,四健将报知各洞妖王,都来贺喜。不几日,六个义兄弟又来拜贺,一闻销名之故,又个个欢喜,每日聚乐不题。
却表启那个高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,一日驾坐金阙云宫灵霄宝殿,聚集文武仙卿早朝之际,忽有丘弘济真人启奏道:“万岁,通明殿外有东海龙王敖广进表,听天尊宣诏。”玉皇传旨着宣来。敖广宣至灵霄殿下,礼拜毕,旁有引奏仙童接上表文。玉皇从头看过。表曰:
水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广,启奏大天圣主玄穹高上帝君:近因花果山生水帘洞住妖仙孙悟空者,欺虐小龙,强坐水宅,索兵器,施法施威,要披挂,骋凶骋势,惊伤水族,唬走龟鼍。南海龙战战兢兢,西海龙凄凄惨惨,北海龙缩首归降。臣敖广舒身下拜,献神珍之铁棒,凤翅之金冠,与那锁子甲、步云履,以礼送出。他仍弄武艺,显神通,但云“聒噪,聒噪”。果然无敌,甚为难制。臣今启奏,伏望圣裁。恳乞天兵,收此妖孽,庶使海岳清宁,下元安泰。谨奏。
圣帝览毕,传旨:“着龙神回海,朕即遣将擒拿。”老龙王顿首谢去。
下面又有葛仙翁天师启奏道:“万岁,有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女接上表文,玉皇亦从头看过。表曰:
幽冥境界,乃地之阴司。天有神而地有鬼,阴阳轮转;禽有生而兽有死,反复雌雄。生生化化,孕女成男,此自然之数,不能易也。今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空,逞恶行凶,不服拘唤。弄神通,打绝九幽鬼使;恃势力,惊伤十代慈王。大闹森罗,强销名号。致使猴属之类无拘,猕猴之畜多寿。寂灭轮回,各无生死。贫僧具表,冒渎天威,伏乞调遣神兵,收降此妖,整理阴阳,永安地府。谨奏。
玉皇览毕,传旨:“着冥君回归地府,朕即遣将擒拿。”秦广王亦顿首谢去。
大天尊宣众文武仙卿,问曰:“这妖猴是几何产育,何代出身,却就这般有道?”一言未已,班中闪出千里眼、顺风耳道:“这猴乃三百年前天产石猴,当时不以为然,不知这几年在何方修炼成仙,降龙伏虎,强销死籍也。”玉帝道:“那路神将,下界收伏?”言未已,班中闪出太白长庚星,俯伏启奏道:“上圣三界中凡有九窍者,皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体,日月孕就之身,他也顶天履地,服露餐霞。今既修成仙道,有降龙伏虎之能,与人何以异哉?臣启陛下,可念生化之慈恩,降一道招安圣旨,把他宣来上界,授他一个大小官职,与他籍名在箓,拘束此间。若受天命,再后升赏;若违天命,就此擒拿。一则不动众劳师,二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜,道:“依卿所奏。”即着文曲星官修诏,着太白金星招安。
金星领了旨,出南天门外,按下祥云,直至花果山水帘洞。对众小猴道:“我乃天差天使,有圣旨在此,请你大王上界。快快报知!”洞外小猴一层层传至洞天深处,道:“大王,外面有一老人,背着一角文书,言是上天差来的天使,有圣旨请你也。”美猴王听得,大喜道:“我这两日正思量要上天走走,却就有天使来请。”叫:“快请进来!”猴王急整衣冠,门外迎接。金星径入当中,面南立定道:“我是西方太白金星,奉玉帝招安圣旨,下界请你上天,拜受仙箓。”悟空笑道:“多感老星降临。”教:“小的们,安排筵宴款待。”金星道:“圣旨在身,不敢久留,就请大王同往,待荣迁之后,再从容叙也。”悟空道:“承光顾,空退,空退。”即唤四健将分付:“谨慎教演儿孙,待我上天去看看路,却好带你们上去同居住也。”四健将领诺。
