#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##每日一善##森林驿站# 无有常住，亦无起灭：这两者是不是互遮互显呐？通过生灭，我们观照其不变之性。就是「通过起灭之相见常住之性，叫在相见性；通过常住之性见起灭之相，叫在性见相」。是名智者，所亲近处：应该常作以上观照。

颠倒分别，诸法有无，是实非实，是生非生：「颠倒分别」就是「以因缘有，从颠倒生」。《楞严经》说为，心显现出「业相、转相、现相」这三细，细相无明又生出「起业相、智相、相续相、名字相、执取相、业系苦相」这六粗，由「三细六粗」而显现出十法界一切的万法万相，叫「颠倒分别，诸法有无」。「诸法有无」就是生住异灭十法界。

「是实非实」：「是实」为「在相见性，随缘不变」——相由心随缘变出，相当下还是一念，它仍然「是实」，是真心本性。「非实」为「在性见相，在空见有」——「真空」随缘显现出十法界的有形有相的「妙有」。「是实」为「性、如、阿」；「非实」呢，为「相、是、弥陀」；「是实非实」就是「阿弥陀、如是我闻、如来」。「是生非生」：这是再一次帮助我们观照因缘万法。今天张家生了一个儿子，他生了没有？因为他没有生之前就在，仅仅是借张家因缘来示现一下。我们从无始劫以来从来没有生过，从来没有死过，都是无量寿。

95.注意这个(大)，从座起

楞严经讲记-卷一部分

注意这个「大」，在前面是不是从时间、空间、万法、万相四个角度讲出了本来面目?众，三人成众，是不是三个如来藏?要好好观照啊!

你以为那些文字专家是谁呀?他就是佛化身来成就大乘佛法。谁对这个问题观照得明白、深信不疑，谁得大自在。这是真的。

类似这样汉字很多很多，繁体字、简体字都有它的道理。那为什么当今世界正法就在中国，而正好这个结构型的汉字在中国?这难道是个偶尔的巧合吗?可不是啊!

即从座起，这就是六种震动。他眼耳鼻舌身意六根开始改变了，已经在破除自己的部分邪见一一但是程度怎么样又当别论，他已经「即从座起」。

告诉我们不要先入为主，不要执迷不悟，每一个人都要懂得「即从座起」。来听经闻法就是为了「即从座起」，多听一课、多听一句、多听一个字，就会提升一个品位。「即」就是当下，即听、即起，不要等以后。要好好把这段经文观照到位。偏袒右肩:古印度以坦露右肩为敬，现在南传佛教地区的僧人身披袈裟仍然是偏袒右肩。

方便法来讲:一般右肩力气大，它是表方便菩提，表承担如来家业。来听经闻法的人有没有做好准备要「偏袒右肩」呢?讲到真实义，简直是妙不可言。当你看到了袒露右肩的时候，你会不会想一下:「那个印广怎么不把左肩也露出来啊?这家伙左肩肯定是钢筋混凝土。」会不会?不会。你虽然看不到左肩的皮肉，心能不能看到?

(能)，这就叫明心见性。右肩就是「不空如来藏」，左肩就是「空如来藏」。「不空如来臧、空如来藏」是不是一个本体?

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愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

愿以此功德

普及于一切

我等与众生

皆共成佛道

#123如是我闻[超话]#【安住实智中】

法华经名相概念

譬喻品第三 248.

安住实智中：

这里的「实智」

就是指明白

「一心三藏」的道理，

在明白之前，

这个智慧就在，

这叫「本智、根本智」

我现在明白了，

叫「实智」

当这个智慧起用，

反过来观照

世间一切的万法，

这个时候叫「方便智」

所以「方便智、

真实智、根本智」

是不是一个智慧？

当下就是。

通过这种分别，

把我们的心由粗转细，

这叫开智慧。

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