那就浅浅的分享下吧[送花花]
太久没有拍照记录啦
都是些杂杂碎碎[冰墩墩]
小外甥太可爱了 超想ruarua[太开心][太开心]
被迫选择的悟能八戒烤肉 还行吧可以浅尝下
手作阿嬷的半斤芭乐真不好喝！除了果肉真的多
（喜茶的芭乐每一款都好喝！）[雪容融]
瑞幸的抹茶生椰 喝起来其实跟古茗的抹茶生椰差不多 但是 没有小料！就是我去冰了 可没把我甜齁死 好利来✖️Seesaw的联名提拉米苏 好吃的 就是好吃的提拉米苏味嘿嘿 tims的贝果也好好吃
配上咸咸的乳酪 小小绝 [赢牛奶]

#中观缘起[超话]#[微风]#龙树空宗#
《印顺法师：大乘是佛说论》节录：
五、大乘是佛说论
　　　── 民国三十二年冬覆僧愍等书──
还有，人类认识中的佛法，用语言表达，用文字记录出来，也是值得注意的问题。我们的了别认识，是显境名言；语言是表义的名言。虽然说，思想是没有说出来的语言，没有录出的文字；语言与文字，是思想的表现与记录。但思想与语文，还是有些不同的。辞不达意，是极一般的事实。思想是生动的，自觉的内容，常是有机的统摄着，能随时空的不同而适应的。语文就机械多了！他多是片段的；相关的统一性，每不是浅薄的印象所能够了解。白纸上漓了黑字，常被愚拙者固执著，把他僵化而成为古人的糟粕。我觉得，佛陀的三业大用，从佛弟子的认识中，化为文字记录，实在损失不少！但这是不可避免的。如古型的杂阿含经，这样的简要、杂碎！总是说如此，很少详细的说明他所以如此。释尊果真是这样的简默吗？佛确是不欢喜多说多辩的，但要使人听法而修行得悟，决不能如此。这无非为了适应口口相传的方便，而把他简练到如此的。在表义的名言中，有音声符号的语言，形象符号的文字。佛灭前后，都用耳提面命的语言（声名句文）；从语言（及弟子间的传说）到大部的记录，这是阿育王以后的事了。从语言到文字，你想有多少变化。语言的生动表情，在口口相传中，被脱略乾净。特别是印度的方言复杂，经过口头上的重重传译，就不免起着或多或少的变化。所以即使是佛所亲说的部分，也不能学究式的，专从文字的考证、训诂中，去完美的了解佛法。
　　　

我好爱写日记，虽然我的日记都是流水账，总是频繁记录着每一段时间的杂杂碎碎
开心或者不开心的心情，各种杂碎的小事。
喜欢的人写一篇子，sb的人骂骂咧咧半篇子。
一堆堆的小心思现在看就像是穿越回去惹。

记得19年初的新年愿望有一条是喂头和加息一直甜，刚才翻了翻果真有这一条。
然后发现19年的一大堆愿望居然一个都没实现[裂开]
倒是19.1.3看完了个小说一时兴起写了什么我也想做**医生变成了现实[裂开]
《命 运 的 玄 妙》

我死之前一定亲手把我日记烧了见不得人的