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却表启那个高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,一日驾坐金阙云宫灵霄宝殿,聚集文武仙卿早朝之际,忽有丘弘济真人启奏道:“万岁,通明殿外有东海龙王敖广进表,听天尊宣诏。”玉皇传旨着宣来。敖广宣至灵霄殿下,礼拜毕,旁有引奏仙童接上表文。玉皇从头看过。表曰:
水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广,启奏大天圣主玄穹高上帝君:近因花果山生水帘洞住妖仙孙悟空者,欺虐小龙,强坐水宅,索兵器,施法施威,要披挂,骋凶骋势,惊伤水族,唬走龟鼍。南海龙战战兢兢,西海龙凄凄惨惨,北海龙缩首归降。臣敖广舒身下拜,献神珍之铁棒,凤翅之金冠,与那锁子甲、步云履,以礼送出。他仍弄武艺,显神通,但云“聒噪,聒噪”。果然无敌,甚为难制。臣今启奏,伏望圣裁。恳乞天兵,收此妖孽,庶使海岳清宁,下元安泰。谨奏。
圣帝览毕,传旨:“着龙神回海,朕即遣将擒拿。”老龙王顿首谢去。
下面又有葛仙翁天师启奏道:“万岁,有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女接上表文,玉皇亦从头看过。表曰:
幽冥境界,乃地之阴司。天有神而地有鬼,阴阳轮转;禽有生而兽有死,反复雌雄。生生化化,孕女成男,此自然之数,不能易也。今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空,逞恶行凶,不服拘唤。弄神通,打绝九幽鬼使;恃势力,惊伤十代慈王。大闹森罗,强销名号。致使猴属之类无拘,猕猴之畜多寿。寂灭轮回,各无生死。贫僧具表,冒渎天威,伏乞调遣神兵,收降此妖,整理阴阳,永安地府。谨奏。
玉皇览毕,传旨:“着冥君回归地府,朕即遣将擒拿。”秦广王亦顿首谢去。
大天尊宣众文武仙卿,问曰:“这妖猴是几何产育,何代出身,却就这般有道?”一言未已,班中闪出千里眼、顺风耳道:“这猴乃三百年前天产石猴,当时不以为然,不知这几年在何方修炼成仙,降龙伏虎,强销死籍也。”玉帝道:“那路神将,下界收伏?”言未已,班中闪出太白长庚星,俯伏启奏道:“上圣三界中凡有九窍者,皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体,日月孕就之身,他也顶天履地,服露餐霞。今既修成仙道,有降龙伏虎之能,与人何以异哉?臣启陛下,可念生化之慈恩,降一道招安圣旨,把他宣来上界,授他一个大小官职,与他籍名在箓,拘束此间。若受天命,再后升赏;若违天命,就此擒拿。一则不动众劳师,二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜,道:“依卿所奏。”即着文曲星官修诏,着太白金星招安。
金星领了旨,出南天门外,按下祥云,直至花果山水帘洞。对众小猴道:“我乃天差天使,有圣旨在此,请你大王上界。快快报知!”洞外小猴一层层传至洞天深处,道:“大王,外面有一老人,背着一角文书,言是上天差来的天使,有圣旨请你也。”美猴王听得,大喜道:“我这两日正思量要上天走走,却就有天使来请。”叫:“快请进来!”猴王急整衣冠,门外迎接。金星径入当中,面南立定道:“我是西方太白金星,奉玉帝招安圣旨,下界请你上天,拜受仙箓。”悟空笑道:“多感老星降临。”教:“小的们,安排筵宴款待。”金星道:“圣旨在身,不敢久留,就请大王同往,待荣迁之后,再从容叙也。”悟空道:“承光顾,空退,空退。”即唤四健将分付:“谨慎教演儿孙,待我上天去看看路,却好带你们上去同居住也。”四健将领诺。
✨ 520宿舍最后一餐
明天就要走啦!宿舍四个人要三一分啦!今天忙里偷闲去拍了照片,然后就出现了p1…一个用了明明头的我猛的发出了圈圈光波闪瞎倩南的眼[ok]
最后一餐小采访p2
倩南:请问你们对于这一餐的感想是…
