#陕博小课堂# 【滑石兔】
大家好我是来自唐朝的无线兔标[羞嗒嗒](才不是
重新开始,我是一个兔子形的席镇。
唐代文物。高3.0厘米,长8.4厘米,宽3.2厘米。于1956年西安市东郊韩森寨出土。
石兔为滑石质,黄色。兔琢成伏卧状,头前探,双目前视,神情机警,一对长耳贴伏于脑后,是少见的唐代圆雕作品。
在中国古代,无论红兔、白兔或黑兔都被视为太平盛世将临的吉兆。《艺文类聚》卷九十五引《抱朴子》:“兔寿千年,满五百岁则色白。”晋人张浚在《白兔颂》中赞扬白兔资质皓朗,德行高尚,如朗朗君子。
而在欧洲,有时人们却把兔子的出现看成是灾难的征兆,比如将要发生火灾。但是在中国古代文化中用兔子代表月亮,代表光明和再生,却与世界许多文化中关于兔子的传说相似。在中国至迟在春秋战国时期兔子就已出现在月中。《楚辞·天问》就提到了这个问题,西晋傅咸《拟天问》亦提到:“月中何有?白兔捣药。”无独有偶,在具有佛教传统的印度,传说兔子是为了他人而无私奉献自己的完美典型,而作为对它这种高尚举动的回报,人们把它送入月宫并让它在那里得到永生,另外古埃及兔子也和月亮产生联系。
#奇奇怪怪的小知识#

#历史[超话]##历史##历史冷知识# 明珠见这么个无赖,不由得血脉喷涨,右手在桌子上一拍,喝道:“你仗谁的势,这么欺侮人?”“说出来吓死你!”那无赖吼道,“巡抚管不了,吏部摸不着,这郑州东西五百、南北三百里都归他管!”

康熙任命明珠为左都御史,钦差西安,锁拿山陕总督莫洛和巡抚白清额进京治罪,顺便采访民风。

恰伍次友也要回南,明珠便约他一路同行。

走了十几天,来到郑州地面,随行的护驾王参将安排饭后,两人换了便衣出门去镇子上散步。

这个镇子相当大,虽已入夜,一街两旁各种小吃、饭店应有尽有。

到了最热闹的十字街口,忽听得西街一阵筝声,明珠道:“像是在唱河南坠儿,走去看看。”

见前面一座茶肆,里面齐整放着六七张八仙桌,有三五十人在喝茶听书。

书台上一老一少,老汉是个瞎子,拨弄着三弦伴奏,一个年轻女子手抚长筝边奏边唱。

明珠爱热闹,便和伍次友在后面找了两个座位坐下。

台上唱的是《三国演义》里头的《群英会》、《祭东风》二折。这一老一少确有摄魄勾魂之力,直到散场,两人还意犹未尽。

伍次友叹道:“这么个小地方,竟也有如此妙音!”
说话间,老人手里反拿了小铜锣来收钱,老人看不见摸摸索索往前走。明珠将五两银子放到里面,说道:“这银子给姑娘换一身行头吧!”

明珠拽着伍次友正待要走,忽然从外面进来一个大汉,胡子长得像刺猬,袍角撩起来扎在腰间,径直走到书台前,狞笑着说:“今晚捉了个大鳖,发财呀!”

说着便拿银子,斜眼瞧了一眼明珠,把银子揣进怀里。

老人忙说道:“二爷,这点银子是二位客官赏小女做行头的,挣了钱,还不是你老的!”

那女子却一把拉过老人,说:“爹!甭说啦,有口气还暖暖身子呢!”

“好啊!翅膀硬起来了,有撑腰的了?告诉你,那15亩地,五百银子也买不了吃亏,倒是你嘛……”

他走到姑娘身边,淫秽一笑,伸手拧了一把姑娘脸蛋,“陪二爷两年,地就归你!”

姑娘“呸”他一声,“你是什么好门头,当年比我们还贱十倍……”

伍次友和明珠上前分解,那汉子将眼一瞪:“干你殏事,滚!”

明珠气得脸色煞白,将手往桌子上一拍,怒目圆睁道:“你仗谁的势,这么欺负人?”

