【修淨業】
綿綿密密勤持念。生滅何曾成一片。
念到生滅不相干。脚底蓮華恒出現。

他佛分明皆自佛。念他還同念自時。
有朝念寂忘他自。極樂收歸東院西。

休道西方無極樂。只因這裏有娑婆。
打破娑婆成粉去。西方不隔一塵多。

五濁娑婆本自空。只緣迷執自牢籠。
空花實實無生滅。燦爛全因翳眼中。
#普陀山# https://t.cn/z8LK64l

你要怎么样能够离开差别相？
就是无相。
你每一个眼，耳，鼻，舌，身，意所见到的，
你都告诉自己：
这是虚妄之相，
不值得执著。
尘自生灭，自性不动，
修行修到最后，
一定要用这八个字，
绝对逃不掉的。
如如不动，不取于相，
即相离相，
这是大修行人。
道在屎尿中，
道在行，住，坐卧当中，
道在一切的生命当中，
不离当下这一念，
放下就是道。
终日寻道不见道，
整天都在找这个道，
总是不见道，
道不可寻故，
道非思想故，
道非分别，执著故，
何以故？
道即心即佛故。

———慧律法师《大乘起信论讲义》

#jz随笔#

#洛桑随笔# 说初一 非初一 说初已是立个一 自性清净非空余 但有言说无实义 一二三四五六七 妄立时空入诸迷 一多只是方便语 循指见月明性体 妙真如性如来藏 湛然常住真实相 万法尽在其中藏 生灭去来皆虚妄 常于前尘心不动 不循六根自清凉 时常观照烟云事 随缘无住坐道场 色声香味无从所 缘生缘灭皆无常 凡有所为如泡影 反闻自性无量光 金刚经云 发阿耨多罗三藐三菩提心者 于一切法 应如是知 如是见 如是信解 不生法相 所言法相者 如来说即非法相 是名法相 楞严经云 是根非一非六 由无始来 颠倒沦替 故于圆湛 一六义生 六祖坛经云 此门坐禅 元不著心 亦不著净 亦不是不动 若言著心 心原是妄 知心如幻 故无所著也 若言著净 人性本净 由妄念故 盖覆真如 但无妄想 性自清净 起心著净 却生净妄 妄无处所 著者是妄 净无形相 却立净相 言是工夫 作此见者 障自本性 却被净缚 若修不动者 但见一切人时 不见人之是非善恶过患 即是自性不动 迷人身虽不动 开口便说他人是非长短好恶 与道违背 若著心著净 即障道也 何名坐禅 此法门中 无障无碍外于一切善恶境界 心念不起 名为坐 内见自性不动 名为禅 何名禅定 外离相为禅 内不乱为定 外若著相 内心即乱 外若离相 心即不乱 本性自净自定 只为见境 思境即乱 若见诸境心不乱者 是真定也 外离相即禅 内不乱即定 外禅内定 是为禅定 《菩萨戒经》云 我本性元自清净 于念念中 自见本性清净 自修 自行 自成佛道 #大年初一# 早安 世界[太阳]