我:嗯…周黑鸭挺好吃的…(嚼嚼嚼)
圈圈:嗯…猪蹄也好吃…(嚼嚼嚼)
明明:…(拿手机看剧不抬头)
我:明明说:手机挺好玩的
倩南:(不愿面对但还是和我们“沆瀣一气”)…嗯…是挺辣的…
姐妹们我们四六级滨医再见呀[哈哈]
明天就要走啦!宿舍四个人要三一分啦!今天忙里偷闲去拍了照片,然后就出现了p1…一个用了明明头的我猛的发出了圈圈光波闪瞎倩南的眼[ok]
最后一餐小采访p2
倩南:请问你们对于这一餐的感想是…
我:嗯…周黑鸭挺好吃的…(嚼嚼嚼)
圈圈:嗯…猪蹄也好吃…(嚼嚼嚼)
明明:…(拿手机看剧不抬头)
我:明明说:手机挺好玩的
倩南:(不愿面对但还是和我们“沆瀣一气”)…嗯…是挺辣的…
姐妹们我们四六级滨医再见呀[哈哈]
南 無 阿 彌 陀 佛
一切众生,食甘故生,食毒故死,是诸众生,求三摩地,当断世间,五种辛菜,是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。
如是世界,食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离;诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住。福德日消,长无利益。是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙、十方善神,不来守护。
当断世间五种辛菜,应该首先除其助因,这个助因是什么呢?就断世间所有的这五种辛菜。
五种辛菜,前边已经讲过了,就是葱、韭菜、薤、蒜、兴渠。薤,就是一种很大的头,有野生的、有家里生的;好像在外国吃的洋葱,那很大一个头,都可以说是薤。
蒜,就是garlic;葱,是(green)onion,洋葱大约也叫onion。兴渠,这大约在印度有,中国没有这种东西,所以也没有翻译;这种东西究竟是个什么样子呢?大概也都是辣的东西,又叫「兴宜」。
这是五种的辛菜;辛,就是辣。这是第一个渐次,除其助因;这五辛,就是助著造业的一个因,所以要先把它除去。
是五种辛,熟食发淫,生(口字旁敢或者啖)增恚「是五种辛,熟食发淫」:葱、韭、薤、蒜和兴渠这五种的辛菜,如果你把它煮熟了吃,它就增加你的淫欲心。
肉类也是,为什么修道的人不吃肉类?也就因为肉类帮助人的淫欲心,增加人的淫欲心。这五种辛的东西,也是增加人的欲念;它不是增加正当的欲念,就增加这种淫欲的邪念头。
吃五辛的东西若多了,这淫欲快发狂的,男的也离不了女人,女的也离不了男人,就特别的有一种忍受不了的性质发生。
「生(口字旁敢)增恚」:这个「恚」,你可也不要误解了它,这是「瞋恚」的「恚」,不是「智慧」的「慧」。一样的音,「哦!是不是增加智慧呀?」不是的!增加你的愚痴。
怎么叫增加你的愚痴呢?真的!增加你的脾气,就是增加你的愚痴。有智慧的人,不会发脾气的;发脾气的人,多数自己对事理分别不清。看事看不透了,发生一种障碍,没有法子解决;没有法子解决,要发脾气了,结果对于事情也没有帮助。
所以为什么会发恚,会有脾气大?就因为吃这种种的肉类,会增加你这种无明烦恼;吃五辛也会增加你的脾气,增加你的无明烦恼,你吃得越多,脾气越大!
大力魔王得其方便「是食辛人修三摩地」:你看!你读这个文,就可以明白了!这个吃五辛的人,他想修行定力的话。是哪一个人?哪一个吃,就是哪一个;你吃就是你,我吃就是我,这没有指定哪一个人,就是说吃这种东西的人。
「菩萨,天仙,十方善神不来守护」:他因为吃五辛的关系,所以这所有一切的菩萨,所有一切的天仙,和十方这一切护法的善神都不来守护他。为什么呢?太臭了嘛!护法善神都欢喜干净的,因为嫌乎他这个气味太臭了,所以就不来守护。
为什么要护法善神守护你呢?就因为有正,则没有邪;没有正,也就有邪了。正,就是护法善神,就是守护修道人的。现在天仙,菩萨,十方护法善神不来守护个修道的人了,你说怎么样了?