“说出来吓死你!”那大汉吼道,“巡抚管不了,吏部摸不着,这郑州东西五百、南北三百里都归他管!”说着一声呼哨,从外面拥进几个军汉,横眉冷对。

明珠此时勃然大怒,他有康熙口谕,让他关注沿途民风,见状自然要管,可此时他知道光棍不吃眼前亏,便开口道:“你势大,我惹不起,躲得起。”

说着拉着伍次友要走,却被大汉拦住:“你们有钱买笑,就无钱买气?”大汉冷笑道,“既然惹了二爷,就不能走了,你们得摆酒给二爷消气!”

明珠将身上一拍,突然换了笑脸道:“就带了五两银子,都赏出去了。我们回去取钱来,给你消气如何?”

“这还像句人话。”说着一指伍次友道,“这位留下,你去取钱。不用多,二十两就够了!”

明珠给伍次友丢个脸色,走了出去。

已经过了午夜,街上已经没了灯光,刚转过弯,就见王参将领着十几个校尉打着火把来寻二人。

此时见了明珠一人,不禁失色道:“总宪大人,伍先生呢?”

“碰到几个小贼。”明珠见到众人,顿时精神一振,吩咐道:“去那边茶馆把所有人一并擒拿听我发落!”

说着,带了两个人回破庙去了。

待王参将押着几个人来到,明珠已经手里按着一柄宽面大刀在等候了。

大汉见他手中有军官,也猜不透他们什么来历,还以为是山大王假扮的,一改刚才的嚣张,怯声说道:“大王不必动怒,在下冯应龙,仅有几亩田产,如要盘缠,放了这位兄弟,让他回去取……”

“你拿我做强盗,岂知我是朝廷命官!”明珠咬牙笑道,“你为何抢着女子五两银子?”

“他家买我15亩更名地,应交五百两银子,拿了他五两银子你就大惊小怪了!”

冯应龙听明珠是个官,反倒是放下心来,问道:“你是个什么官儿?”

“你先别问我。”明珠又问那父女二人,“这地你们几时种的?”
老汉畏缩着不敢回答,那女子早看出明珠有来头,忙回道:“顺治十年我们家逃到这里,种了十五亩地,原来是前明福王的地,这个痞子前年仗他哥哥的势保了千总,硬说这地要缴五百两银子,交不出钱,他就拉我哥哥做了营兵,我爹出来拦阻,两只眼都叫他们打瞎……”

“明珠兄弟,”伍次友低声说道,“这人着实是个民贼,绝不能放过!”
……
“请天子剑!”明珠高喝一声,两个校尉抬出尚方宝剑,明珠磕头拜过,对冯应龙道:“单凭你身上这13条人命,就死有余辜!今天我奉圣命,要在此清除民贼!”
咚咚咚三声炮响,冯应龙人头落地……
恶人还需恶人磨,这为害一方的恶霸终于受到了报应。 https://t.cn/Rp7gyPQ

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重新开始,我是一个兔子形的席镇。
唐代文物。高3.0厘米,长8.4厘米,宽3.2厘米。于1956年西安市东郊韩森寨出土。
石兔为滑石质,黄色。兔琢成伏卧状,头前探,双目前视,神情机警,一对长耳贴伏于脑后,是少见的唐代圆雕作品。
在中国古代,无论红兔、白兔或黑兔都被视为太平盛世将临的吉兆。《艺文类聚》卷九十五引《抱朴子》:“兔寿千年,满五百岁则色白。”晋人张浚在《白兔颂》中赞扬白兔资质皓朗,德行高尚,如朗朗君子。
而在欧洲,有时人们却把兔子的出现看成是灾难的征兆,比如将要发生火灾。但是在中国古代文化中用兔子代表月亮,代表光明和再生,却与世界许多文化中关于兔子的传说相似。在中国至迟在春秋战国时期兔子就已出现在月中。《楚辞·天问》就提到了这个问题,西晋傅咸《拟天问》亦提到:“月中何有?白兔捣药。”无独有偶,在具有佛教传统的印度,传说兔子是为了他人而无私奉献自己的完美典型,而作为对它这种高尚举动的回报,人们把它送入月宫并让它在那里得到永生,另外古埃及兔子也和月亮产生联系。
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