「大力魔王得其方便」:这大力魔王他就得便了,他就乘虚而入。怎么样呢?他一看,这个地方没有人接近这个修道的人,哦!好了!他来了;他来,就把你搞得成他的眷属。大力,就有大势力;这个魔王很有势力;你说他这个力量有多大?
「现作佛身来说为法」:他变作一尊佛来给你说法。所以我教你,将来你要是得了佛眼,有的时候会看见佛来了,菩萨来了,或者天仙来了,或者神来了。
真正的佛、菩萨、天仙、鬼神,都有光的,他这个光是清凉的,照到你身上,你觉得非常地自在,觉得再没有那么舒服了;要是魔呢?他光里头有一股热力。
不过这个分析,要很有智慧才能分析得出来,才能判断魔和佛的这种光;你若没有智慧,你也不觉得他那个热力是热——当然不像火那么热了,但是它里边有一种热的力量。
「非毁禁戒」:这个大力魔王说什么法呢?你怎么能知道他是魔?怎么能知道他是佛呢?他们所说的法不同,它就专门破坏禁戒,专门不叫你守戒的。
毁,是譭谤;非,就说:「不要持戒!持戒都是小乘人持的嘛!大乘人,杀即无杀,盗即无盗,淫即无淫:这没有关系的。
你杀也是没有犯戒,盗也没有犯戒,淫也没有犯戒:根本就没有这些个东西!你不要拘止那个小节,不要这么守这个细行,你犯也没关系!」他这样讲。
可是这个犯,在你没受戒之前,你所做一切的事情,不算犯戒的;你若受了这条戒,譬如你受了不杀生的戒,你要再杀生,这算犯戒。为什么呢?你明知故犯。你受了不偷盗的戒,你又去偷了,这是犯戒;你若不盗,就不犯了。
你受邪淫的戒,以前你做邪淫的事情,那不管的,因为那是过去的,不知者不作罪;你若受过戒之后再犯,那就是犯戒。不妄语,你没受戒以前,那根本也就谈不到什么犯戒不犯戒,你随随便便乱讲可以;受过戒之后,就不可以乱讲的。
什么事情,你知道就是知道,不知道就是不知道;不可以知道你说不知道,不知道你又说知道。你不可以转弯抹角讲话的,必须要直心是道场,有什么说什么;这是受过戒的,然后才算犯。
那么说,这么样子,我可以不受,就不犯了吧?因为你现在知道受戒好,如果你再不受,那你又是当面错过;你不受戒,你对你自己,对佛法上,也没有进步的。一定循序渐进,若知道这是好,就应该受戒;受戒之后,要好好的守著戒,不要犯了!
常与鬼住,福德日销「诸饿鬼等因彼食次,舐其唇吻」:你能讲十二部经,你斋戒不清净,那些个没有东西吃的饿鬼,因为讲经的这个人吃完了五辛,这鬼就来和你接吻了。
彼,就是那个人;食次,就吃完了。因为你吃完了,嘴唇都有这股五辛的气味;它欢喜这股气味,也想吃这种的气味,就来和你这吃五辛的人接吻,来舔你的嘴唇。
佛讲了,这鬼神是触食,所以你这儿有一股气味,它就到那儿猛触猛触的;左触、右触,你看不见它,但是它是要这样子来做的。你看!你吃五辛的东西,吃肉类,那鬼天天天天接近你,和你接吻。
「常与鬼住,福德日销,长无利益」:这样子斋戒不清净,吃五辛的人,常常地和鬼住在一起,自己还不知道,还看不见;他的福德一天比一天就消没有了,什么利益也没有。
十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离「如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经」:像这个世界吃五辛或者饮酒食肉的这种人,纵然他能宣说十二部经,「十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离」:这十方的天仙嫌乎这种的人不洁净,统统都远离这个人。
所有讲经说法的人,如果你斋戒清净,不吃五辛、不饮酒、不吃肉;这个时候,十方的天仙都会来拥护著你,来常常守护著你。天仙看我们人间的人,本来就是臭秽不堪;为什么臭秽不堪?就因为吃五辛、酒、肉之类的,这身上就是有一股臭气,非常不洁净。
西方的人,自己或者有的人会觉得,有的人不会觉得。西方的人因为多数欢喜吃牛肉,欢喜吃洋葱;吃这些个东西,身上总有一股好像很羶的气味。
在中国人里边,有的时候也有,这叫一股狐臭;由两个胳肢窝底下生出那一股臭气,喔!离著四、五尺远,就可以闻得清清楚楚的。
但是在中国人里边,这是很少的,十个人里头,都不一定有一个;在西方人--这是我自己发觉到的,差不离人人都有,就因为牛肉吃得太多了、羊肉也吃得太多了、葱也吃太多了!所以养成有这种的气味。
修菩提者,永断五辛阿难!修菩提者,永断五辛;是则名为第一增进修行渐次。
「阿难」哪!你听见我说了没有?「修菩提者,永断五辛」:修行菩提道的人,一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。你若吃这些个东西,就会跑到魔王那里边去;不吃这些个东西,你就会到佛的眷属里边来。
「是则名为第一增进修行渐次」:这是对修道的第一种增进的修行渐次。修行要除助因,什么是魔王的助因呢?就是这五辛。你不要把它看得简单了!你因为有五辛,就变成混浊了,你就不清净了;不清净,就和魔王眷属相合了。魔王的眷属,就是不清净的;它是越不清净,它越欢喜。
受魔福尽,堕无间狱吃五辛的这一种人,因为天仙护法、菩萨善神都不保护他,所以大力的魔王就得了方便了,就变现一个佛的身体来给他说魔的法,赞叹淫欲,赞叹瞋恚,赞叹愚痴。
于是乎,这种的人受魔王的迷惑,就没有正知正见,没有真正的智慧了;他有什么呢?就有了邪知邪见。魔王说淫欲好,他也信了:「这佛告诉我的嘛!佛告诉我说淫欲是没有关系,不要紧的!」
又说是:「烦恼也不要紧的,烦恼即菩提,这是佛告诉我的!」本来是魔王给他说的法,他说是佛说的;这就叫「认贼做子,认魔王作佛」了。
「命终自为魔王眷属」:命终,就死了。所以等他寿命尽了,在这世间上福享尽了,就乖乖地跑到魔王那边去,做魔王的眷属了。为什麼做魔王眷属?因为他在生就相信魔王所说的法,就是存一种邪知邪见。
「受魔福尽,堕无间狱」:魔王也有他的福报,等他受魔王的福报尽了,没有了,就要堕落到无间地狱里头去。所以因为他邪知邪见,做完了魔王眷属,魔福享尽了,又该堕落那个无间地狱里头去。什么时候出来?那没有人知道了! https://t.cn/RDnEUnO
一切众生,食甘故生,食毒故死,是诸众生,求三摩地,当断世间,五种辛菜,是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。
如是世界,食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离;诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住。福德日消,长无利益。是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙、十方善神,不来守护。
当断世间五种辛菜,应该首先除其助因,这个助因是什么呢?就断世间所有的这五种辛菜。
五种辛菜,前边已经讲过了,就是葱、韭菜、薤、蒜、兴渠。薤,就是一种很大的头,有野生的、有家里生的;好像在外国吃的洋葱,那很大一个头,都可以说是薤。
蒜,就是garlic;葱,是(green)onion,洋葱大约也叫onion。兴渠,这大约在印度有,中国没有这种东西,所以也没有翻译;这种东西究竟是个什么样子呢?大概也都是辣的东西,又叫「兴宜」。
这是五种的辛菜;辛,就是辣。这是第一个渐次,除其助因;这五辛,就是助著造业的一个因,所以要先把它除去。
是五种辛,熟食发淫,生(口字旁敢或者啖)增恚「是五种辛,熟食发淫」:葱、韭、薤、蒜和兴渠这五种的辛菜,如果你把它煮熟了吃,它就增加你的淫欲心。
肉类也是,为什么修道的人不吃肉类?也就因为肉类帮助人的淫欲心,增加人的淫欲心。这五种辛的东西,也是增加人的欲念;它不是增加正当的欲念,就增加这种淫欲的邪念头。
吃五辛的东西若多了,这淫欲快发狂的,男的也离不了女人,女的也离不了男人,就特别的有一种忍受不了的性质发生。
「生(口字旁敢)增恚」:这个「恚」,你可也不要误解了它,这是「瞋恚」的「恚」,不是「智慧」的「慧」。一样的音,「哦!是不是增加智慧呀?」不是的!增加你的愚痴。
怎么叫增加你的愚痴呢?真的!增加你的脾气,就是增加你的愚痴。有智慧的人,不会发脾气的;发脾气的人,多数自己对事理分别不清。看事看不透了,发生一种障碍,没有法子解决;没有法子解决,要发脾气了,结果对于事情也没有帮助。
所以为什么会发恚,会有脾气大?就因为吃这种种的肉类,会增加你这种无明烦恼;吃五辛也会增加你的脾气,增加你的无明烦恼,你吃得越多,脾气越大!
大力魔王得其方便「是食辛人修三摩地」:你看!你读这个文,就可以明白了!这个吃五辛的人,他想修行定力的话。是哪一个人?哪一个吃,就是哪一个;你吃就是你,我吃就是我,这没有指定哪一个人,就是说吃这种东西的人。
「菩萨,天仙,十方善神不来守护」:他因为吃五辛的关系,所以这所有一切的菩萨,所有一切的天仙,和十方这一切护法的善神都不来守护他。为什么呢?太臭了嘛!护法善神都欢喜干净的,因为嫌乎他这个气味太臭了,所以就不来守护。
为什么要护法善神守护你呢?就因为有正,则没有邪;没有正,也就有邪了。正,就是护法善神,就是守护修道人的。现在天仙,菩萨,十方护法善神不来守护个修道的人了,你说怎么样了?
「大力魔王得其方便」:这大力魔王他就得便了,他就乘虚而入。怎么样呢?他一看,这个地方没有人接近这个修道的人,哦!好了!他来了;他来,就把你搞得成他的眷属。大力,就有大势力;这个魔王很有势力;你说他这个力量有多大?
「现作佛身来说为法」:他变作一尊佛来给你说法。所以我教你,将来你要是得了佛眼,有的时候会看见佛来了,菩萨来了,或者天仙来了,或者神来了。
真正的佛、菩萨、天仙、鬼神,都有光的,他这个光是清凉的,照到你身上,你觉得非常地自在,觉得再没有那么舒服了;要是魔呢?他光里头有一股热力。
不过这个分析,要很有智慧才能分析得出来,才能判断魔和佛的这种光;你若没有智慧,你也不觉得他那个热力是热——当然不像火那么热了,但是它里边有一种热的力量。
「非毁禁戒」:这个大力魔王说什么法呢?你怎么能知道他是魔?怎么能知道他是佛呢?他们所说的法不同,它就专门破坏禁戒,专门不叫你守戒的。
毁,是譭谤;非,就说:「不要持戒!持戒都是小乘人持的嘛!大乘人,杀即无杀,盗即无盗,淫即无淫:这没有关系的。
你杀也是没有犯戒,盗也没有犯戒,淫也没有犯戒:根本就没有这些个东西!你不要拘止那个小节,不要这么守这个细行,你犯也没关系!」他这样讲。
可是这个犯,在你没受戒之前,你所做一切的事情,不算犯戒的;你若受了这条戒,譬如你受了不杀生的戒,你要再杀生,这算犯戒。为什么呢?你明知故犯。你受了不偷盗的戒,你又去偷了,这是犯戒;你若不盗,就不犯了。
你受邪淫的戒,以前你做邪淫的事情,那不管的,因为那是过去的,不知者不作罪;你若受过戒之后再犯,那就是犯戒。不妄语,你没受戒以前,那根本也就谈不到什么犯戒不犯戒,你随随便便乱讲可以;受过戒之后,就不可以乱讲的。
什么事情,你知道就是知道,不知道就是不知道;不可以知道你说不知道,不知道你又说知道。你不可以转弯抹角讲话的,必须要直心是道场,有什么说什么;这是受过戒的,然后才算犯。
那么说,这么样子,我可以不受,就不犯了吧?因为你现在知道受戒好,如果你再不受,那你又是当面错过;你不受戒,你对你自己,对佛法上,也没有进步的。一定循序渐进,若知道这是好,就应该受戒;受戒之后,要好好的守著戒,不要犯了!
常与鬼住,福德日销「诸饿鬼等因彼食次,舐其唇吻」:你能讲十二部经,你斋戒不清净,那些个没有东西吃的饿鬼,因为讲经的这个人吃完了五辛,这鬼就来和你接吻了。
彼,就是那个人;食次,就吃完了。因为你吃完了,嘴唇都有这股五辛的气味;它欢喜这股气味,也想吃这种的气味,就来和你这吃五辛的人接吻,来舔你的嘴唇。
佛讲了,这鬼神是触食,所以你这儿有一股气味,它就到那儿猛触猛触的;左触、右触,你看不见它,但是它是要这样子来做的。你看!你吃五辛的东西,吃肉类,那鬼天天天天接近你,和你接吻。
「常与鬼住,福德日销,长无利益」:这样子斋戒不清净,吃五辛的人,常常地和鬼住在一起,自己还不知道,还看不见;他的福德一天比一天就消没有了,什么利益也没有。
十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离「如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经」:像这个世界吃五辛或者饮酒食肉的这种人,纵然他能宣说十二部经,「十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离」:这十方的天仙嫌乎这种的人不洁净,统统都远离这个人。
所有讲经说法的人,如果你斋戒清净,不吃五辛、不饮酒、不吃肉;这个时候,十方的天仙都会来拥护著你,来常常守护著你。天仙看我们人间的人,本来就是臭秽不堪;为什么臭秽不堪?就因为吃五辛、酒、肉之类的,这身上就是有一股臭气,非常不洁净。
西方的人,自己或者有的人会觉得,有的人不会觉得。西方的人因为多数欢喜吃牛肉,欢喜吃洋葱;吃这些个东西,身上总有一股好像很羶的气味。
在中国人里边,有的时候也有,这叫一股狐臭;由两个胳肢窝底下生出那一股臭气,喔!离著四、五尺远,就可以闻得清清楚楚的。
但是在中国人里边,这是很少的,十个人里头,都不一定有一个;在西方人--这是我自己发觉到的,差不离人人都有,就因为牛肉吃得太多了、羊肉也吃得太多了、葱也吃太多了!所以养成有这种的气味。
修菩提者,永断五辛阿难!修菩提者,永断五辛;是则名为第一增进修行渐次。
「阿难」哪!你听见我说了没有?「修菩提者,永断五辛」:修行菩提道的人,一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。你若吃这些个东西,就会跑到魔王那里边去;不吃这些个东西,你就会到佛的眷属里边来。
「是则名为第一增进修行渐次」:这是对修道的第一种增进的修行渐次。修行要除助因,什么是魔王的助因呢?就是这五辛。你不要把它看得简单了!你因为有五辛,就变成混浊了,你就不清净了;不清净,就和魔王眷属相合了。魔王的眷属,就是不清净的;它是越不清净,它越欢喜。
受魔福尽,堕无间狱吃五辛的这一种人,因为天仙护法、菩萨善神都不保护他,所以大力的魔王就得了方便了,就变现一个佛的身体来给他说魔的法,赞叹淫欲,赞叹瞋恚,赞叹愚痴。
于是乎,这种的人受魔王的迷惑,就没有正知正见,没有真正的智慧了;他有什么呢?就有了邪知邪见。魔王说淫欲好,他也信了:「这佛告诉我的嘛!佛告诉我说淫欲是没有关系,不要紧的!」
又说是:「烦恼也不要紧的,烦恼即菩提,这是佛告诉我的!」本来是魔王给他说的法,他说是佛说的;这就叫「认贼做子,认魔王作佛」了。
「命终自为魔王眷属」:命终,就死了。所以等他寿命尽了,在这世间上福享尽了,就乖乖地跑到魔王那边去,做魔王的眷属了。为什麼做魔王眷属?因为他在生就相信魔王所说的法,就是存一种邪知邪见。
「受魔福尽,堕无间狱」:魔王也有他的福报,等他受魔王的福报尽了,没有了,就要堕落到无间地狱里头去。所以因为他邪知邪见,做完了魔王眷属,魔福享尽了,又该堕落那个无间地狱里头去。什么时候出来?那没有人知道了! https://t.cn/RDnEUnO
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